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山東省中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文集(上下)

山東省中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文集(上下)

出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2017-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 843
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥73.0(5.7折) 定價(jià)  ¥128.0 登錄后可看到會員價(jià)
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山東省中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文集(上下) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787209111201
  • 條形碼：9787209111201 ; 978-7-209-11120-1
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

山東省中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文集(上下) 內(nèi)容簡介

　　《山東省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文選（2016 套裝上下冊）》為山東省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)首屆優(yōu)秀碩士學(xué)位論文評選獲獎?wù)撐募！渡綎|省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文選（2016 套裝上下冊）》選編了15篇論文，分別探討了清末民初科幻小說、五六十年代《青春之歌》的接受研究、史鐵生創(chuàng)作的“宗教精神”、“80后”長篇小說研究、王德威“抒情傳統(tǒng)”文學(xué)史觀、1990年代《新華文摘》文學(xué)作品與評論研究、魯迅作品的視覺審美特性與若干美術(shù)門類的關(guān)系、新時(shí)期西南少數(shù)民族漢語詩歌創(chuàng)作、“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與新時(shí)期文學(xué)建構(gòu)、新月書店的文學(xué)出版研究（1927-1933）、劉慶邦小說的“酷烈”敘事、生態(tài)視野下的海子詩歌研究及新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說的文化分析等文學(xué)課題。

山東省中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文集(上下) 目錄

身份·敘事·關(guān)系——新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說的文化分析
清末民初科幻小說新論
20世紀(jì)五六十年代《青春之歌》接受狀況研究
從“寫作之夜”到“生命之美”——論史鐵生創(chuàng)作的“宗教精神”
“80后”長篇小說研究
想象文學(xué)史的方法——論王德威“抒情傳統(tǒng)”文學(xué)史觀
1990年代《新華文摘》文學(xué)作品與評論研究
魯迅作品的視覺審美特性與若干美術(shù)門類的關(guān)系簡論
文化罅隙中的呼喊——試論新時(shí)期西南少數(shù)民族漢語詩歌創(chuàng)作
“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與新時(shí)期文學(xué)建構(gòu)
一代知識分子的精神自救——論張煒的《你在高原》
服飾·女性·革命——以解放前丁玲的小說創(chuàng)作為例
新月書店的文學(xué)出版研究（1927—1933）
略論生態(tài)文化視野下的海子詩歌
“斷層”深處的人性悲歌——論劉慶邦小說的“酷烈”敘事
附錄：首屆山東省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生優(yōu)秀學(xué)位論文獎評選辦法
后記
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山東省中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文集(上下) 節(jié)選

