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民族文學(xué)新聲

作者：白庚勝
出版社：作家出版社出版時(shí)間：2018-03-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 375
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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民族文學(xué)新聲 版權(quán)信息

民族文學(xué)新聲 本書特色

白庚勝先生作為當(dāng)代中國(guó)具有影響力的一位文化學(xué)者，正因他所偏好的領(lǐng)域更顯現(xiàn)出他的研究與著述的彌足珍貴。

民族文學(xué)新聲 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《民族文學(xué)新聲/中國(guó)多民族文學(xué)叢書·第5輯》是白庚勝先生的作品集，由三部分組成：**部分內(nèi)容大多是工作報(bào)告或演講，基本上都關(guān)乎民間文藝、文化遺產(chǎn)與文學(xué)。其中，又都以中國(guó)少數(shù)民族的文化、歷史、文學(xué)為重點(diǎn)。滲透和顯現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)少數(shù)民族歷史文化的熟知和對(duì)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)建設(shè)事業(yè)的清晰思路；第二部分是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)及少數(shù)民族歷史文化學(xué)術(shù)研究的文章。其中，許多文章讀完后讓人深受啟發(fā)，并且能夠引起共鳴。這些文章的文化學(xué)術(shù)價(jià)值無(wú)疑是巨大的；第三部分是作者的日漢學(xué)術(shù)翻譯文集。

民族文學(xué)新聲 目錄

序 吉狄馬加
宏觀研究
正名、立規(guī)、改制、定位、固向
陽(yáng)光雨露二十年
為中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)在新世紀(jì)的繁榮創(chuàng)新而奮斗
新世紀(jì)新發(fā)展
民族文學(xué)花甲回望
文學(xué)“諾獎(jiǎng)”與民族文學(xué)
“美麗中國(guó)”的民族承擔(dān)
少數(shù)民族數(shù)字影視文學(xué)事業(yè)展望
展示與起點(diǎn)
中國(guó)作協(xié)2013年度少數(shù)民族文學(xué)重點(diǎn)作品扶持述略
高舉偉大旗幟繁榮民族文學(xué)
架設(shè)心靈溝通的彩虹
建立中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展中心創(chuàng)意
天塹架彩橋?qū)徝雷兺ㄍ?br>文學(xué)論劍民族華光
呈現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”影視無(wú)限好
新思路新實(shí)力新跨越
創(chuàng)辦《民族文學(xué)》彝、壯文版發(fā)想
發(fā)展繁榮少數(shù)民族文學(xué)意義再審視
建設(shè)共有精神家園
絲路文學(xué)再精彩
絲路文學(xué)重建中的少數(shù)民族文學(xué)自信
推進(jìn)新傳媒時(shí)代的少數(shù)民族文學(xué)期刊建設(shè)
民族精神的偉大光照
萬(wàn)水千山話絲路
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)萬(wàn)木春
對(duì)談對(duì)話
繁榮發(fā)展中的少數(shù)民族文學(xué)
有新思路才能上新臺(tái)階
民族文學(xué)美美與共
作品鑒賞
愛國(guó)團(tuán)結(jié)大風(fēng)歌
平等團(tuán)結(jié)“金鳳花”
小說(shuō)《嘎達(dá)梅林》的生態(tài)意義
文化自覺成果豐碩
嶺南文學(xué)多風(fēng)華
一曲《茶頌》動(dòng)心魂
精彩紛呈發(fā)展繁榮
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的壯麗史詩(shī)
會(huì)當(dāng)凌云頂遙看一千河
專題研究
一代宗師文德垂范
先秦至隋南方少數(shù)民族書面文學(xué)
魏晉南北朝的氐羌文學(xué)
唐代南詔與嶺南少數(shù)民族文人文學(xué)
兩宋南方少數(shù)民族碑銘文學(xué)與文人文學(xué)
西夏黨項(xiàng)羌作家文學(xué)述略
云貴高原少數(shù)民族古典文學(xué)品讀
源頭活水彝詩(shī)常青
彝語(yǔ)詩(shī)歌格律透析
附譯域外關(guān)注
《少數(shù)民族文學(xué)集》誕生記松村一彌
納西族東巴神話與蒙古族敘事詩(shī)齋滕達(dá)次郎
么些（納西）族的傳說(shuō)及其資料君島久子
少數(shù)民族文學(xué)研究諸問(wèn)題西脅隆夫
談中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)牧田英二
尋解龍母?jìng)髡f(shuō)之謎君島久子
長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《阿詩(shī)瑪》的形成君島久子
虛幻的夜郎國(guó)君島久子
后記
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民族文學(xué)新聲 節(jié)選

