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清末修律中法理派人權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787562078470
- 條形碼：9787562078470 ; 978-7-5620-7847-0
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清末修律中法理派人權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究 本書特色
本書主要以法理派代表人物沈家本的人權(quán)思想為例，來研究法理派人權(quán)思想的相關(guān)問題。通過研究沈家本著述的《歷代刑法考》（附《寄簃文存》）以及能體現(xiàn)其修律主要成果的《大清新刑律草案》等法律的律文，同時(shí)參考清末修律時(shí)期沈家本的一些奏折及其他的相關(guān)文獻(xiàn)資料，以沈家本法律思想作為載體，從政治學(xué)的角度，在政治法律思想史的視野下，把沈家本人權(quán)思想放在整個(gè)人權(quán)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程當(dāng)中，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、歷史分析、比較研究等一些具體的研究方法，深入探討沈家本在清末修律中所體現(xiàn)出來的人權(quán)思想及其相關(guān)問題。
清末修律中法理派人權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究 內(nèi)容簡介
本書主要以法理派代表人物沈家本的人權(quán)思想為例, 來研究法理派人權(quán)思想的相關(guān)問題。通過研究沈家本著述的《歷代刑法考》 (附《寄簃文存》) 以及能體現(xiàn)其修律主要成果的《大清新刑律草案》等法律的律文, 同時(shí)參考清末修律時(shí)期沈家本的一些奏折及其他的相關(guān)文獻(xiàn)資料, 以沈家本法律思想作為載體, 從政治學(xué)的角度, 在政治法律思想史的視野下, 把沈家本人權(quán)思想放在整個(gè)人權(quán)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程當(dāng)中, 運(yùn)用文獻(xiàn)研究、歷史分析、比較研究等一些具體的研究方法, 深入探討沈家本在清末修律中所體現(xiàn)出來的人權(quán)思想及其相關(guān)問題。
清末修律中法理派人權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究 目錄
序言清末修律那些事
前言
緒論
一、本書研究的意義
（一）理論意義
（二）現(xiàn)實(shí)意義
二、文獻(xiàn)綜述
（一）法理派代表人物沈家本研究基本概況
（二）法理派代表人物沈家本人權(quán)思想研究
三、本書的研究方法、基本思路及擬解決的主要問題
（一）研究方法
（二）基本思路
（三）擬解決的主要問題
四、本書的核心概念
（一）人權(quán)、人權(quán)理論與人權(quán)問題
（二）人權(quán)思想
（三）人道主義
（四）刑罰人道主義
**章 法理派人權(quán)思想的理論來源、社會(huì)歷史條件及形成、發(fā)展過程
一、法理派人權(quán)思想的理論來源
（一）中國傳統(tǒng)政治法律思想中的人道觀念
（二）西方近代人文主義思想
（三）戊戌維新運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)改良派的民權(quán)思想
二、法理派人權(quán)思想的社會(huì)歷史條件
（一）時(shí)代背景：救亡圖存與變法求強(qiáng)的時(shí)代主題
（二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：近代以來國民人權(quán)意識(shí)的逐步增強(qiáng)
（三）政治條件：清末政治統(tǒng)治的合法性危機(jī)及其政治改革
三、法理派人權(quán)思想的形成、發(fā)展過程
（一）萌芽時(shí)期
（二）形成時(shí)期
（三）發(fā)展時(shí)期
第二章 法理派人權(quán)思想的基本內(nèi)容
一、平等思想
（一）男女平等
（二）民族（種族）平等
（三）國家平等
二、自由思想
（一）人身自由
（二）社會(huì)生活方面的自由
三、刑罰人道思想
（一）刪除酷刑、改重為輕
（二）對(duì)罪犯的人道保護(hù)
第三章 法理派人權(quán)思想的理論基礎(chǔ)
一、以“仁政”思想為核心的政治觀
（一）法理派“仁政”思想的理論來源及主要內(nèi)涵
