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生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑

生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑

作者：翟坤周著
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-11-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 479
中 圖 價(jià):¥96.0(7.5折) 定價(jià)  ¥128.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑 版權(quán)信息

生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究：制度、機(jī)制與路徑》圍繞生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論建構(gòu)、歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)困境、國(guó)際比較、戰(zhàn)略系統(tǒng)、制度體系、整合機(jī)制和推進(jìn)路徑等進(jìn)行了系統(tǒng)研究，向世界講述了經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的“中國(guó)理念”和“中國(guó)倡議”、提出了經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的“中國(guó)行動(dòng)”和“中國(guó)方案”。

生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑 目錄

導(dǎo)論 開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展新時(shí)代
章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：理論基礎(chǔ)與分析框架
節(jié) 基本概念的界定
第二節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論源流
第三節(jié) 社會(huì)主義生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的分析框架

第二章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：歷史階段及基本特征
節(jié) 新中國(guó)成立以來(lái)生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史階段
第二節(jié) 新中國(guó)成立以來(lái)生態(tài)文明融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本特征

第三章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：認(rèn)識(shí)誤區(qū)與現(xiàn)實(shí)困境
節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及批判
第二節(jié) 中國(guó)生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

第四章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：國(guó)外實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)啟示
節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國(guó)外實(shí)踐
第二節(jié) 國(guó)外實(shí)踐對(duì)中國(guó)生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

第五章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：戰(zhàn)略框架與運(yùn)行系統(tǒng)
節(jié) “五位一體”總布局視域中的生態(tài)文明融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第二節(jié) “國(guó)家治理現(xiàn)代化”視域中的生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第三節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略框架
第四節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的運(yùn)行系統(tǒng)

第六章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：制度創(chuàng)新與機(jī)制整合
節(jié) 制度與機(jī)制是生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心要件
第二節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)同制度創(chuàng)新
第三節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的整合機(jī)制設(shè)計(jì)

第七章 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)：載體選擇與推進(jìn)路徑
節(jié) 生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的載體選擇
第二節(jié) 規(guī)劃推進(jìn)路徑——以功能區(qū)規(guī)劃為例
第三節(jié) 產(chǎn)業(yè)推進(jìn)路徑——以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為例
第四節(jié) 空間推進(jìn)路徑——以新型城鎮(zhèn)化為例

結(jié)語(yǔ)從理性到行動(dòng)
參考文獻(xiàn)
后記
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生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑 節(jié)選

《生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究：制度、機(jī)制與路徑》：
　　四生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的、市場(chǎng)與社會(huì)：一個(gè)初步框架
　　生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一項(xiàng)巨系統(tǒng)工程，內(nèi)容極其豐富，是一個(gè)覆蓋、市場(chǎng)和社會(huì)多個(gè)層面，跨越微觀、中觀和宏觀多個(gè)層次，涉及、企業(yè)、社會(huì)公眾等多元主體，涵蓋生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)等多個(gè)環(huán)節(jié)，包含人口、資源、環(huán)境等多種要素，既有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和空間格局的布局，又有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃、實(shí)施和監(jiān)管；既是多元主體在交互作用中從利益分離到利益共享的過(guò)程，又是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)與自然生態(tài)子系統(tǒng)從二元對(duì)立到協(xié)同發(fā)展的過(guò)程。因此，生態(tài)文明融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有雙重意涵：一是從橫向主體來(lái)看，就是將生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)等融入行為主體的決策、市場(chǎng)行為主體的經(jīng)濟(jì)決策、社會(huì)行為主體的公眾參與等方面；二是從縱向過(guò)程來(lái)看，就是將生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)等貫串到自然環(huán)境再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)再生產(chǎn)、決策制定與調(diào)適以及公眾社會(huì)過(guò)程等環(huán)節(jié)。無(wú)論是橫向還是縱向維度，生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)都內(nèi)在地包括“一市場(chǎng)一社會(huì)”各方面和全過(guò)程。這就要求從橫向互動(dòng)與縱向協(xié)同的維度構(gòu)建生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“一市場(chǎng)一社會(huì)”分析框架。
　。ㄒ唬┥鷳B(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本假設(shè)
　　“一個(gè)主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策要承擔(dān)政治和經(jīng)濟(jì)的雙重使命，因而為制定出一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)政策想法是不切實(shí)際的。經(jīng)濟(jì)政策的窘境主要是由于對(duì)政治目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的理解不同造成的！雹俨煌袨橹黧w對(duì)同一經(jīng)濟(jì)議題具有不同目標(biāo)和價(jià)值理解。因此，推進(jìn)生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須在對(duì)多元行為主體的行為假設(shè)和價(jià)值判斷基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)到行為主體的多元性及其不同的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo)。
　　，行為假設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是在私有制基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的社會(huì)階級(jí)對(duì)抗和社會(huì)利益沖突中建構(gòu)國(guó)家理論模型，揭示了國(guó)家的產(chǎn)生、本質(zhì)及其走向消亡的必然邏輯。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和政治體制決定了決策行為受到多重因素的影響。就生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，盡管諸多利益群體已形成了利益固化藩籬，但仍然是基于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略需要而主導(dǎo)政策行為和政策制定，具有相對(duì)獨(dú)立的。現(xiàn)階段，中國(guó)首要任務(wù)就是以科學(xué)發(fā)展觀和五大發(fā)展理念為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型。但對(duì)于已形成的多元社會(huì)階層格局而言，打破利益固化藩籬，主體必須通過(guò)全面深化改革來(lái)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)戰(zhàn)略抉擇和走向？傮w上，中國(guó)已形成了自上而下與自下而上、行政過(guò)程與社會(huì)過(guò)程有機(jī)結(jié)合的決策模式。
　　作為一個(gè)社會(huì)組織，具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效治理的職能；但作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，雖在本質(zhì)上與純經(jīng)濟(jì)主體（如企業(yè)）具有較大不同.但仍可以將其視為向社會(huì)提供公共服務(wù)的壟斷性產(chǎn)業(yè)組織。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心的主導(dǎo)下，行為模式有如下特征：一是，也要追求利益大化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧的綜合目標(biāo)，只是在不同階段其目標(biāo)排序及其權(quán)重有所偏向；二是，人格化的具有有限理性和掌握不完全信息，在充滿(mǎn)不確定性的真實(shí)世界中，只能從有限信息中設(shè)計(jì)實(shí)施方案和優(yōu)決策，可能會(huì)陷入“失靈”。
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生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多維理路研究-制度.機(jī)制與路徑 作者簡(jiǎn)介

翟坤周（1985-），四川旺蒼人，四川大學(xué)法學(xué)（馬克思主義理論）博士，西南科技大學(xué)“龍山學(xué)術(shù)人才”青年學(xué)者，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，西南科技大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究中心和四川青少年道德建設(shè)研究中心研究人員，從事馬克思主義中國(guó)化、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化與生態(tài)文明建設(shè)研究。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)、國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)、農(nóng)業(yè)部“十三五”規(guī)劃委托項(xiàng)目1項(xiàng)、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大招標(biāo)項(xiàng)目1項(xiàng)；參與撰寫(xiě)專(zhuān)著4部；已在《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》《改革》等期刊發(fā)表論文20余篇，多篇被復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載或索引。曾獲四川省馬克思主義中國(guó)化研究會(huì)社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)、成都市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)、四川大學(xué)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、西南科技大學(xué)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)以及四川省普通高校思想政治理論課“精彩一課”比賽三等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

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