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追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究

追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究

作者：王昕著
出版社：中央民族大學出版社出版時間：2017-10-01
開本： 32開 頁數(shù)： 416
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 版權(quán)信息

追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 內(nèi)容簡介

　　在這大約20年的時間里，可以說是中國民族民間舞系培養(yǎng)了我。換了一個部門總覺得有些事還沒做完，需要對自己這20年的所思所為進行個總結(jié)。盡管2003-2014年這十余年我在中國民族民間舞系留校任教期間，經(jīng)歷了北京舞蹈學院50周年校慶、中國民族民間舞系教學改革、北京舞蹈學院教學評估、北京舞蹈學院60周年校慶等一系列活動；也參與撰寫了中國民族民間舞學科發(fā)展規(guī)劃，中國民族民間舞教學團隊申報，以及3本論文集的編輯、十多部教材以及十余篇學術(shù)文章的撰寫。但我總認為少了一些什么，現(xiàn)在反思一下，感覺自己一直在做具體的事情，一件件積累下來似乎也取得了些成績，但對這個學科的總體認識，以及當時為什么那樣做，其實是很模糊的。在當時的情況下，如此之多的事情，似乎也靜不下來思考，只能是完成一件是一件，F(xiàn)在離開了，沒有諸多瑣事纏身，可以靜下來思考一下過去所做的一切，歸納梳理一下當時為什么那么做，總結(jié)出一些認識，也是對這20年學習實踐的一個回顧。

追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 目錄

**章 中國民族民間舞概念解析
**節(jié) 民俗舞、民間舞、民族舞概念解釋
一、民俗舞概念分析
二、民間舞概念解釋
三、民族舞概念闡述
第二節(jié) 中國民族民間舞概念分析
一、中國民族民間舞概念的源起與借用
二、中國民族民間舞概念引發(fā)的爭議
三、中國民族民間舞概念實質(zhì)解讀

第二章 中國民族民間舞發(fā)生源起
**節(jié) 民族舞蹈重塑的訴求
一、文藝“民族形式”論爭的歷史回顧
二、戴愛蓮“民族舞蹈”建構(gòu)的源起
第二節(jié) 中國革命發(fā)展的促成
一、中國革命發(fā)展的形勢驅(qū)使
二、延安文藝路線
三、新秧歌運動
第三節(jié) 中國舞劇建設的催生
一、舞劇藝術(shù)特性分析
二、中國舞劇性格舞蹈建設的帶入

第三章 中國民族民間舞特征確認
**節(jié) 中國民族民間舞的專業(yè)追求
一、蘇聯(lián)舞蹈發(fā)展模式的學習
二、專業(yè)舞蹈發(fā)展規(guī)律的探索
三、舞蹈人藝術(shù)個性的訴求
第二節(jié) 中國民族民間舞的性質(zhì)分析
一、民族形式的追求從非主流到大傳統(tǒng)
二、政治因素的影響導致文化屬性的更改
三、社會文化風尚影響導致審美追求的偏移
四、職業(yè)化舞者的演繹導致雅化的發(fā)生

第四章 中國民族民間舞表演分析
**節(jié) 中國民族民間舞蹈表演概念及特征
一、中國民族民間舞表演概念
二、中國民族民間舞表演特征
第二節(jié) 中國民族民間舞表演類型
一、“體驗式”表演類型
一、“表現(xiàn)式”表演范式
三、“程式化”表演模式
第三節(jié) 中國民族民間舞表演訓練方式
一、課堂教學訓練
二、舞臺劇目排練
……
第五章 中國民族民間舞教學透視
第六章 中國民族民間舞創(chuàng)作解讀
第七章 中國民族民間舞研究剖析
參考文獻
后記
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追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 節(jié)選

