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宗教理論前沿

作者：晏可佳
出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版時(shí)間：2017-12-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 320頁(yè)
中 圖 價(jià):¥64.7(7.2折) 定價(jià)  ¥89.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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宗教理論前沿 版權(quán)信息

  • ISBN：9787552021448
  • 條形碼：9787552021448 ; 978-7-5520-2144-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

宗教理論前沿 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)共分為十三章, 其主要內(nèi)容包括: 堅(jiān)持馬克思主義宗教觀, 以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究為導(dǎo)向, 推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論建設(shè) (代序) ; 全球化時(shí)代的宗教與國(guó)際關(guān)系 ; 宗教社會(huì)學(xué): 中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與本土理論的構(gòu)建等。

宗教理論前沿 目錄

**章 堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究為導(dǎo)向，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論建設(shè)(代序)
第二章 全球化時(shí)代的宗教與國(guó)際關(guān)系
第三章 宗教社會(huì)學(xué)：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與本土理論的構(gòu)建
第四章 藏傳佛教研究綜述
第五章 近年來(lái)道教研究動(dòng)態(tài)
第六章 中國(guó)天主教研究概況
第七章 中國(guó)基督教研究的態(tài)勢(shì)、范式與趨勢(shì)
第八章 中國(guó)伊斯蘭教研究
第九章 伊斯蘭教原教旨主義教派
第十章 伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想及其金融機(jī)制
第十一章 宗教社會(huì)學(xué)視域下的中國(guó)民間信仰研究述評(píng)
第十二章 公民宗教與古今自由主義
第十三章 法國(guó)年鑒學(xué)派與莫斯的儀式理論
后記
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宗教理論前沿 節(jié)選