　　《民族文學(xué)新聲/中國(guó)多民族文學(xué)叢書·第5輯》：　　從馬克思主義理論看來(lái)，每一個(gè)民族無(wú)論其大小，都有為此民族所有、為他民族所無(wú)的優(yōu)秀特質(zhì)。文學(xué)的根脈在本土，文學(xué)創(chuàng)作不能脫離精神母體。文學(xué)的原創(chuàng)性和民族性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和傳承性。從當(dāng)前直到久遠(yuǎn)，必須重視文學(xué)的民族特點(diǎn)和民族風(fēng)格。另一方面，既然大家都有優(yōu)秀的方面，自然也應(yīng)該有不如別人的地方，這就決定了民族性的鮮明和穩(wěn)定是與民族的狹隘保守性相悖的命題。民族文化的自信與書寫、開掘與張揚(yáng)，源于那些積極有價(jià)值的珍貴特質(zhì)。這就要求每個(gè)民族的作家都能以寬闊的胸懷和開放的姿態(tài)，積極學(xué)習(xí)其他兄弟民族的優(yōu)長(zhǎng)之處，并敢于面對(duì)世界，積極進(jìn)行共同交流，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，反思追問(wèn)，以民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)為依托，創(chuàng)作出具有時(shí)代高度和國(guó)家情懷，能體現(xiàn)人類共同追求的作品。我國(guó)新時(shí)期少數(shù)民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，都鮮明地體現(xiàn)著這樣的文學(xué)品格。很多優(yōu)秀作家也有這方面深切的感受和體驗(yàn)！　∥覈(guó)當(dāng)代少數(shù)民族詩(shī)歌具有鮮明的地域特色和民族特色。各少數(shù)民族的詩(shī)人對(duì)本民族獨(dú)特的社會(huì)歷史的描繪，對(duì)獨(dú)特的心理素質(zhì)和感情的表達(dá)，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族民間詩(shī)歌形式的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對(duì)珍貴詩(shī)歌藝術(shù)資源的借鑒和吸納，使當(dāng)代少數(shù)民族詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多樣的風(fēng)格與光彩。從詩(shī)歌的話語(yǔ)特征上看，當(dāng)代少數(shù)民族詩(shī)歌不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的話語(yǔ)亮色。新時(shí)期以來(lái)，隨著改革開放，我國(guó)進(jìn)入了全球文化的開放、沖撞和交流的時(shí)代。優(yōu)秀的少數(shù)民族詩(shī)人們，繼承傳統(tǒng)，扎根本土，放開眼界吸納有益的藝術(shù)元素，趨利避害自由地馳騁在時(shí)代拓寬的藝術(shù)空間中。由于政治性不再是文學(xué)創(chuàng)作單一的標(biāo)準(zhǔn)，少數(shù)民族作家和詩(shī)人正放開更豐富的眼界，煥發(fā)更通達(dá)的靈性，使少數(shù)民族的文學(xué)作品彰顯出更天然的民族和地域特色。同時(shí)，隨著世界視野的拓展，諸多帶有人類性的藝術(shù)體驗(yàn)和詩(shī)歌題旨也自然成了少數(shù)民族詩(shī)歌的書寫內(nèi)容。除詩(shī)歌之外，我國(guó)少數(shù)民族其他題材的文學(xué)作品曾相對(duì)貧弱。由于生產(chǎn)方式、生活方式、文化傳統(tǒng)、社會(huì)狀態(tài)和語(yǔ)言等方面的影響，除若干人口較多、語(yǔ)言文字成熟完整的民族外，很多少數(shù)民族曾經(jīng)幾乎沒有小說(shuō)等作品。新中國(guó)成立后，隨著少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化和教育的發(fā)展，隨著各民族之間廣泛通暢的交流與互動(dòng)，少數(shù)民族小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍從無(wú)到有，從小到大，得到快速的發(fā)展。特別是新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)少數(shù)民族小說(shuō)創(chuàng)作從邊緣進(jìn)入主流，成為中國(guó)文壇的亮麗風(fēng)景，不僅有眾多的少數(shù)民族作家得過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”“優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”及“駿馬獎(jiǎng)”，有些還獲得國(guó)際上的相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，躋身于世界著名作家的行列！　(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義祖國(guó)的根本保證，是國(guó)家在世界崛起的應(yīng)有姿態(tài)。在這方面，文學(xué)應(yīng)該走在前面積極發(fā)揮歷史責(zé)任和主動(dòng)精神。黨和國(guó)家歷來(lái)重視少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，并在各方面給予了特殊的扶持。1981年周揚(yáng)同志就曾說(shuō)過(guò)：“民族文學(xué)的書，民間文學(xué)的書，要適當(dāng)多出版一些，現(xiàn)在還是太少”，“要搞四個(gè)現(xiàn)代化，要建設(shè)社會(huì)主義的高度精神文明，文學(xué)藝術(shù)要發(fā)展，少數(shù)民族藝術(shù)也要發(fā)展”。特別是第五屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上，劉云山同志明確提出：“繁榮少數(shù)民族文學(xué)，發(fā)展少數(shù)民族文化，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧、實(shí)現(xiàn)人民幸福生活的時(shí)代要求！1991年，趙樸初老先生在看到一篇關(guān)于增強(qiáng)中華民族凝聚力的文章后，曾欣喜地賦詩(shī)一首：“出題能令億民思，九派群科念在茲。功德日增凝聚力，靈根長(zhǎng)發(fā)萬(wàn)年枝！蔽覀儓(jiān)信，廣大少數(shù)民族作家不會(huì)辜負(fù)黨和國(guó)家的厚望與重托，將牢記使命和宗旨，以自己的勤奮與才華創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代與人民的優(yōu)秀作品。　　“新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集”是一個(gè)時(shí)期成果的展示，又是走向新征程的起點(diǎn)。對(duì)于這套叢書，我們堅(jiān)持科學(xué)性、時(shí)代性和權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn)，懷著使之臻為典藏讀本的愿望，進(jìn)行了認(rèn)真的組織、策劃、編輯和出版。在此，謹(jǐn)向?yàn)榇烁冻鲂羷诘母鹘缗笥阎乱哉嬲\(chéng)的謝忱，并對(duì)我們的作者和譯者表示崇高的敬意！　　……

