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嶺南近代對外文化交流史-(增訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787218123592
- 條形碼：9787218123592 ; 978-7-218-12359-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
嶺南近代對外文化交流史-(增訂本) 本書特色
★16開精裝，廣東人民出版社出版
★要深入把握近代嶺南文化，乃至整個近代中國文化，深入研究近代嶺南對外文化交流特別是與西方文化的交流是不可或缺的
★本書在初版時是填補(bǔ)空*之作，具有較高的學(xué)術(shù)水平，早已受到學(xué)界較大的關(guān)注。今次作者進(jìn)行增補(bǔ)重印，內(nèi)容更為豐富，學(xué)術(shù)質(zhì)量更有所保證
★裝幀上佳，用紙精良，內(nèi)容充實(shí)有分量，值得深度閱讀和收藏
由于得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，從漢唐時期開始，嶺南地區(qū)就是溝通中外關(guān)系的重要門戶。即使在清朝厲行閉關(guān)政策的歲月，嶺南地區(qū)與西方世界的聯(lián)系，也始終未曾中斷。謂之“得風(fēng)氣之先”，是十分貼切的。鴉片戰(zhàn)爭后，嶺南地區(qū)在接觸、了解、吸收西方文化并作出回應(yīng)方面繼續(xù)領(lǐng)先，在近代一直維持“得風(fēng)氣之先”的優(yōu)勢？少F的是，嶺南地區(qū)的文化精英主動適應(yīng)時代大潮，利用上述優(yōu)勢，開啟了主動了解世界、學(xué)習(xí)西方的歷史進(jìn)程，從而完成了由“得風(fēng)氣之先”向“開風(fēng)氣之先”的飛躍。同時，由此產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需要和文化自覺，又反過來刺激著嶺南文化繼續(xù)關(guān)注先進(jìn)的文化潮流，以便更好地向西方學(xué)習(xí)。這樣，就形成了“得風(fēng)氣之先”與“開風(fēng)氣之先”相得益彰、相互促進(jìn)的良性循環(huán)。這是近代嶺南文化呈現(xiàn)出來的一種優(yōu)秀的近代精神。
在嶺南文化這一塊，要深入地把握近代嶺南文化，乃至整個近代中國文化，具體要深入地研究近代嶺南對外文化交流，特別是與西方文化的交流，這是一項(xiàng)不可或缺的重要工作。
《嶺南近代對外文化交流史》是一本有關(guān)中外文化交流的通史性著作，在編撰方式上采用以時間先后為經(jīng)、以重大事件為維的網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，全面反映了嶺南近代對外文化交流的全貌。
《嶺南近代對外文化交流史》的研究對象，是嶺南近代歷史上對外文化交流的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程及其規(guī)律性。嶺南近代對外文化交流，大致可以分為四個階段：**階段是19世紀(jì)中期，是近代中外文化交流的開端時期；第二階段是19世紀(jì)后期，是中外文化擴(kuò)大接觸時期；第三階段是19、20世紀(jì)之交，是嶺南對外文化深入交流的時期；第四階段是20世紀(jì)初年至五四運(yùn)動，是嶺南對外文化交流的繼續(xù)探索時期。
此書在初版時是填補(bǔ)空*之作，具有較高的學(xué)術(shù)水平，早已受到學(xué)界較大的關(guān)注。今次作者進(jìn)行增補(bǔ)重印，內(nèi)容更為豐富，學(xué)術(shù)質(zhì)量更有所保證。
本書采用精裝印制，裝幀用紙精美，內(nèi)容充實(shí)有分量，值得讀者深度閱讀和收藏。
嶺南近代對外文化交流史-(增訂本) 內(nèi)容簡介
在嶺南文化這一塊，要深入地把握近代嶺南文化，乃至整個近代中國文化，具體要深入地研究近代嶺南對外文化交流，特別是與西方文化的交流，這是一項(xiàng)不可或缺的重要工作！稁X南近代對外文化交流史》是一本有關(guān)中外文化交流的通史性著作，在編撰方式上采用以時間先后為經(jīng)、以重大事件為維的網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，全面反映了嶺南近代對外文化交流的全貌。此書在初版時是填補(bǔ)空白之作，具有較高的學(xué)術(shù)水平，早已受到學(xué)界較大的關(guān)注。今次作者進(jìn)行增補(bǔ)重印，內(nèi)容更為豐富，學(xué)術(shù)質(zhì)量更有所保證。
