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高拱年譜長編

高拱年譜長編

出版社：中州古籍出版社出版時(shí)間：2017-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 577頁
本類榜單：古籍銷量榜
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高拱年譜長編 版權(quán)信息

  • ISBN：9787534864582
  • 條形碼：9787534864582 ; 978-7-5348-6458-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

高拱年譜長編 內(nèi)容簡介

“本書分為譜前、年譜、譜后三部分。譜前記述譜主的家族世系, 年譜正文分為求學(xué)、從政、主政和賦閑四個(gè)時(shí)期, 譜主逝世后發(fā)生的與之相關(guān)的歷史事件和社會(huì)影響, 均編入譜后部分。

高拱年譜長編 目錄

序 言
凡 例
一 譜 前
二 求學(xué)時(shí)期
三 從政時(shí)期
四 主政時(shí)期
五 賦閑時(shí)期
六 譜 后
附錄一 高拱研究文獻(xiàn)
附錄二 高拱文獻(xiàn)列表
附錄三 高拱思想研究綜述
附錄四 高拱改革研究綜述
參考文獻(xiàn)
人名索引
后 記
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高拱年譜長編 節(jié)選

十二月十四日嘉靖皇帝病革，從西苑抬回大內(nèi)，午時(shí)崩於乾清官，終年六十歲，廟號(hào)世宗。急召裕王朱載垕入主喪事，頒發(fā)世宗遣詔。遺詔是首輔徐階夜邀門生翰林院學(xué)士張居正商議秘密起草的，把同列李春芳、郭樸、高拱均排斥在外，又把年已三十即將登極的裕王朱載重排斥在外。王世貞言：“時(shí)門人張居正為學(xué)士，方授經(jīng)裕邸。夜召與謀，具遺詔草，不以語同列。質(zhì)明謁王，請(qǐng)入臨畢，遂以詔草上，報(bào)可！雹傩祀A排斥其他閣臣的專橫之舉激化了內(nèi)閣矛盾，為隆慶政治製造了新的混亂。對(duì)此，徐階要負(fù)主要責(zé)任。
　　世宗遣詔除肯定皇太子裕王“可即皇帝位”外，主要內(nèi)容有二：一是嘉靖帝自責(zé)罪己，言：“祗綠多病，過求長生，遂致奸人乘機(jī)誑惑，禱祀日舉，土木歲興，郊廟之祀不親，朝講之儀久廢，既逹成憲，亦負(fù)初心。邇者，天啟朕衷，方圖改轍，而遽嬰疾病，補(bǔ)過無由，每一追思，惟增愧恨。蓋愆成美，端仗後賢！痹诖酥，明代其他諸帝遺詔大多為套語，“自責(zé)”語氣不太強(qiáng)烈。比較而言，世宗遣詔“自責(zé)”明顯，是其鮮明特點(diǎn)。二是處置遺留的人和事，言：“自即位至今，建言得罪諸臣，存者召用，歿者恤錄，見監(jiān)者即先釋放復(fù)職。方士人等，查照情罪，各正刑章。齋醮、工作、採買等項(xiàng)不經(jīng)勞民之事，悉皆停止！*後，對(duì)裕王寄予希望，對(duì)大臣予以開脫：“於戲！子以繼志述事兼善為孝，臣以將順匡救兩盡為忠。尚體至懷，用欽末命。詔告天下，咸使聞之。”②
　　世宗遺詔頒下，“朝野舉手相賀，至有喜極而慟者。同列皆惘惘若失，而（郭）樸尤椎，時(shí)語人‘徐公謗先帝，可斬也’。拱亦與相應(yīng)和”③。世皇“龍馭上賓，華亭公於袖中出草詔，欲以遺命盡反先政。公（高拱）謂語太峻，與安陽公（郭樸）人室對(duì)食相向，曰：‘先帝英主，四十五年所行非盡不善也。上，親子，非他人也；三十登庸，非幼小也。乃明於上前，揚(yáng)先帝之罪以示天下，如先帝何？且醮事，先帝幾欲止矣，紫皇殿事誰為之，而皆為先帝罪乎？土木之事，一丈一尺，皆彼父子視方略，而盡為先帝罪乎？詭隨於生前，而詆詈於身後，吾不忍也。’相視淚下，語稍聞外廷，而忌者側(cè)目矣！雹賴@世宗遣詔問題，高拱與徐階的矛盾公開化了。
　　高拱提出在程式上世宗遺詔是“假託詔旨”：一是沒有得到嘉靖崩逝之前的首肯；二是沒有得到皇位合法繼承人裕王的授意或參與；三是徐階獨(dú)斷專行，暗箱操作，把同僚一概排斥在外，自食“同眾則公”的諾言。在內(nèi)容上，世宗遺詔是“欺謗先帝”：一是遺詔實(shí)質(zhì)上是嘉靖死後追悔過錯(cuò)、引咎自責(zé)的“罪己詔”；二是全盤否定嘉靖功業(yè)，盡反先政，凡先帝所去如大禮大獄及建言得罪諸臣，存者起用陞官，死者恤錄蔭子；三是徐階為自己開脫在先朝應(yīng)負(fù)之責(zé)。遣詔*後說：“臣以將順匡救兩盡為忠！彼^“將順匡救”，語出《孝經(jīng)》，原文是“將順其美，匡救其惡”。其意是臣子侍奉君主，如“君有美善，則順而行之”；如“君有過惡，則正而止之”②。徐階在先朝并未盡到“匡救”之責(zé)，對(duì)嘉靖過惡不僅沒有“正而止之”，反而“順而行之“。正如直臣楊繼盛所說：徐“每事依違，不敢持正，不可不謂之負(fù)國”③。以嘉靖罪己為基調(diào)的遺詔頒布後，雖然能得到先朝得罪諸臣的“舉手相賀”，但也勢必會(huì)遭到同列“惘惘若失”的不滿和譴責(zé)。如郭樸說：“徐公謗先帝，可斬也！边@話未免過激，而“謗先帝”則是事實(shí)。
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