（二）法理派“仁政”思想是其“仁法”思想的理論基礎(chǔ)
（三）法理派“仁政”思想在修律中的實(shí)踐及體現(xiàn)
二、融會(huì)貫通中西法理精神的“情理”觀
（一）中國傳統(tǒng)法文化的情理法對(duì)法理派“情理”觀的影響
（二）法理派所理解的“情理”內(nèi)涵
（三）“情理”是法理派融會(huì)貫通中西法理精神的法寶
（四）法理派“情理”觀在修律中的實(shí)踐及體現(xiàn)
三、以”尊重人格之主義”為核心的法律觀
（一）人格的基本涵義及法理派對(duì)“人格”的理解
（二）“人格”是法理派貫通“仁”與刑罰人道主義的橋梁
（三）法理派“尊重人格之主義”在修律中的實(shí)踐及體現(xiàn)
第四章 法理派人權(quán)思想在清末修律過程中的體現(xiàn)
一、制定新法律以實(shí)現(xiàn)其人權(quán)思想在立法中的實(shí)踐
（一）對(duì)罪刑法定原則的體現(xiàn)及其對(duì)人權(quán)的保護(hù)
（二）對(duì)罪刑相適應(yīng)原則的體現(xiàn)及其對(duì)人權(quán)的保護(hù)
（三）對(duì)刑罰人道主義原則的體現(xiàn)及其對(duì)人權(quán)的保護(hù)
二、進(jìn)行司法改革以實(shí)現(xiàn)其人權(quán)思想在司法制度中的實(shí)踐
（一）有關(guān)司法獨(dú)立的改革及其對(duì)人權(quán)的保護(hù)
（二）有關(guān)無罪推定的改革及其對(duì)人權(quán)的保護(hù)
（三）有關(guān)法律平等的改革及其對(duì)人權(quán)的保護(hù)
（四）有關(guān)程序正當(dāng)?shù)母母锛捌鋵?duì)人權(quán)的保護(hù)
第五章 法理派人權(quán)思想的歷史地位及影響
一、法理派人權(quán)思想的歷史地位
（一）法理派人權(quán)思想的進(jìn)步性
（二）法理派人權(quán)思想的局限性
二、法理派人權(quán)思想對(duì)近代國民人權(quán)意識(shí)和去制觀念的影響
（一）促進(jìn)了近代國民人權(quán)意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)
（二）促進(jìn)了近代國民法制觀念由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變
第六章 法理派人權(quán)思想的當(dāng)代價(jià)值
一、法理派人權(quán)思想對(duì)當(dāng)代中國人權(quán)事業(yè)與法制建設(shè)的借鑒價(jià)值
（一）對(duì)當(dāng)代中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義
（二）對(duì)當(dāng)代中國人權(quán)保護(hù)法制化建設(shè)具有借鑒意義
（三）對(duì)當(dāng)代中國人權(quán)司法保障機(jī)制的發(fā)展與完善具有參考價(jià)值
二、法理派人權(quán)思想對(duì)當(dāng)代中國治理現(xiàn)代化與依法治國的借鑒價(jià)值
（一）對(duì)當(dāng)代中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有啟迪意義
（二）對(duì)當(dāng)代中國推進(jìn)全面依法治國提供了有益歷史經(jīng)驗(yàn)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
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清末修律中法理派人權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究 作者簡介
薛鋒，男，1970年10月生，山東汶上人。2013年畢業(yè)于吉林大學(xué)行政學(xué)院政治學(xué)理論專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。近年來主要從事政治理論與方法、中國近現(xiàn)代政治(人)思想等研究，在《天府新論》《北方論叢》《廣西社會(huì)科學(xué)》等期刊上發(fā)表論文20余篇，主持山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目1項(xiàng)、青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)、青島市雙百調(diào)研工程課題1項(xiàng)，參與省部級(jí)科研項(xiàng)目3項(xiàng)。
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