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基于馬克思及其文化的文學(xué)研究

基于馬克思及其文化的文學(xué)研究

作者：李志雄
出版社：河南大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-12-01
開本： 32開 頁數(shù)： 299
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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基于馬克思及其文化的文學(xué)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787564931797
  • 條形碼：9787564931797 ; 978-7-5649-3179-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

基于馬克思及其文化的文學(xué)研究 本書特色

李志雄著的這本《基于馬克思及其文化的文學(xué)研究》從文學(xué)文化學(xué)的比較視域，聚焦于馬克思及其文化，以期對(duì)文學(xué)理論做出系統(tǒng)研究。本書全然是跨學(xué)科的研究。作者在研究中探究了一系列的話題，適用于文學(xué)的問題；對(duì)由意識(shí)形態(tài)所引發(fā)的馬克思主義者與基督徒之間的紛爭(zhēng)，作者重構(gòu)了文學(xué)研究，目的在于應(yīng)對(duì)此瓶頸問題，并探究了文學(xué)與審美，以期突破阻礙。

基于馬克思及其文化的文學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　著眼于文學(xué)文化學(xué)視野，聚焦于馬克思及其文化，《基于馬克思及其文化的文學(xué)研究/文化研究叢書》對(duì)文學(xué)理論做出了具有創(chuàng)新性的探討。作為革命家、哲學(xué)家、詩人和文藝批評(píng)家的馬克思及其深厚的猶太—基督教文化背景之間，彰顯出對(duì)立統(tǒng)一的四重關(guān)系，即顯在沖突、潛在融合、互補(bǔ)互助和交織深入。依據(jù)此四重關(guān)系的邏輯架構(gòu)，分別對(duì)應(yīng)于文學(xué)本體論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)價(jià)值論和文學(xué)接受論，以對(duì)文學(xué)的本質(zhì)、形成、功用和發(fā)展做出系統(tǒng)的研究，由此建構(gòu)出文學(xué)文化學(xué)辯證比較的文學(xué)理論。在文學(xué)文化學(xué)理論的統(tǒng)攝下，結(jié)合具體的案例，揭示出文學(xué)與文化之間互動(dòng)生成的基本規(guī)律。本研究的新生點(diǎn)在于發(fā)掘馬克思與其文化之間的張力關(guān)系，立論出被國內(nèi)外研究所容易忽略的關(guān)于此張力關(guān)系的四重要義，以文學(xué)的寬闊通道，探究出具有文學(xué)文化學(xué)特色的文學(xué)理論。有些觀點(diǎn)和理論是第1次被翻譯介紹到國內(nèi)學(xué)界，或率先論證推介到國外學(xué)界。

基于馬克思及其文化的文學(xué)研究 目錄

叢書總序——國外文化研究的理論路徑和研究趨向值得關(guān)注
序
Foreword
前言
緒論 普羅米修斯的戰(zhàn)歌
**節(jié) 問題的緣起和提出
一、馬克思與宗教
二、馬克思與基督教
三、文學(xué)、馬克思與基督教
第二節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)研究之背景
一、文化根源性
二、全球化思潮
三、和諧社會(huì)與現(xiàn)實(shí)
第三節(jié) 文學(xué)研究中馬克思與基督教的四重關(guān)系
一、顯在沖突
二、潛在融合
三、互補(bǔ)互助
四、交織深入

**章 顯在沖突：馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)本體論研究
**節(jié) 馬克思的文學(xué)反映論與基督教的文學(xué)反映論
一、馬克思的文學(xué)反映論
二、基督教的文學(xué)反映論
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)反映論
第二節(jié) 馬克思的文學(xué)歷史觀與基督教的文學(xué)歷史觀
一、馬克思的文學(xué)歷史觀
二、基督教的文學(xué)歷史觀
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)歷史觀
第三節(jié) 馬克思的文學(xué)真理觀與基督教的文學(xué)真理觀
一、馬克思的文學(xué)真理觀
二、基督教的文學(xué)真理觀
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)真理觀

第二章 潛在融合：馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)創(chuàng)作論研究
**節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)創(chuàng)作奇跡
一、馬克思的文學(xué)創(chuàng)作奇跡
二、基督教的文學(xué)創(chuàng)作奇跡
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)創(chuàng)作奇跡
第二節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)創(chuàng)作激情
一、哲學(xué)／宗教的文學(xué)創(chuàng)作激情
二、政治／宗教的文學(xué)創(chuàng)作激情
三、跨學(xué)科與文學(xué)創(chuàng)作激情
第三節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)審美情感
一、馬克思的宗教批判與文學(xué)審美情感
二、基督教的宗教辯護(hù)與文學(xué)審美情感
三、跨意識(shí)形態(tài)與文學(xué)審美情感

