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醫(yī)療史的新探索-新史學(xué)-第九卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787101128987
- 條形碼：9787101128987 ; 978-7-101-12898-7
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
醫(yī)療史的新探索-新史學(xué)-第九卷 本書(shū)特色
我們借《新史學(xué)》一角，編纂醫(yī)療史的專(zhuān)輯，并名之曰“醫(yī)療史的新探索”，一方面固然是希望藉此向?qū)W界展示海內(nèi)外中國(guó)醫(yī)療史研究的新進(jìn)展、新成績(jī)，更好吸引更多的研究者，特別是青年人才加入到這一研究隊(duì)伍中來(lái)。同時(shí)，也是希望能夠通過(guò)展現(xiàn)這一新興研究的新追求、新取向，并闡發(fā)其意義和價(jià)值，來(lái)推動(dòng)該研究的不斷向前發(fā)展。這里所收入6篇專(zhuān)題論文和2篇學(xué)術(shù)述評(píng)，雖然在內(nèi)容和方法上未必完全如我們上面所述，可歸于比較典型“生命史學(xué)”的范疇。但相較于大多比較傳統(tǒng)的研究，稱(chēng)其為中國(guó)醫(yī)療史的新探索，應(yīng)是名至實(shí)歸。這些研究基本都具有社會(huì)文化史的視角，且頗多日常生活史、物質(zhì)文化史、身體史和性別史的色彩。不僅如此，它們還大多與我們倡導(dǎo)在日常生活的語(yǔ)境中關(guān)注歷史上的生命的訴求相關(guān)。周啟榮的《醫(yī)治公眾：清代士商社會(huì)的公共與慈善醫(yī)療服務(wù)》*終的落腳點(diǎn)雖然是期望通過(guò)明清慈善醫(yī)療的探討，展現(xiàn)清代社會(huì)的士商社會(huì)特性，但其文章中諸多具體論述，實(shí)為我們更好了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的醫(yī)療場(chǎng)域、行為和方式提供了可能。邊和的《誰(shuí)主藥室：中國(guó)古代醫(yī)藥分業(yè)歷程的再探討》是一篇在具體的歷史情境中探究中古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)醫(yī)療行為中醫(yī)學(xué)和藥業(yè)關(guān)系的力作，不僅頗為清晰了梳理出來(lái)醫(yī)藥關(guān)系從醫(yī)者醫(yī)藥合一到醫(yī)藥分業(yè)的演變歷程，而且還能立足日常生活的邏輯與語(yǔ)境，對(duì)這一演變的原因和意義做出來(lái)頗為深入的闡釋。董琳的《“藥氣蒸為瘴”：大黃隱喻與清代士人邊地觀》通過(guò)大黃這味常見(jiàn)藥物的隱喻的文化史解讀，賦予了藥物以生命的意涵。而張瑞的《疾病的文化意義：晚清日記中的病痛敘事》則更是利用日記等私人化記錄，探究了生命應(yīng)對(duì)病痛苦難的體驗(yàn)和應(yīng)對(duì)及其所反應(yīng)的社會(huì)文化意義。皮國(guó)立的《從鎮(zhèn)靜到補(bǔ)養(yǎng)的救贖：民國(guó)時(shí)期新醫(yī)藥對(duì)縱欲致病的醫(yī)療史》則以較為豐富的史料和頗為細(xì)膩的筆觸，書(shū)寫(xiě)了民國(guó)時(shí)期人們?cè)诿鎸?duì)諸多所謂縱欲行為是身體經(jīng)驗(yàn)。沈宇斌和范瑞的《近代中國(guó)的疾病、身體與成藥消費(fèi)文化：以五洲大藥房“人造自來(lái)血”為中心的考察》則以“人造自來(lái)血”為例，重點(diǎn)考察了近代藥物的消費(fèi)文化是如何型塑和影響人們的疾病感受和身體體驗(yàn)的。陳昊和楊璐瑋的兩篇學(xué)術(shù)述評(píng)，則直接面對(duì)國(guó)際醫(yī)史學(xué)研究中身體、性別、藥物交流和知識(shí)生產(chǎn)等醫(yī)療史、身體史、性別史和全球史研究前沿議題，通過(guò)有針對(duì)性地評(píng)述幾本較新重要著作，探究了同樣是前沿研究的中國(guó)研究和西方研究在立意和旨趣的異同。