　　《宗教理論前沿》：　　2．研究機(jī)構(gòu)及其現(xiàn)狀　　從整個(gè)國(guó)際版圖來(lái)看，當(dāng)今國(guó)外的藏傳佛教研究機(jī)構(gòu)主要集中在歐、美、日三地，此外，俄羅斯、印度、尼泊爾也有一些相關(guān)機(jī)構(gòu)。大多數(shù)機(jī)構(gòu)都始創(chuàng)于20世紀(jì)后半葉，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀學(xué)者，并出版了數(shù)量相當(dāng)可觀的藏傳佛教研究著作！　∶绹(guó)是當(dāng)今國(guó)際上設(shè)有藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)及出版機(jī)構(gòu)*多的國(guó)家之一，重要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有哈佛大學(xué)南亞系和神學(xué)院，現(xiàn)以研究印藏佛教和西藏歷史，通曉梵、藏、英、德、漢等多種語(yǔ)言的范德康(Leonaardw．J．vanderKuijp)教授為代表；弗吉尼亞大學(xué)宗教系側(cè)重藏傳佛教哲學(xué)研究；芝加哥大學(xué)神學(xué)院也有藏傳佛教文化、文本與密教思想等領(lǐng)域的研究；哥倫比亞大學(xué)、威斯康辛大學(xué)、加州大學(xué)、密歇根大學(xué)等皆有相關(guān)研究機(jī)構(gòu)。此外，現(xiàn)今設(shè)立在波士頓的由美國(guó)著名藏學(xué)家金·史密斯(E．Gene Smith)和范德康教授一起創(chuàng)辦的藏傳佛教資源中心(Tibettan Buddhist Rescource Center，TBRC)，不但奠定了美國(guó)藏學(xué)研究的資料基礎(chǔ)，而且已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際范圍內(nèi)*重要的藏文資料庫(kù)！　W洲國(guó)家中，現(xiàn)以?shī)W地利、德國(guó)為藏學(xué)研究重鎮(zhèn)，英、法、意、荷等國(guó)也設(shè)有少數(shù)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)。對(duì)于藏傳佛教的研究．整體上一直以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?語(yǔ)文歷史學(xué)派"方法為主。　　德國(guó)是當(dāng)今歐洲國(guó)家中設(shè)立藏傳佛教研究機(jī)構(gòu)*多的國(guó)家。萊比錫大學(xué)南亞和中亞系，側(cè)重藏傳佛教歷史和哲學(xué)研究；以印度學(xué)研究著稱的慕尼黑大學(xué)印度學(xué)與藏學(xué)所，則以西藏和喜馬拉雅地區(qū)宗教和傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究為重點(diǎn)；漢堡大學(xué)亞非研究所以藏傳佛教哲學(xué)和文本等方面的研究見(jiàn)長(zhǎng)；柏林洪堡大學(xué)亞非學(xué)院、波恩大學(xué)的蒙古學(xué)和藏學(xué)研究所、哥廷根大學(xué)印藏學(xué)系、馬堡大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化部印藏學(xué)專業(yè)等也教授藏語(yǔ)文和藏傳佛教歷史文化等相關(guān)課程！　W地利藏傳佛教研究機(jī)構(gòu)雖少卻很有分量，十分注重基礎(chǔ)研究，有著較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，主要分散于維也納大學(xué)的南亞西藏佛學(xué)研究所與奧地利科學(xué)院亞洲人文思想史研究所，此前均由著名的Ernst Stein kellner教授領(lǐng)導(dǎo)，以印藏佛教哲學(xué)研究，尤其是因明學(xué)研究著名，其后繼者依然在延續(xù)這個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。近年以來(lái)，維也納大學(xué)藝術(shù)史研究所致力于西藏西部等喜馬拉雅地區(qū)遺存中的壁畫(huà)和文獻(xiàn)研究，在國(guó)際學(xué)術(shù)界很有影響！　∮(guó)牛津大學(xué)、倫敦大學(xué)和劍橋大學(xué)三所高校，均有相關(guān)藏學(xué)研究人員和機(jī)構(gòu)，現(xiàn)今逐漸偏向西藏人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究。大英圖書(shū)館國(guó)際敦煌項(xiàng)目秘書(shū)處，近年來(lái)在敦煌藏文佛教文獻(xiàn)研究方面成績(jī)卓越。法國(guó)國(guó)家科學(xué)院東方文明研究中心，以漢學(xué)研究見(jiàn)長(zhǎng)，但近年來(lái)有王微(Francoise Wang-Toutain)等學(xué)者在明清藏傳佛教研究方面取得佳績(jī)，F(xiàn)今意大利*重要的藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)為收藏《圖齊藏文文庫(kù)》的意大利亞非研究院(IsIAO))，但其藏學(xué)研究力量已遠(yuǎn)不如前。俄羅斯莫斯科圣彼得堡東方所是當(dāng)今俄羅斯藏學(xué)研究重地，因其收藏科茲洛夫于黑水城收集的西夏蒙元時(shí)期文獻(xiàn)，尤其含有大量藏傳佛教文獻(xiàn)而著名！　喼迖(guó)家中，當(dāng)以日本為首。印度、尼泊爾等國(guó)，也設(shè)有相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，但影響不大。日本學(xué)者有著較高的佛學(xué)素養(yǎng)，在藏文文獻(xiàn)和佛典整理上做出了很大貢獻(xiàn)。大谷大學(xué)真宗綜合文化研究所現(xiàn)今是日本重要的藏學(xué)研究基地之一，該研究所以研究西藏文獻(xiàn)、藏傳佛教為主，同時(shí)制作西藏文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，著名的日本西藏學(xué)會(huì)和《日本西藏學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》(JATIS)即設(shè)于此。此外，東京大學(xué)、京都大學(xué)、東北大學(xué)、早稻田大學(xué)等，均有相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者！　】傮w而言，現(xiàn)今國(guó)外的學(xué)者們，除了傳統(tǒng)的藏傳佛教歷史、藝術(shù)研究之外，更致力于對(duì)藏傳佛教文本的整理和義理的闡釋，以各類語(yǔ)種發(fā)表的研究成果可謂層出不窮！　　

宗教理論前沿 作者簡(jiǎn)介

晏可佳，上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng)，研究員，有學(xué)術(shù)專著和譯著多種，學(xué)術(shù)論文多篇，《宗教問(wèn)題探索2009-2010年文集》《宗教問(wèn)題探索2011-2012年文集》主編。

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