嶺南近代對外文化交流史-(增訂本) 目錄
序 陳勝粦
引論
一、研究的對象和目的
二、交流的過程和階段
三、交流的內(nèi)容和特點(diǎn)
四、交流的意義和影響
五、編撰方式
**編特殊的歷史背景（鴉片戰(zhàn)爭前夕）
**章嶺南與海外的交通和貿(mào)易
一、嶺南與海外交通范圍的擴(kuò)大
二、閉關(guān)政策與中外關(guān)系
三、嶺南對外貿(mào)易的興盛
第二章傳教士與早期中西文化交流
一、天主教與基督教新教的相繼東來
二、馬禮遜——**位來華的基督教傳教士
三、裨治文、衛(wèi)三畏與《中國叢報(bào)》
四、郭雷樞、伯駕與西方醫(yī)學(xué)的傳入
五、郭實(shí)臘——**個來華的德國傳教士
六、布朗與馬禮遜學(xué)堂
七、中國文化向西方的傳遞
第三章澳門——中西文化的共生之地
一、葡人租居澳門
二、宗教
三、風(fēng)俗習(xí)慣
四、建筑、音樂、繪畫
五、科學(xué)技術(shù)
六、語言文字
第二編開端時期（19世紀(jì)中期）
**章世界史地的介紹與研究
一、謝清高的《海錄》
二、林則徐的《四洲志》
三、梁廷枏的《海國四說》
四、王韜的世界史地研究
五、羅森、何如璋、黃遵憲的日本史地研究
第二章西方先進(jìn)軍事技術(shù)的東來
一、西方軍事技術(shù)傳入中國的原因
二、嶺南人對引入西方武器的研究
三、容閎對興辦中國近代軍事工業(yè)的貢獻(xiàn)
四、太平天國起義加快了洋軍火的進(jìn)口
五、1860年以后嶺南軍事技術(shù)和軍事教育發(fā)展概要
第三章洋教的傳播
一、洋教傳播的契機(jī)與困難
二、中國*早的基督教新教傳教士——梁發(fā)
三、中國“拜上帝教”創(chuàng)始人——洪秀全
四、奉基督教為“上寶”的改革者——洪仁玕
五、短暫的黃金時代（1901—1920）
第四章西方文化設(shè)施的移植
一、鴉片戰(zhàn)爭前后外國人在嶺南創(chuàng)辦的近代報(bào)刊
二、中國人自辦報(bào)刊的出現(xiàn)
三、戊戌時期嶺南人對報(bào)紙的利用與推廣
四、印刷技術(shù)的傳入和出版業(yè)的發(fā)展
五、圖書館和攝影術(shù)
第五章外國人對嶺南的記敘和研究
一、傳教士編撰的各類著作
二、外人關(guān)于太平天國起義等的記敘
三、馬克思、恩格斯關(guān)于第二次鴉片戰(zhàn)爭的評述
第三編擴(kuò)大接觸時期（19世紀(jì)后期）
**章西方科技的引進(jìn)
一、自然科學(xué)知識的傳入
二、工業(yè)技術(shù)的引進(jìn)
三、嶺南引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)
第二章西方經(jīng)濟(jì)思想的引進(jìn)
一、買辦——西方經(jīng)濟(jì)思想的*先汲取者
二、洪仁玕、鄭觀應(yīng)、王韜的“富強(qiáng)論”
三、嶺南人商業(yè)競爭意識的產(chǎn)生和發(fā)展
第三章西方教育的引進(jìn)
一、嶺南*早的洋學(xué)堂和官辦新式學(xué)校
二、香港西式教育計(jì)劃的實(shí)施
三、美國在華傳教高潮與廣東**所教會大學(xué)
的創(chuàng)立
四、日本教育的引進(jìn)
第四章西方醫(yī)學(xué)的傳入
一、嘉約翰與黃寬對西醫(yī)傳播的貢獻(xiàn)
二、西醫(yī)書籍的出版
三、西醫(yī)學(xué)堂和醫(yī)院建設(shè)
四、中西醫(yī)學(xué)的會通和實(shí)踐
第五章中國經(jīng)典的翻譯與西傳
一、理雅各與王韜合譯《中國經(jīng)典》28卷
二、歐德理對中國文化的研究與介紹
三、花之安對中西文化的對比研究
四、“孔子加耶穌”說的提出
第六章邁出國門的嶺南學(xué)子
一、容閎與**批官費(fèi)留學(xué)生的派遣
二、近代**位邁出國門的中國學(xué)者
第四編深入交流時期（19世紀(jì)末20世紀(jì)初·上）
**章破除“夷夏之辨”的拒外心理
一、“西學(xué)中源”論
二、“西學(xué)即墨學(xué)”論
三、中西文化“暗合”論
第二章深入進(jìn)行中西文化比較
一、“極致”之譽(yù)與“道器”之析
二、區(qū)分中西文化性質(zhì)的差異
第三章力倡學(xué)習(xí)西方和中西結(jié)合
一、教養(yǎng)為綱與格致為本
二、深度交融的中西“會通”論
第四章對西方富強(qiáng)之道的認(rèn)識由淺入深
一、從“師夷長技”到學(xué)習(xí)西方富強(qiáng)之本
二、對西方富強(qiáng)之道的系統(tǒng)總結(jié)
三、以日本變政作為謀求富強(qiáng)的*好榜樣
第五章對西方政治制度的推重和闡釋
