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內(nèi)經(jīng)講義-傷寒論講義

出版社：河南科學(xué)技術(shù)出版社出版時(shí)間：2017-09-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 500
本類榜單：考試銷量榜
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內(nèi)經(jīng)講義-傷寒論講義 版權(quán)信息

內(nèi)經(jīng)講義-傷寒論講義 本書特色

不該是逞一時(shí)口舌之快，而應(yīng)當(dāng)深入探求中醫(yī)根柢之所在。惲鐵樵對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了更為仔細(xì)詳盡的研究之后，于1922年出版《群經(jīng)見智錄》一書，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》發(fā)源、成書、讀法的論述，突破了長(zhǎng)期以來盲目尊經(jīng)的痼習(xí)，開拓了新的審視角度和研究方法；對(duì)易理、太極、五行的研究，落實(shí)在四時(shí)陰陽(yáng)變化上，使一直以來玄妙費(fèi)解的理論變得通俗易懂。在1925年創(chuàng)辦函授學(xué)校之后，惲鐵樵先生即以《群經(jīng)見智錄》的主體內(nèi)容充作《內(nèi)經(jīng)講義》，并在日后的函授教學(xué)過程中不斷修訂完善，由此形成多個(gè)版本，其關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)見解得以充分彰顯。
《傷寒論講義》是以日本·丹波元簡(jiǎn)《傷寒論輯義》為藍(lán)本，精心取舍，詳加按語(yǔ)，并在十余年的函授教學(xué)過程中得以不斷修訂完善！秱撦嬃x》采輯從金元時(shí)期成無己《注解傷寒論》及以后數(shù)十位傷寒名家的注釋，并加以折衷歸納，逐條闡析《傷寒論》原文，考證比較精詳。惲鐵樵在此基礎(chǔ)上編寫的《傷寒論講義》，結(jié)合了當(dāng)時(shí)西洋醫(yī)學(xué)新知，融匯了個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)心得。由此一書，可以遍覽歷代傷寒注家之學(xué)術(shù)精華，可以尋得傷寒研究之平夷大道。
惲鐵樵非常注重理論聯(lián)系實(shí)踐，主張?jiān)诶^承前人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，吸收新知以補(bǔ)充、提高和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。他認(rèn)為，欲使中醫(yī)學(xué)進(jìn)步演進(jìn)，必須“發(fā)皇古義”、“融會(huì)新知”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，“吸取西醫(yī)之長(zhǎng)與之合化以新生中醫(yī)”。這種學(xué)術(shù)主張?jiān)凇秲?nèi)經(jīng)講義》、《傷寒論講義》中得以充分彰顯。不該是逞一時(shí)口舌之快，而應(yīng)當(dāng)深入探求中醫(yī)根柢之所在。惲鐵樵對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了更為仔細(xì)詳盡的研究之后，于1922年出版《群經(jīng)見智錄》一書，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》發(fā)源、成書、讀法的論述，突破了長(zhǎng)期以來盲目尊經(jīng)的痼習(xí)，開拓了新的審視角度和研究方法；對(duì)易理、太極、五行的研究，落實(shí)在四時(shí)陰陽(yáng)變化上，使一直以來玄妙費(fèi)解的理論變得通俗易懂。在1925年創(chuàng)辦函授學(xué)校之后，惲鐵樵先生即以《群經(jīng)見智錄》的主體內(nèi)容充作《內(nèi)經(jīng)講義》，并在日后的函授教學(xué)過程中不斷修訂完善，由此形成多個(gè)版本，其關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)見解得以充分彰顯。 《傷寒論講義》是以日本·丹波元簡(jiǎn)《傷寒論輯義》為藍(lán)本，精心取舍，詳加按語(yǔ)，并在十余年的函授教學(xué)過程中得以不斷修訂完善！秱撦嬃x》采輯從金元時(shí)期成無己《注解傷寒論》及以后數(shù)十位傷寒名家的注釋，并加以折衷歸納，逐條闡析《傷寒論》原文，考證比較精詳。惲鐵樵在此基礎(chǔ)上編寫的《傷寒論講義》，結(jié)合了當(dāng)時(shí)西洋醫(yī)學(xué)新知，融匯了個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)心得。由此一書，可以遍覽歷代傷寒注家之學(xué)術(shù)精華，可以尋得傷寒研究之平夷大道。 惲鐵樵非常注重理論聯(lián)系實(shí)踐，主張?jiān)诶^承前人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，吸收新知以補(bǔ)充、提高和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。他認(rèn)為，欲使中醫(yī)學(xué)進(jìn)步演進(jìn)，必須“發(fā)皇古義”、“融會(huì)新知”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，“吸取西醫(yī)之長(zhǎng)與之合化以新生中醫(yī)”。這種學(xué)術(shù)主張?jiān)凇秲?nèi)經(jīng)講義》、《傷寒論講義》中得以充分彰顯。 惲鐵樵先生自1925年創(chuàng)辦函授學(xué)校之后10年時(shí)間里，不斷撰寫修訂各種講義。1932年開始健康狀況漸差，1935年7月辭世。此次整理《傷寒論講義》《內(nèi)經(jīng)講義》，所依據(jù)的都是1933年的版本，是惲鐵樵有生之年*后一次手訂之作，可算是其學(xué)術(shù)思想*為醇熟的代表性著作。