醫(yī)療史的新探索-新史學(xué)-第九卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我們借《新史學(xué)》一角，編纂醫(yī)療史的專(zhuān)輯，并名之曰“醫(yī)療史的新探索”，一方面固然是希望藉此向?qū)W界展示海內(nèi)外中國(guó)醫(yī)療史研究的新進(jìn)展、新成績(jī)，更好吸引更多的研究者，特別是青年人才加入到這一研究隊(duì)伍中來(lái)。同時(shí)，也是希望能夠通過(guò)展現(xiàn)這一新興研究的新追求、新取向，并闡發(fā)其意義和價(jià)值，來(lái)推動(dòng)該研究的不斷向前發(fā)展。這里所收入6篇專(zhuān)題論文和2篇學(xué)術(shù)述評(píng)，雖然在內(nèi)容和方法上未必完全如我們上面所述，可歸于比較典型“生命史學(xué)”的范疇。但相較于大多比較傳統(tǒng)的研究，稱(chēng)其為中國(guó)醫(yī)療史的新探索，應(yīng)是名至實(shí)歸。這些研究基本都具有社會(huì)文化史的視角，且頗多日常生活史、物質(zhì)文化史、身體史和性別史的色彩。不僅如此，它們還大多與我們倡導(dǎo)在日常生活的語(yǔ)境中關(guān)注歷史上的生命的訴求相關(guān)。周啟榮的《醫(yī)治公眾：清代士商社會(huì)的公共與慈善醫(yī)療服務(wù)》*終的落腳點(diǎn)雖然是期望通過(guò)明清慈善醫(yī)療的探討，展現(xiàn)清代社會(huì)的士商社會(huì)特性，但其文章中諸多具體論述，實(shí)為我們更好了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的醫(yī)療場(chǎng)域、行為和方式提供了可能。邊和的《誰(shuí)主藥室：中國(guó)古代醫(yī)藥分業(yè)歷程的再探討》是一篇在具體的歷史情境中探究中古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)醫(yī)療行為中醫(yī)學(xué)和藥業(yè)關(guān)系的力作，不僅頗為清晰了梳理出來(lái)醫(yī)藥關(guān)系從醫(yī)者醫(yī)藥合一到醫(yī)藥分業(yè)的演變歷程，而且還能立足日常生活的邏輯與語(yǔ)境，對(duì)這一演變的原因和意義做出來(lái)頗為深入的闡釋。董琳的《“藥氣蒸為瘴”：大黃隱喻與清代士人邊地觀》通過(guò)大黃這味常見(jiàn)藥物的隱喻的文化史解讀，賦予了藥物以生命的意涵。而張瑞的《疾病的文化意義：晚清日記中的病痛敘事》則更是利用日記等私人化記錄，探究了生命應(yīng)對(duì)病痛苦難的體驗(yàn)和應(yīng)對(duì)及其所反應(yīng)的社會(huì)文化意義。皮國(guó)立的《從鎮(zhèn)靜到補(bǔ)養(yǎng)的救贖：民國(guó)時(shí)期新醫(yī)藥對(duì)縱欲致病的醫(yī)療史》則以較為豐富的史料和頗為細(xì)膩的筆觸，書(shū)寫(xiě)了民國(guó)時(shí)期人們?cè)诿鎸?duì)諸多所謂縱欲行為是身體經(jīng)驗(yàn)。沈宇斌和范瑞的《近代中國(guó)的疾病、身體與成藥消費(fèi)文化：以五洲大藥房“人造自來(lái)血”為中心的考察》則以“人造自來(lái)血”為例，重點(diǎn)考察了近代藥物的消費(fèi)文化是如何型塑和影響人們的疾病感受和身體體驗(yàn)的。陳昊和楊璐瑋的兩篇學(xué)術(shù)述評(píng)，則直接面對(duì)國(guó)際醫(yī)史學(xué)研究中身體、性別、藥物交流和知識(shí)生產(chǎn)等醫(yī)療史、身體史、性別史和全球史研究前沿議題，通過(guò)有針對(duì)性地評(píng)述幾本較新重要著作，探究了同樣是前沿研究的中國(guó)研究和西方研究在立意和旨趣的異同。
醫(yī)療史的新探索-新史學(xué)-第九卷 目錄
序言：在對(duì)生命的關(guān)注中彰顯歷史的意義/1
周啟榮 醫(yī)治公眾：清代士商社會(huì)的公共文化與慈善醫(yī)療服務(wù)/3
導(dǎo)言：清代“士商社會(huì)”、“公共文化”、慈善事業(yè)與“醫(yī)療場(chǎng)域”
明清以前的慈善事業(yè)與醫(yī)療場(chǎng)域
清代“士商社會(huì)”
“公共”習(xí)業(yè)（practice)與清代公共文化的發(fā)達(dá)
清代“醫(yī)療場(chǎng)域”與“上商公共文化”的慈善事業(yè)
士商的慈善：士的價(jià)值取向與商的工商財(cái)富
自發(fā)公共組織與慈善服務(wù)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源及集資模式
自發(fā)的公共組織與慈善機(jī)構(gòu)對(duì)于醫(yī)、患關(guān)系的改變
邊和 誰(shuí)主藥室：中國(guó)古代醫(yī)藥分業(yè)歷程的再探討/38
引言
中古醫(yī)學(xué)之合藥分劑：“順?lè)秸吒，逆之者殃?
