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中國文化史論略

中國文化史論略

作者：張訸著
出版社：寧夏人民出版社出版時間：2017-08-01
開本： 26cm 頁數(shù)： 270頁
本類榜單：歷史銷量榜
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中國文化史論略 版權信息

  • ISBN：9787227067092
  • 條形碼：9787227067092 ; 978-7-227-06709-2
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

中國文化史論略 內(nèi)容簡介

本書為研究中國文化史的學術專著。從中外學者對文化的解說入手, 對文化的特點、含義等進行了探討, 進而落腳到中國文化史的構成、中國文化的型塑、中國文化的發(fā)展歷程等方面內(nèi)容, 以文化學的視角, 透視了中國文化源流與經(jīng)脈、精神與現(xiàn)象, 給研究中國文化的同道提供了另一種思路和蹊徑。

中國文化史論略 目錄

**章 諸家論“文化”：由胡適說起
一、中國近代史家的“文化”解說
二、西方人眼中的“文化”

第二章 “文化漣漪”的初步觀察：中西文化相遇一窺
一、文化的封閉與文化的優(yōu)越
二、文化的強烈體味
三、文化的多面性
四、文化的自在、比較與他者的評判

第三章 文化是什么？
一、初步結論：歷史、思想與他者
二、文化定義的分類：以韋政通的研究為基礎

第四章 精神、風氣與格局：中國文化史之構成
一、文化與文化史
二、中國文化史的基本內(nèi)容
三、精神、風氣與格局：中國文化史之構成

第五章 政治影響：型塑中國文化的關鍵
一、家國天下：政治影響之一
二、君主專制'：政治影響之二
三、政治影響下的中國文化

第六章 中國文化的發(fā)展歷程
一、上古：中國人與中國文化的起源
二、殷商西周：中國人信仰世界的奠定與形成
三、春秋戰(zhàn)國：禮失而文化紛呈
四、“統(tǒng)一”映人視野：秦漢時期的社會與文化
五、激蕩不已：魏晉南北朝時期的民族融合與文化碰撞
六、雄渾與宏闊：隋唐文化的萬千氣象
七、躲進小樓成一統(tǒng)的幻滅：宋元時期的文化
八、不是尾聲的尾聲：明清文化管見

第七章 古代中國的思想與文化
一、永遠的文化源泉：先秦諸子的思想主張
二、來自異域的文化*強音：佛教與傳統(tǒng)中國
三、真正的中國哲學：理學建構的道德世界

第八章 中國民間文化傳統(tǒng)
一、關于“傳統(tǒng)”詞義的辨析與結構劃分
二、都鄙與國野：民間文化傳統(tǒng)形成的地域條件
三、民間文化傳統(tǒng)的三種論述
四、詳說貧富
附錄
孟母三遷與東漢禮俗
*深的歷史烙印
——鹽池歷史上的民族與鹽池文化的形成
后記
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中國文化史論略 節(jié)選

　　《中國文化史論略》：　　敘述中國文化的發(fā)展歷程，有幾個問題需要注意。一是中國文化的發(fā)生。發(fā)生的時間，什么樣的標準或者什么樣的標志性事件可以稱之為發(fā)生，這些問題都至關重要。這里涉及文化與人類起源的關系、文化與文明的關系、文化與國家的關系等。二是中國文化的時間單元劃分。從中國人的起源一直到鴉片戰(zhàn)爭前，這么長的時間該如何劃分？王朝政權時段中的文化歷程該怎么劃分？如秦與漢、隋與唐一定要放在一起討論嗎？三是在中國文化的歷程中體現(xiàn)什么樣的史觀。首先必須要體現(xiàn)辯證唯物史觀，這一點毋庸置疑。是否要體現(xiàn)進化史觀呢？就是要在王朝的遞嬗中體現(xiàn)出明天比今天更美好嗎？如果要體現(xiàn)這一點，該如何體現(xiàn)？四是在各個文化時段中應該包含什么樣的內(nèi)容？不能簡單地說物質(zhì)文化與精神文化，但是還必須具有這兩者的文化因子。文化名人、文化事件、文化論著？這些文化內(nèi)容該如何選擇？　　以上所羅列的只是敘述中國文化史必須思考的基本問題，不一定非要解決，非要有明確的定論，但是在寫作的過程必須要思考這些問題。有時候思考遠比表達重要。　　在這一章中，有幾本書對我個人對中國文化認識的形成產(chǎn)生過影響（這幾本書肯定不能代表可以全面解讀中國文化，或者說讀了之后就完全了解了中國文化，只可能起到一個作用，就是可以從不同的角度去了解中國文化），現(xiàn)在我介紹給大家，希望對諸位學習有所裨益！　堘纺辍⒎娇肆⒅骶幍摹吨袊幕耪摗罚ū本⿴煼洞髮W出版社1994年版），這是目前關于中國文化理論性表述*為精到的一本書，可以說是唯一的一本書。規(guī)范了中國文化的理論性架構，也提出了較為完整、專業(yè)的術語表達。如果學習中國文化，就必須研讀此書。如果想要對中國文化的若干問題做不斷、深入的思考，此書具有極強的啟發(fā)意義。龐樸的《中國文化十一講》（中華書局2008年版）。龐樸先生在中國文化界、學術界的地位，自不待言，他的這本書匯集了其多年的思考所得，帶有極強的理論色彩，探究了“太一”“陰陽”“五行”“一分為三”等一般學者難以企及的問題，其意義之大，正如在《前記》中所說，“均系中國古代文化與哲學的基本命題。它們彼此呼應，共同勾勒出中華文化傳統(tǒng)的邏輯思路，編織著中國傳統(tǒng)文化的文采風流”。還有《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》（上海文藝出版社2006年版），該書作者許倬云是一位具有國際視野的學者，此書以文化展示歷史，以歷史詮釋文化，將古代中國置于世界范圍之內(nèi)，看其變化，觀其特性。而且將中國文化化為多個議題，每一議題都落在實處，使讀者可以充分感覺到作者研究的具體性，而且還涉及了一般通史或者文化史忽略的內(nèi)容，如民間社會組織、通俗文化等。知識性與思想性并重，中國性與世界性共存，乃其特征。　　知曉中國文化，必須追根溯源，而想要達此目的，須從考古學人手。當今學術界以考古為手段探究中國文化之學者大有人在，有一位學者當屬其中翹楚，此人便是蘇秉琦先生。蘇秉琦先生有一專著，《中國文明起源》（遼寧人民出版社2009年版），值得一讀。其中對于人類的起源、國家的起源、古代中國文化的區(qū)域性形成，以及涉及中國文化的一些關鍵問題都有探究，被稱為“中國考古學的世紀之作”①！　　

中國文化史論略 作者簡介

　　張訸，男，漢族，1973年生，寧夏鹽池人。史學博士，F(xiàn)為寧夏大學副教授，碩士生導師，兼任寧夏歷史學會常務理事兼秘書長。主要研究方向為中國古代文化史、民族史與回族史。至今完成寧夏大學課題5項，參與在研寧夏政府項目《多元一體格局中的回族社會歷史進程》，主持國家社科基金一般項目《回族家譜文獻考述》（2015年立項，批準號15BZS011）。在《文史知識》《文博》《回族研究》《寧夏社會科學》《寧夏大學學報》等刊物發(fā)表論文10余篇，出版專著《回族家譜考論》（黃河出版?zhèn)髅郊瘓F陽光出版社2015年版）。

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