內(nèi)經(jīng)講義-傷寒論講義 內(nèi)容簡(jiǎn)介

清末民國(guó)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)與意識(shí)形態(tài)發(fā)生重大嬗變，在思潮激蕩之中，中醫(yī)學(xué)界仁人許多真知卓行，不單引導(dǎo)了當(dāng)時(shí)中醫(yī)學(xué)術(shù)之變革，開啟今日中醫(yī)學(xué)術(shù)格局之端倪，而且其所達(dá)到的學(xué)術(shù)境界、認(rèn)知深度，至今讓我輩嘆為觀止，仍具有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)生命力。惲鐵樵《內(nèi)經(jīng)講義》、《傷寒論講義》是能夠展現(xiàn)以上宏觀學(xué)術(shù)思潮的代表性著作。惲鐵樵以他淵博的知識(shí)，豐厚的臨床經(jīng)驗(yàn)，主張“西方科學(xué)不是*之途徑，東方醫(yī)學(xué)自有立腳點(diǎn)”，但由于年代久遠(yuǎn)，應(yīng)該整理提高，使之發(fā)展進(jìn)步。其針對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》的學(xué)術(shù)研究，不再拘泥與傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考證與依經(jīng)解義，而是更注重整理其科學(xué)內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值與臨床意義，開創(chuàng)了民國(guó)時(shí)期中醫(yī)學(xué)術(shù)研究新視野。

內(nèi)經(jīng)講義-傷寒論講義 目錄

內(nèi)經(jīng)講義自序 / 001 《內(nèi)經(jīng)》發(fā)源** / 003 《內(nèi)經(jīng)》成書第二 / 005 《內(nèi)經(jīng)》讀法第三 / 007 《內(nèi)經(jīng)》之總提綱第四 / 012 《易經(jīng)》第五 / 015 余之太極第六 / 017 《內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》第七 / 020 五行之研究第八 / 024 四時(shí)為主第九 / 027 甲子之研究第十 / 030 扁鵲醫(yī)案第十一 / 035 倉(cāng)公醫(yī)案第十二 / 039 仲景《傷寒論》第十三 / 044 標(biāo)本中氣之研究第十四 / 048 七損八益第十五 / 053 附篇 / 057 鐵樵函授醫(yī)學(xué)開學(xué)演辭/001 傷寒論講義自序 / 063 傷寒論仲景自序 / 064 卷 一 補(bǔ)《后漢書·張機(jī)傳》 / 067 傷寒論講義**期 / 070 辨太陽(yáng)病脈證并治（上） / 070 傷寒論講義第二期 / 079 傷寒論講義第三期 / 092 傷寒論講義第四期 / 107 傷寒論講義第五期 / 122 辨太陽(yáng)病脈證并治（中） / 127 傷寒論講義第六期 / 138 傷寒論講義第七期 / 156 傷寒論講義第八期 / 171 傷寒論講義第九期 / 187 傷寒論講義第十期 / 205 傷寒論講義第十一期 / 224 傷寒論講義第十二期 / 241 傷寒論講義第十三期 / 259 傷寒論講義第十四期 / 270 辨太陽(yáng)病脈證并治（下） / 270 傷寒論講義第十五期 / 293 傷寒論講義第十六期 / 322 辨陽(yáng)明病脈證并治 / 345 傷寒論講義第十七期 / 355 傷寒論講義第十八期 / 390 辨少陽(yáng)病脈證并治 / 413 辨太陰病脈證并治 / 417 辨少陰病脈證并治 / 424 傷寒論講義第十九期 / 431 傷寒論講義第二十期 / 466
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內(nèi)經(jīng)講義-傷寒論講義 作者簡(jiǎn)介

惲鐵樵（1878-1935），名樹玨，江蘇武進(jìn)人。早年畢業(yè)于南洋公學(xué)，曾在商務(wù)印書館主編《小說月報(bào)》，有文名。后因長(zhǎng)子病故，發(fā)憤學(xué)醫(yī)，精研經(jīng)典，又問業(yè)于傷寒名家汪蓮石先生，深通《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》之旨，以醫(yī)名聞?dòng)诋?dāng)時(shí)。盡管當(dāng)時(shí)政府已將中醫(yī)摒棄于國(guó)家教育體系之外，他還是披荊斬棘，于1925年創(chuàng)辦了“鐵樵中醫(yī)函授學(xué)校”，旨在以辦教育革新中醫(yī)，受業(yè)者千余人，較有影響者如章巨膺、徐衡之、顧雨時(shí)、何公度、陸淵雷、莊時(shí)俊等，均成為日后中醫(yī)學(xué)界的骨干力量，對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)界影響深遠(yuǎn)。惲氏一生筆耕不輟，撰寫了大量醫(yī)學(xué)著作，計(jì)有“藥盦醫(yī)學(xué)全書”22種，其中許多著作充作函授講義之藍(lán)本，示人以入門途徑、規(guī)矩權(quán)衡，于是學(xué)者可以由是循序以進(jìn)，而登堂入室。其學(xué)術(shù)思想在近代中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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