“藥室”的市井化：宋代醫(yī)藥行業(yè)的主要類(lèi)型
醫(yī)者藥室與元代士人群體的互動(dòng)
“一生之計(jì)在于勤”：醫(yī)者對(duì)藥室的經(jīng)營(yíng)
豈必有位，乃可為施：私人藥室的興起
明代藥室的不同類(lèi)型
醫(yī)不備藥：明清之際的變局
結(jié)論
董琳 “藥氣蒸為孩”：大黃隱喻與清代士人的邊地觀/73
前言
邊地?cái)⑹轮械拇簏S
大黃產(chǎn)地的歷史記憶
身體體驗(yàn)與文化邊界
結(jié)語(yǔ)
張瑞 疾病的文化意義一—晚清日記中的病痛敘事/95
引言
作為個(gè)人體驗(yàn)的病痛
家庭生活情境中的病痛
社會(huì)生活情境中的病痛
結(jié)語(yǔ)：病痛的社會(huì)文化意義
我的手機(jī) 2018-04-20 10:09:14
皮國(guó)立 從鎮(zhèn)靜到補(bǔ)養(yǎng)的救贖——民國(guó)時(shí)期新醫(yī)藥對(duì)縱欲致病的
醫(yī)療史/123
前言
傳統(tǒng)中醫(yī)的看法與治法
鎮(zhèn)靜類(lèi)藥物的治療
補(bǔ)養(yǎng)類(lèi)藥物之一：營(yíng)養(yǎng)、血、維他命等新觀念之引進(jìn)
補(bǔ)養(yǎng)類(lèi)藥物之二：補(bǔ)充“精”的原質(zhì)
是強(qiáng)壯藥還是春藥？
結(jié)論
沈宇斌 范瑞近代中國(guó)的疾病、身體與成藥消費(fèi)文化：
以五洲大藥房“人造自來(lái)血”為中心的考察/156
貧血癥與血虛
貧血和血虛的疾病身體觀
貧血癥的民族身體觀
補(bǔ)血“成藥”（patent medicine)的國(guó)際化背景
作為“西藥”的“人造自來(lái)血”?
“人造自來(lái)血”的消費(fèi)文化
結(jié)論
陳吳文 本展演與日常實(shí)踐之間的性別與身體——中古中國(guó)與
中世紀(jì)歐洲的女性身體與醫(yī)療照顧的性別角色/189
從書(shū)籍開(kāi)始的旅程
書(shū)籍可呈現(xiàn)的歷史世界與作者的選擇
醫(yī)療者性別的權(quán)力經(jīng)緯
遺忘的方式之一：身體和社會(huì)角色同時(shí)“異質(zhì)化”
遺忘的方式之二：羞恥感與性別展演
走在文本與日常之間的女性身體史
楊璐瑋 商品、疾病、自然：近代早期的知識(shí)生產(chǎn)與交流/212
商品交流：煙草的全球史
醫(yī)學(xué)史：作為文化產(chǎn)物的疾病與身體
客觀化的自然：新世界的奇觀抑或古代的知識(shí)
征稿啟事/227
展開(kāi)全部
醫(yī)療史的新探索-新史學(xué)-第九卷 作者簡(jiǎn)介
余新忠，男，1969年6月生，浙江臨安人，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院暨中國(guó)社會(huì)史研究中心教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基 地中國(guó)社會(huì)史研究中心副主任、中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。 2016年4月，當(dāng)選2015年度“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”青年學(xué)者。
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