　　《山東省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文選（2016 套裝上下冊）》：　　（三）場域敘事　　1．場域的詛咒：符號化的人　　在信息爆炸時(shí)代，搜索引擎作為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)應(yīng)用，已經(jīng)成為網(wǎng)民生活的重要組成部分。在全民搜索的時(shí)代，“搜索”開始從一種單純的技術(shù)應(yīng)用演變成一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。其中*具代表性的就是2012年由文雨小說《請你原諒我》（又名《網(wǎng)逝》）改編的電影《搜索》。電影關(guān)于“搜索”的文化解讀與反思引起了全民關(guān)于“人肉搜索”的大討論。影片中都市白領(lǐng)葉藍(lán)秋因?yàn)椴槌龌加邪┌Y心情低落而沒有在公交車上為一位老大爺讓座，結(jié)果被媒體新鮮人楊佳琪拍到，此錄像經(jīng)資深電視人陳若兮包裝引起社會轟動效應(yīng)，葉藍(lán)秋面對公眾聲討，*終在身心俱疲中自殺。相比電影結(jié)局，原作《請你原諒我》更加冷峻犀利，在葉藍(lán)秋死后，陳若兮也遭到輿論的指責(zé)，成為“搜索”和被譴責(zé)的下一個(gè)受害者。除了文雨的《請你原諒我》，六六的《蝸居》、宗昊的《小人兒難養(yǎng)》等作品也對文化權(quán)力結(jié)構(gòu)方式及其運(yùn)作從不同方面進(jìn)行了的反思。這些作品題材多取自都市生活，用寫實(shí)的手法書寫當(dāng)代人的生存狀況，近距離地觀照現(xiàn)實(shí)生活并力圖逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。相較于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的精英化與小眾化傾向，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說無疑是通俗甚至是流俗的，但作為新媒介革命的產(chǎn)物，它對社會體溫的靈敏反映又是傳統(tǒng)文學(xué)所不能及的。因此，在對它的閱讀中我們能夠感受到時(shí)代的脈搏與氣息，捕捉到文化的痼疾和社會的暗影！　　墩埬阍徫摇纷鳛槲ㄒ灰黄2010年入圍“魯迅文學(xué)獎”的小說，它一個(gè)鮮明的特質(zhì)就在于對文化事件的場域化解讀。其實(shí)從小說人物角色的設(shè)定以及社會公眾、記者、企業(yè)等復(fù)雜的關(guān)系中，我們能夠清楚地感覺到以前概而言之的“社會”已然分化為各個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，而隱匿在社會媒介輿論暴力性問題背后的正是這些屬性不同的權(quán)力結(jié)構(gòu)。法國當(dāng)代著名的社會學(xué)家布迪厄?qū)⑦@些擁有不同游戲規(guī)則的權(quán)力結(jié)構(gòu)稱為“場域”。場域按照特定的邏輯建設(shè)，是個(gè)體參與社會活動的主要場所，也是符號競爭、個(gè)人策略的場所，同時(shí)組成場域社會理論構(gòu)架的還有“慣習(xí)”和“資本”。而所謂“場域化敘事”是指將傳統(tǒng)小說創(chuàng)作中由“人物”所承載的部分功能逐漸轉(zhuǎn)移到了“場域”上。在《請你原諒我》中，圍繞“葉藍(lán)秋之死”出現(xiàn)的新聞媒體、公司、網(wǎng)民就分別從屬于媒介場域、經(jīng)濟(jì)場域、網(wǎng)絡(luò)輿論場域。這幾個(gè)場域既自成一體又相互聯(lián)系，“搜索”事件就是在這幾個(gè)場域中深化拓展開來，從而使故事呈現(xiàn)出開闊的格局與深刻的內(nèi)涵。作者在小說中無意識地?cái)U(kuò)大著“場域”的影響效果，以不同的人物為場域填充肌理骨骼，而人物則縮減為典型化的符號，重要情節(jié)的發(fā)展看似由人物推動實(shí)則由場域邏輯推動。這種布局安排作為對當(dāng)前社會生產(chǎn)機(jī)制的影像重現(xiàn)，它所帶來的現(xiàn)實(shí)感是前所未有的！　‘(dāng)然，“搜索”事件的運(yùn)作由場域進(jìn)行，但事件的惡劣后果卻由個(gè)體承擔(dān)，而這恰構(gòu)成了小說現(xiàn)實(shí)主義的批判向度。就像悲情主角葉藍(lán)秋，她的符號意義要大于個(gè)體的生命意義，她被媒介場域利用以換取收視率，被經(jīng)濟(jì)場域利用換取聲譽(yù)，被政治場域利用換取金錢。沒有人問葉藍(lán)秋自己遭遇過什么，也沒有人關(guān)注她的內(nèi)心想了什么。她只是龐大的場域邏輯中一個(gè)無力辯駁的符號，被指認(rèn)作不讓座的低素質(zhì)女，被冠以小三的頭銜。人物存在的意義被場域消解了，如葉藍(lán)秋者不僅在文本故事中面臨著場域勢力的碾壓，在敘事層面，她作為一個(gè)生命的肉身意義也因符號化的處理而不存在了！　∽鳛槿~藍(lán)秋的老板，沈流舒看似精明強(qiáng)干、八面玲瓏，但他也逃不過符號化的詛咒。沈流舒雖已位居經(jīng)濟(jì)場域中的高位，但強(qiáng)大的危機(jī)感讓他身不由己地利用別人打壓別人，終于迷失在場域權(quán)力的博弈迷宮中。作為一個(gè)成功人士，他的生活充滿了粉飾的華麗，他的婚姻并不幸福，但他和妻子卻要為外界呈現(xiàn)一個(gè)美滿生活的童話？膳露挚杀瓉韴鲇蛑械某晒φ咭粯右彩鞘≌。而小記者陳若兮、楊佳琪作為媒介場域中積極奔走、力爭資本的生產(chǎn)者和行動者，不過是場域棋盤上時(shí)刻可能被棄卒保車的棋子而已。個(gè)體符號化、機(jī)制化的命運(yùn)已然可悲至極，但為了這符號的存在價(jià)值，他們相互之間還要競爭與較量。處身單個(gè)場域內(nèi)部，有陳若兮與楊佳琪、葉藍(lán)秋與唐小華的同行不睦者；處身場域之間，有沈流舒與陳若兮這樣的敵對仇視者。“場域”概念的引入就像布迪厄期待的那樣，將社會的殘酷性赤裸裸地展示了出來！　2．場域的罪惡動力：慣習(xí)與資本　　如果說主體的人淪為場域的附屬符號是一場悲劇，那悲劇的原因就是場域的“慣習(xí)”與“資本”。作為資深記者的女兒，陳若兮熟知媒介場域中的運(yùn)作機(jī)制，她敏感地抓住了“葉藍(lán)秋不讓座”這一事件進(jìn)行炒作，開設(shè)專門網(wǎng)頁，策劃新聞專題，聯(lián)合沈流舒的太太莫小渝進(jìn)行爆料，*終就靠著這樣一個(gè)真實(shí)情況不詳?shù)男侣勔l(fā)了網(wǎng)民對“葉藍(lán)秋”的大搜索、大圍攻，陳若兮能借此平步青云，電視臺也因此坐收漁利。作為一名記者，陳若兮所熟知的“慣習(xí)”，就是事件有沒有話題性，有沒有新聞價(jià)值。實(shí)習(xí)記者楊佳琪問她，何謂真實(shí)。陳若兮說，事實(shí)之部分！　　

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