　　《追溯·回顧與探研：中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究》：　　中國共產(chǎn)黨開始對民間文藝的重視，如同早期的中國革命從教條地學習馬列主義和蘇維埃革命斗爭經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ⅠR列主義和中國實情相結(jié)合、走農(nóng)村包圍城市*后奪取全國勝利的道路，也是有一個階段性轉(zhuǎn)變的過程，而這個轉(zhuǎn)折點與國統(tǒng)區(qū)文藝走向一樣，就是全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)。民族的危亡與戰(zhàn)爭的殘酷讓許多藝術(shù)家被迫離開了他們習慣了的城市，無論自愿與否，去農(nóng)村去鄉(xiāng)鎮(zhèn)去不繁華的大后方成為一種不得已的選擇，參加到全國的反侵略運動中，為忠勇的士兵們提供精神食糧，以及*大限度地動員民眾參與抗戰(zhàn)成為那個時代藝術(shù)家的**責任，為此就迫切需要這些愛國藝術(shù)家對文藝創(chuàng)作進行自我調(diào)整，用一種平民化、大眾化、民族形式的口吻進行抗戰(zhàn)文藝的創(chuàng)作和宣傳活動。《在延安文藝座談會上的講話》以及新秧歌運動的發(fā)起就是在這一大的歷史背景下孕育的！　‘敃r的舞蹈藝術(shù)也是如此。由于很多蘇區(qū)以及后來抗戰(zhàn)根據(jù)地的舞蹈人大多受中國新文化運動的影響，加之他們從蘇聯(lián)學習的經(jīng)驗，便革命的現(xiàn)實主義加蘇聯(lián)的國際主義的舞蹈成為當時的主體。諸如當時流行一時的《八月桂花遍地開》《送郎當紅軍》《擁護蘇維！贰段縿诩t軍歌》《國際歌舞》，以及《俄羅斯舞》《海軍舞》《馬刀舞》《烏克蘭舞》《紅軍舞》《高加索舞》等作品。當時的革命舞人在舞蹈創(chuàng)作中，一方面結(jié)合當時的革命斗爭的現(xiàn)實需要，創(chuàng)編著一個又一個現(xiàn)實題材的歌舞節(jié)目，另一方面與共產(chǎn)國際藝術(shù)保持一致，一遍又一遍地復演著從蘇維埃學習來的“先進舞蹈”，加上投奔中共抗戰(zhàn)根據(jù)地進步青年帶來的“歐化”的新文藝，可見他們并沒有考慮到具體的“中國化”“民族化”的問題。然而，抗戰(zhàn)的緊迫需求必然要求延安的文藝做出新的改變和調(diào)整，以此更好地完成具體的政治任務、有效承擔起發(fā)動民眾的偉大使命。由此，適宜于“中國土壤”的新文藝的發(fā)生勢在必行！　《、延安文藝路線　　如果說《在延安文藝座談會上的講話》以及后來的新秧歌運動，奠定了新中國的文藝路線走向，促使了中國民族民間舞從民間走向劇場，從非主流轉(zhuǎn)變?yōu)榇髠鹘y(tǒng)，那么延安的文藝路線就是這場變革發(fā)生的理論原點。而這個富有創(chuàng)造性、主導性文藝理論的發(fā)生，與毛澤東早期提出的新民主主義文藝觀直接關(guān)聯(lián)。前文說到早期革命蘇區(qū)的文藝路線，是以革命的“現(xiàn)實主義”和西學東漸的“國際主義”為主，特別是1931年1月，在中國共產(chǎn)黨六屆四中全會上，王明取得了中共中央的領(lǐng)導地位，作為不結(jié)合中國革命現(xiàn)實，從馬列原著出發(fā)的‘詳派”教條主義的代表人物，他是不可能強調(diào)文藝“大眾化”和“民族形式”的。1935年遵義會議后，重新確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導地位，隨著其在黨內(nèi)權(quán)利的加強，以及相應的理論話語權(quán)和闡釋權(quán)的獲得，毛澤東批判“洋教條”、闡述其‘馬克思主義中國化”的主張，成為刻不容緩的事情！　1938年10月14日，毛澤東在中共中央六屆六中擴大會議上作名為《論新階段》的政治報告，其中有對后期的延安文藝路線形成影響深遠的一段話：“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它！虼耍R克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派”！　　

追溯.回顧與探研-中國民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 作者簡介

　　王昕，中央民族大學民族學法學博士，北京舞蹈學院舞蹈學系教師，副教授，研究方向北方民族舞蹈及舞蹈人類學。除了日常教學外，在學術(shù)核心期刊發(fā)表論文《“文明碰撞”下中國民族民間舞創(chuàng)作的困境》《職業(yè)化中國民族民間舞本質(zhì)的反思》《第十屆“桃李杯”中國民族民間舞組合比賽的思考》等10余篇；合作著作有《中國民族民間舞教學示例研究與方法——課堂教授錄》（副主編）（2011年·河北教育出版社）、《潘志濤的舞言視界》（主編）（2015·上海音樂出版社）等多部；學術(shù)專著《功修、祭儀、節(jié)慶中旋跳的舞蹈——新疆維吾爾族薩瑪舞研究》（2010年·世界圖書出版社）、《綜合與反恩——舞蹈人類學理論與研究方法探研》（2014年·世界圖書出版社）。

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