第三章 互補(bǔ)互助：馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)價(jià)值論研究
**節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)傾向性
一、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)
二、子民文學(xué)
三、文學(xué)傾向性之互補(bǔ)
第二節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)功能性
一、文學(xué)與人類解放
二、文學(xué)與子民救贖
三、文學(xué)功能性之互補(bǔ)
第三節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)理想性
一、馬克思與文學(xué)的理想性
二、基督教與文學(xué)的理想性
三、文學(xué)理想性之互補(bǔ)互助

第四章 交織深入：馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)接受論研究
**節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)闡釋
一、馬克思與文學(xué)闡釋
二、基督教與文學(xué)闡釋
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)闡釋
第二節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)批評(píng)
一、馬克思與文學(xué)批評(píng)
二、基督教與文學(xué)批評(píng)
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)批評(píng)
第三節(jié) 馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)鑒賞
一、馬克思與文學(xué)鑒賞
二、基督教與文學(xué)鑒賞
三、馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)鑒賞

第五章 余論：馬克思與基督教關(guān)系的未來文學(xué)研究
**節(jié) 新生之旅
一、文學(xué)理論范疇拓展
二、文藝學(xué)思維模式轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 錦繡之程
一、文學(xué)研究的前程
二、思想交融的未來
參考文獻(xiàn)
后記
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基于馬克思及其文化的文學(xué)研究 節(jié)選

　　《基于馬克思及其文化的文學(xué)研究/文化研究叢書》：　　縱觀馬克思的一生，他從基督教徒到唯物主義無神論者再到共產(chǎn)主義者的心靈歷程，盡管成熟的馬克思對(duì)宗教有著嚴(yán)厲的批判，但其主旨所指乃是針對(duì)當(dāng)時(shí)以基督教（特別是新教）為意識(shí)形態(tài)的資本主義制度的批判，即他要批判的是：基督教神學(xué)成為資本主義制度的神圣合法性的辯護(hù)理論，基督教倫理道德成為資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，基督教教義信條成為資本家剝削工人的美麗謊言。如果用到社會(huì)革命這個(gè)層面來說，馬克思是反宗教的，他堅(jiān)決批判一切阻礙人類歷史進(jìn)步的消極宗教。然而，如果用到社會(huì)和諧這個(gè)層面來說，馬克思卻是非宗教的，他辯證地洞察了宗教在人類歷史發(fā)展的積極一中性一消極的多重作用，例如閔采爾的宗教起義推動(dòng)了德國反封建和反割據(jù)的社會(huì)變革、宗教在社會(huì)主義進(jìn)程中的群眾性作用、新教為資本主義剝削制度的辯護(hù)等。由此，在馬克思看來，社會(huì)和諧總比社會(huì)革命更具有長遠(yuǎn)性和長效性，社會(huì)革命之目的*終也還是要社會(huì)和諧。故此，馬克思對(duì)宗教的整體態(tài)度是非宗教的而非反宗教的，即宗教具有豐厚的歷史淵源、豐富的社會(huì)基礎(chǔ)，不能將宗教一棍子打死，而應(yīng)充分利用宗教的各種積極因素和良性資源；無產(chǎn)階級(jí)即使是為了社會(huì)革命而進(jìn)行反宗教的斗爭(zhēng)，其*終意義也是為了政治的革命而不是到宗教為止！　　

基于馬克思及其文化的文學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介

　　李志雄，湖南湘潭人，文學(xué)博士，全國馬列文論研究會(huì)理事，中國宗教學(xué)會(huì)理事，湖南省比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)會(huì)理事。2004—2007年在浙江大學(xué)攻讀文藝學(xué)博士，2006年雅典大學(xué)訪問學(xué)者，2007年西雅圖太平洋大學(xué)訪問學(xué)者，2012—2013年牛津大學(xué)訪問學(xué)者，F(xiàn)就職于湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，博士生導(dǎo)師，出版學(xué)術(shù)著作《亞里士多德古典敘事理論》，在Theology Today（A&HCI源刊），Utopian Studies，Interfaith Insight，Educational Journal，《外國文學(xué)研究》《馬克思主義美學(xué)研究》《學(xué)習(xí)與探索》和《基督教文化學(xué)刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十多篇，多篇學(xué)術(shù)論文被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，共有著述九十多萬字，翻譯國外文藝?yán)碚撝鞫嗳f字。主持國家和省部級(jí)哲學(xué)課題七項(xiàng)，主要從事馬克思主義文藝?yán)碚、基督教文化、比較文學(xué)和敘事學(xué)等方面的研究。

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