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韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè))

韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè))

作者：(唐)韓愈
出版社：中華書(shū)局出版時(shí)間：2018-03-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 3289
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：古籍銷(xiāo)量榜
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韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101074017
  • 條形碼：9787101074017 ; 978-7-101-07401-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 本書(shū)特色

本書(shū)在體例的科學(xué)性、規(guī)范性以及史料的發(fā)掘方面，較前人均有所突破。校勘取材方面，新增了三個(gè)罕見(jiàn)的韓集宋刻珍本，并參校了此前無(wú)人采用的一批《韓集舉正》傳抄本、歷代出土的數(shù)十種石本以及五十多種宋元總集。注釋方面，本書(shū)較為全面地匯集了宋元舊注、宋元及近代學(xué)術(shù)筆記，以及十多種明清至近代韓集注本和韓集？睂(zhuān)著中的相關(guān)內(nèi)容；并對(duì)韓集的文字訓(xùn)釋和語(yǔ)詞溯源進(jìn)行現(xiàn)代意義上的語(yǔ)言學(xué)研究。箋證方面，除對(duì)韓文本事進(jìn)行系統(tǒng)考證之外，有關(guān)韓文的理論批評(píng)和義理詮釋也納入了本書(shū)的視野。

韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《韓愈文集匯校箋注（套裝全7冊(cè)）/中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)》較為全面地匯集了宋元舊注、宋元及近代學(xué)術(shù)筆記，以及十多種明清至近代韓集注本和韓集校勘專(zhuān)著中的相關(guān)內(nèi)容；并對(duì)韓集的文字訓(xùn)釋和語(yǔ)詞溯源進(jìn)行現(xiàn)代意義上的語(yǔ)言學(xué)研究箋證方面，除對(duì)韓文本事進(jìn)行系統(tǒng)考證之外，有關(guān)韓文的理論批評(píng)和義理詮釋也納入了《韓愈文集匯校箋注（套裝全7冊(cè)）/中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)》的視野。

韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè))韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 前言

在中國(guó)唐宋以來(lái)一千二百年的思想文化譜系中，韓愈的樞紐地位早已得到學(xué)界公認(rèn)。也正因?yàn)槿绱，早在宋代，“學(xué)者非韓不學(xué)”，五百家注韓，韓學(xué)就已經(jīng)成為顯學(xué)。二十世紀(jì)初以來(lái)，已經(jīng)問(wèn)世的韓學(xué)著述不下三百種，韓學(xué)研究再次呈現(xiàn)繁榮的局面。從世紀(jì)初的標(biāo)點(diǎn)排印本到世紀(jì)末的《韓愈全集校注》，韓集文本整理在現(xiàn)代科學(xué)研究的軌道上也已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
　　面對(duì)本書(shū)的選題，上述的判斷直接逼出兩大疑問(wèn)：韓集的文本研究還存在推進(jìn)的余地嗎？韓集的匯校箋注還有必要重新進(jìn)行嗎？答案是肯定的。理由有三點(diǎn)：其一，面臨華夏文明的系統(tǒng)更新，當(dāng)代學(xué)術(shù)界迫切需要傳統(tǒng)文化資源的深度發(fā)掘！其二，一大批新的原始文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，為韓集文本研究的進(jìn)一步深化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！其三，現(xiàn)代科學(xué)研究理論方法的進(jìn)步，也為韓學(xué)研究提供了逮比前人更為廣闊的發(fā)展空間。
　　就傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘而言，韓學(xué)應(yīng)該是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)文化增長(zhǎng)點(diǎn)。中唐是中國(guó)社會(huì)由中世紀(jì)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)，這是當(dāng)代西方史學(xué)界的主流性意見(jiàn)，謝和耐《中國(guó)社會(huì)史》、費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》都秉持這樣的見(jiàn)解。作為“結(jié)束南北朝相承之舊局面”、“開(kāi)啟趙宋以降之新局面”的“承先啟后轉(zhuǎn)舊爵新關(guān)捩點(diǎn)之人物”，韓愈率先高舉起道統(tǒng)的大旗，標(biāo)舉以治國(guó)平天下為目的的心性哲學(xué)，以維護(hù)大一統(tǒng)為目的的政治哲學(xué)，以弘揚(yáng)自我、張揚(yáng)個(gè)性、追求自由、追求獨(dú)創(chuàng)為特征的藝術(shù)哲學(xué)。爵中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)展開(kāi)辟了先路，成為“宋明新儒家之先河”，為華夏文明的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型邁出了關(guān)鍵性的**步。由于中唐開(kāi)始的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程直到今天仍然沒(méi)有*后完成，造就使得宋元明清直至近現(xiàn)代的思想文化建設(shè)面臨著同樣的任務(wù)：宋學(xué)不得不接著韓學(xué)說(shuō)，現(xiàn)代新儒學(xué)不得不接著宋學(xué)說(shuō)。就這一意義而言，韓學(xué)研究不僅具有重要的歷史文化價(jià)值，也在一定程度上具有現(xiàn)實(shí)的意義。

韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 目錄

前言
凡例

卷一
原道
原性
原毀
原人
原鬼
行難
對(duì)禹問(wèn)
雜說(shuō)四首
讀荀子
韓愈文集匯校箋注
讀儀禮
讀墨子

卷二
獲麟解
師說(shuō)
進(jìn)學(xué)解
本政
守戒
枵者王承福傳
五箴并序
游箴
言箴
行箴
好惡箴
知名箴
后漢三賢贊
諱辯
訟風(fēng)伯
伯夷頌

卷三
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌
釋言
愛(ài)直贈(zèng)李君房別
張中丞傳后敘
河中府連理木頌
汴州東西水門(mén)記《并序》
燕喜亭記
徐泗豪三州節(jié)度掌書(shū)記廳壁記
畫(huà)記
藍(lán)田縣丞廳壁記
新修滕王閣記
科斗書(shū)后記
目錄
韓愈文集匯校箋注

卷四
鄆州溪堂詩(shī)并序
貓相乳說(shuō)《北平王馬燧》
進(jìn)士策問(wèn)十三首
諫臣論
改葬服議
省試學(xué)生代齋郎議
禘袷議
省試顏?zhàn)硬毁E過(guò)論
與李秘問(wèn)小功不稅書(shū)
何蕃傳
答張籍書(shū)
重答張籍書(shū)

卷五
與孟東野書(shū)
答寶存亮秀才書(shū)
……

卷六
卷七
展開(kāi)全部

韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 節(jié)選












韓愈文集匯校箋注-繁體豎排版(共7冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），字退之，世稱(chēng)韓昌黎，男，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，長(zhǎng)慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長(zhǎng)安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在中國(guó)散文發(fā)展史上地位崇高。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

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