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發(fā)現(xiàn)古桃源

作者：龔光美著
出版社：團結(jié)出版社出版時間：2017-04-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 12,369頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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發(fā)現(xiàn)古桃源 版權(quán)信息

發(fā)現(xiàn)古桃源 本書特色

《發(fā)現(xiàn)古桃源》是一部亦文亦史的散文著作，是作者在豐厚的文物遺存和珍貴史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的實地探訪和感悟?qū)懗傻年P(guān)于古代容美土司地區(qū)（今湖北鶴峰、五峰）的一系列作品集萃。 作者龔光美用樸實無華而又充滿激情的文字語言，講述和展示了這個地方的山水面貌、風(fēng)俗人情、歷史傳說，謳歌了這塊具有悠久歷史文化傳統(tǒng)、富有傳奇色彩的土地，表達了對鶴峰人文歷史和容美民族文化的摯愛和自豪，以及對容美土家民族文化的敬畏。它用通俗的語言描述歷史，追溯、探尋故鄉(xiāng)的神秘和美麗，是一項重要的世界文化遺產(chǎn)科學(xué)普及推廣工作。

發(fā)現(xiàn)古桃源 內(nèi)容簡介

　　鶴峰，古稱容美，地處武陵山東段北緯30°、東經(jīng)110°交叉點上，巴人后裔容米部落繁衍地，因山深路險、與世隔絕、民風(fēng)淳樸、風(fēng)景秀麗而聞名，被譽為“容美古桃源”“人類*后的秘境”。　　中國著名戲劇家、《桃花扇》作者孔尚任斷言：“楚地之容美，在萬山中，阻絕入境，即古桃源也！薄栋l(fā)現(xiàn)古桃源》以此為題，用文學(xué)的語言，描述和探究她的生態(tài)地理、民族源流、圖騰信仰、文化習(xí)俗、文物古跡，記述各重要歷史時期政治、經(jīng)濟、文化、民族風(fēng)俗，介紹詩人、戲劇家、旅行家顧彩的容美“古桃源”之旅，以及作者本人從事歷史、民族文化、旅游景觀研究的經(jīng)歷與感受！　　栋l(fā)現(xiàn)古桃源》以容美民族歷史文化為主要描寫對象，資料豐富，視角獨特，觀點新穎，集散文、隨筆、文學(xué)評論、人文雜憶60余篇。題材亦文亦史，語言亦莊亦諧，具有較強的知識性、可讀性，堪稱一部鶴峰歷史文化小百科，也是一部內(nèi)容豐富、情趣盎然的旅行指南。

發(fā)現(xiàn)古桃源 目錄

秘境探源
發(fā)現(xiàn)古桃源
開篇：走近“容米”
天上飛來畢方鳥
容米，土家人的愛神
酋長本姓“天”
女神的花園
容米洞里說“洞蠻”
獵神之子
刀耕火種總相宜
公母山的傳說
“風(fēng)化”的語言
畢茲卡人的生命之歌
戲劇，巫誕，還是調(diào)情
從河圖洛書說起
歷史無“禁區(qū)”
十二珠樓不動塵
結(jié)語：山高水長

史跡尋蹤
湮滅的輝煌
尋根篇
洞穴篇
崛起篇
愛國篇
文化篇
風(fēng)情篇
開發(fā)篇
尋訪神秘的土司王國
詩人土司·《桃花扇》·古桃源
白果樹·大隘關(guān)·三路口·五里坪
讀書臺土司宴·山家樂·李虎坡
中府·溇水·百斯庵·八峰山
紫草山·相國墓·土王陵·銅關(guān)調(diào)
細柳城·云來莊·萬人洞·九峰橋
平山·鐵鎖橋·爵府·萬全洞
容陽五峰行
風(fēng)流百順橋
神話鎖金山
“烽火”鹿耳莊
古風(fēng)灣潭鎮(zhèn)
《新改荒路記》
石梁五峰城
采花白溢寨
茶馬古道漢陽橋
尋找古枝江縣署
重上大隘關(guān)
古鎮(zhèn)三路口
顧彩玩月記
小客店軼事
“改土歸流”**橋
平民百姓的功德碑
民間武學(xué)堂
鄉(xiāng)村烈士墓
老茶號“周鶴泰”
關(guān)巖洞猜想
八峰山志
芭蕉河紀(jì)行
左角寺懷想
神樹傳奇

山水情韻
溇水漂流散記
舟發(fā)平山
十里長潭
咕嚕溪的故事
馬頭山的老阿媽
一個通航的夢想
“高峽平湖”江坪河
“神門鬼隔”歷險記
魚山風(fēng)情
“溇中蠻”的故鄉(xiāng)
“江口文化”
話說平山
遠古漂來一只船
古代土家神話的搖籃
容美土家族的歷史“博物館”
打造“天上人間”

文苑漫步
人文雜錄
后記
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發(fā)現(xiàn)古桃源 節(jié)選