一、王韜對議院制的率先介紹
二、鄭觀應(yīng)對議院制的深入探究
三、何啟、胡禮垣的公平論及議院方案
第五編深入交流時期〖DK1〗（19世紀(jì)末20世紀(jì)初·下）
**章對西學(xué)理論知識的鉆研
一、從西學(xué)中悟道的康有為
二、《康子內(nèi)外篇》所表現(xiàn)的中西文化交融
三、以幾何為之的《人類公理》和《實(shí)理公法全書》
第二章以民權(quán)論重新認(rèn)識議院制
一、康、梁議院觀的演變
二、《日本變政考》中的新議院觀
三、不主張中國立即開設(shè)議院
第三章對民權(quán)思想的論述和堅(jiān)守
一、民權(quán)思想的清晰呈現(xiàn)
二、對《勸學(xué)篇》綱常論的辯駁
第四章吸收了西方民主主義的《大同書》
一、“大同口說”的主要內(nèi)容
二、《大同書》的宏偉構(gòu)想
第五章對西方學(xué)術(shù)的介紹
一、對歐洲文化之源——希臘文化的介紹
二、對西方近代政治學(xué)的介紹
三、對進(jìn)化論的介紹
四、對西方近代學(xué)術(shù)思想的介紹
五、對樂利主義的介紹
第六編繼續(xù)探索時期（20世紀(jì)初期—五四運(yùn)動前·上）
**章康有為的游歷和游記
一、首度環(huán)游世界
二、實(shí)地考察歐美社會
三、重新認(rèn)識學(xué)習(xí)西方
四、廣泛比較中外文化
第二章梁啟超的《新大陸游記》
一、心儀已久的美國之行
二、對美國資本主義發(fā)展的認(rèn)識
三、對美國價值觀與共和政體的評說
四、對美國社會問題與未來發(fā)展的關(guān)注
五、對中美基本國情與民情差異的分析
第三章康有為對中西文化的重新估價
一、從精神偏向物質(zhì)
二、對共和政體的批評
第四章從鼓吹興民權(quán)到宣揚(yáng)行君憲
一、君主立憲思想發(fā)展的原因
二、君主立憲思想發(fā)展的主要表現(xiàn)
三、對君主立憲思想發(fā)展的評價
第七編繼續(xù)探索時期（20世紀(jì)初期—五四運(yùn)動前·下）
**章孫中山學(xué)習(xí)西方的三個時期
一、求學(xué)時期——奠定西學(xué)知識的基礎(chǔ)
二、習(xí)醫(yī)時期——形成建設(shè)近代富強(qiáng)國家的方案
三、革命時期——達(dá)到中外文化交流的新高度
第二章孫中山貫通中西文化的民權(quán)主義
一、民國建立前的民權(quán)主義
二、民國建立后民權(quán)主義的發(fā)展
第三章孫中山學(xué)習(xí)西方的思想特征
一、堅(jiān)持“取法于人”和“取法乎上”
二、結(jié)合中西優(yōu)長，創(chuàng)造更完善的文明
三、從西方現(xiàn)存弊端中吸取教訓(xùn)
四、注重以對外開放搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第四章廖仲愷、馮自由對亨利·喬治學(xué)說的介紹和闡述
一、宣傳民生主義的必要性
二、廖仲愷對亨利·喬治單稅論的介紹
三、馮自由對平均地權(quán)與單稅論關(guān)系的闡述
第五章廖仲愷對社會主義流派和歷史的介紹
一、對社會主義發(fā)展歷史和勞績的介紹
二、對社會主義流派的介紹
三、對俄國資產(chǎn)階級革命運(yùn)動史的介紹
第六章朱執(zhí)信對馬克思、拉薩爾的介紹
一、對馬克思生平及學(xué)說的介紹
二、對拉薩爾生平及思想的介紹
第七章劉思復(fù)宣傳無政府共產(chǎn)主義學(xué)說
一、劉思復(fù)創(chuàng)辦晦鳴學(xué)舍
二、對克魯泡特金學(xué)說的介紹及宣傳
三、追求中國與世界融為一體的文化境界
第八編華僑與嶺南文化在外國的流布
**章東南亞
一、**階段
二、第二階段
三、第三階段
第二章美國
一、唐人街——美國的中國文化櫥窗
二、北美洲華僑教育事業(yè)的開山祖——梁慶桂
三、嶺南人展現(xiàn)了東方文化的精神價值
四、中國醫(yī)藥、民間宗教和其他俗文化的流布
大事記
后記
增訂本后記
展開全部
嶺南近代對外文化交流史-(增訂本) 節(jié)選
嶺南近代對外文化交流史-(增訂本) 作者簡介
劉圣宜，華南師范大學(xué)教授，著有《近代廣州社會與文化》、《嶺南近代文化論稿》、《近代強(qiáng)國之路的探索者——鄭觀應(yīng)》、《廣州通史》、《嶺南歷史名人研究》等。
宋德華，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長、碩士生導(dǎo)師，研究方向是中國近現(xiàn)代史、中國近代思想文化史，著有《嶺南維新思想述論》、《嶺南人物與近代思潮》等。
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