民族文學(xué)新聲 作者簡(jiǎn)介

　　白庚勝，納西族，作家，評(píng)論家，研究員，教授，文學(xué)博士。1957年生于云南麗江。1980年大學(xué)畢業(yè)后，先后在中國(guó)社科院、中國(guó)文聯(lián)、云南省政府、中國(guó)作協(xié)從事學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)作評(píng)論、行政管理工作，并先后在國(guó)內(nèi)外在職攻讀語(yǔ)言文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)碩士博士學(xué)位，并作博士后研究，先后擔(dān)任中國(guó)社科院研究生院等20多個(gè)大專院校教授、研究員。出版專著、譯著、編著近40種，主編叢書30余種近萬(wàn)冊(cè)，發(fā)表論文、譯文、評(píng)論、一般文章近千篇，創(chuàng)作發(fā)表文學(xué)作品200多篇并出版多部專集，主持多項(xiàng)國(guó)家重大課題，榮獲數(shù)十項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，并開創(chuàng)中國(guó)色彩文化學(xué)、國(guó)際納西學(xué)、中國(guó)文化遺產(chǎn)學(xué)，在中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)、中國(guó)民俗學(xué)、中國(guó)民間文藝學(xué)等學(xué)科建設(shè)，以及文化主權(quán)、文化安全、地名文化、文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)文化等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究及組織領(lǐng)導(dǎo)中貢獻(xiàn)卓著，被國(guó)務(wù)院授予全國(guó)民族團(tuán)結(jié)模范，以及政府特殊津貼，被***等7部委授予優(yōu)秀留學(xué)回國(guó)人員成就獎(jiǎng)，被中國(guó)文聯(lián)授予全國(guó)優(yōu)秀青年文藝家稱號(hào)，被推舉為黨的19大代表。

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