　　《發(fā)現(xiàn)古桃源》：　　詩人筆下的容美是山巒重疊，險關(guān)重重，容美土司的中府（今鶴峰縣城容美鎮(zhèn)）、南府（今鶴峰縣五里鄉(xiāng)的南村）、北府（今鶴峰縣的北佳鄉(xiāng)北佳坪）、西府（今鶴峰縣容美鎮(zhèn)二哥坪村西坪府寨）、爵府（今鶴峰縣容美鎮(zhèn)屏山村）以及天泉、白溢、水源、石梁司、椒山司、五峰、石堡等等，都是地勢險要之所。其中平山爵府尤為突出！　∑缴街車捅谇ж，深溝巨峽，峽谷中溪流環(huán)繞，密林蔽日，深不可測，方圓近百里，南北長、東西窄，北高南低，海拔高處達1900多米，低處僅有700多米，內(nèi)有90多座山峰，自高至低，依次分上平山、中平山、下平山，形如神話中的一艘巨船，航行在大海巨浪般的萬山叢中。進平山自古三條路：南曰鐵鎖橋（古稱天心橋），橋懸兩崖之間，“下臨七十仞深澗”；北曰“七丈五”，兩崖之間僅寬約7丈5尺的山梁相連；西曰掛板巖，路在懸?guī)r縫隙里，陡峭異常，人行其上，如同掛在板壁上。爵府就建在下平山和中平山之間，顧彩在爵府居住游覽了13天，深知平山之險，他在《容美紀(jì)游》中發(fā)出驚嘆：“嗚呼！蜀道難其難，未必如平山！”平山在容美，可以說又是山中之山，國中之國！　⊥了緯r期的容美尚且如此險要、美麗，我們有更多理由認為，在這些描述之前幾百年的容米，當(dāng)是更原始的自然景色，更險要的道路，更富有刺激性的“沿溪入洞”的歷程。桃花、溪流、漁人、洞穴、森林、珍禽異獸，構(gòu)成了亞當(dāng)夏娃時代的原始圖景。與世隔絕，勤勞淳樸，“不知有漢，無論魏晉”的居民，或旅游考察，或躲避戰(zhàn)亂的文人學(xué)子，漢官舊吏，隱士俠客，僧道游人，共同擁有了容米古桃源的四季美景，構(gòu)成了一個理想的世外桃源！　」糯娜菝，實在就是一個女神的花園，是一個古代知識分子藏匿心靈的理想世界！　∽钥咨腥伍_始，有多少人在討論陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》時，是否有一個“原型”。甚至還有人列出了許多“桃花源”原型候選地名單，這其中除了湖南桃源縣的桃花源以外，還有：陜西上洛郡的上洛縣；河南弘農(nóng)郡弘農(nóng)縣；江西廬山康王谷；福建永春縣；山東曹縣；浙江天臺；等等！　〖由先菝，這個“候選”名單已達10處之多！　　筆者認為，我們在認真探討“古桃源”原型存在與否的問題時，首先要確定：構(gòu)成陶翁“桃花源”原型的基礎(chǔ)條件是什么？　　撇開陶淵明這位大詩人和散文家虛構(gòu)、夸張、借喻、創(chuàng)作的因素不談，僅以《桃花源記》原文所示，就有4個方面：　　一、必須在武陵山區(qū)的內(nèi)地而不是它的外圍，是一位普通的武陵漁人就能發(fā)現(xiàn)并進人的地方；二、必須是一個隱蔽而且長期封閉，可以躲避“秦亂”戰(zhàn)禍的地方；三、必須是一個有農(nóng)田、有桑麻、多桃花，經(jīng)濟上自給自足的地方；四、必須是一個民風(fēng)淳樸，無盜劫犯罪、無強徒滋擾，無背叛出賣行徑，社會安定的地方！　≡谏鲜4項中，前兩項是決定性的條件。　　不言而喻，全部具備這四個基礎(chǔ)條件者，非容米莫屬！　　僅以**條衡量，就可以淘汰七八個“候選”地。至少，一個普通的武陵漁民，不可能駕著一葉扁舟，跑到陜西、山東、江浙一帶去捕魚吧？　　而且作為*早“原型”的湖南桃源縣的“桃花源”，經(jīng)專家考證，亦不免也有附會之嫌，*主要的兩個理由是：它在秦代至?xí)x代是一個“兵馬要沖”，歷史上戰(zhàn)事頻仍，不僅不能“避秦”，而且在它附近不遠的沅陵就是秦朝大軍的據(jù)點。其次從地理條件上考慮，小小的桃源山高不過百米，且在平原地帶，雖然地屬武陵卻不在武陵山中，無法形成一個相對封閉的“世外桃源”。其余的條件就不必多作討論了。　　筆者80年代到湖南桃源去參觀時，曾在桃源山上小憩，當(dāng)時就有～種想法，如果真把此地當(dāng)作了大作家筆下的桃花源，真是有點令人難以置信，至少覺得太有點小家子氣了。不過，我從內(nèi)心佩服當(dāng)初那個在桃源縣開發(fā)“桃花源”的官員或“企業(yè)家”，他們具有強烈的開發(fā)意識，具有極高的文化品位，他們能夠適應(yīng)人們的精神需求，借尺寸之地，創(chuàng)千秋大業(yè)，真心誠意弘揚歷史文化，將～座小小的桃源山，建成了舉世聞名的旅游勝地，想想這個結(jié)果，我們這些“古桃源”的居民會不會有一些啟發(fā)呢？于此，我想到云南省社科院副院長、著名納西族學(xué)者楊福泉博士說過的一句話：“古城的靈魂，不在小橋，不在流水，而在人家，以及存在于這一民族中的文化！蔽覀兊娜菝住肮盘以础，也是不是一種有價值的文化呢？　　答案是肯定的！　　

發(fā)現(xiàn)古桃源 作者簡介

　　龔光美，湖北鶴峰人，土家族。中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員，湖北省作家協(xié)會會員，湖北省中共黨史學(xué)會理事，湘鄂西革命根據(jù)地歷史研究會會員，州民族研究會理事，巴文化研究會會員，容美土司文化研究會副會長。著有長篇小說《美人贈我金錯刀》《滄海之戀》，散文集《愛你山高水長》，民族文化論文集《鶴峰紀(jì)事》。主編《鶴峰縣志（1986-2005）》《鐵血風(fēng)云》《鶴峰縣民族志》，參編《恩施地區(qū)革命斗爭史》《湘鄂西革命根據(jù)地史》等多部文集。

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