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新中--漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論

新中--漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論

出版社:商務(wù)印書館出版時間:2017-06-01
開本: 32開 頁數(shù): 176
本類榜單:經(jīng)濟銷量榜
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新中--漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100027618
  • 條形碼:9787100027618 ; 978-7-100-02761-8
  • 裝幀:60g膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

新中--漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論 內(nèi)容簡介

  《漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論》作者約翰·?怂故钱敶鞣绞澜绲闹(jīng)濟學家,1972年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者。希克斯著述很多,他的經(jīng)濟理論自成體系,有一定影響。我館曾出版過他的《價值與資本》和《凱恩斯經(jīng)濟學的危機》兩本著作! ∠?怂乖缙谥饕獜氖陆(jīng)濟學的數(shù)量分析的研究,后期研究方向有所變化,著重于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟史的考察。這本《經(jīng)濟史理論》是他的研究成果之一!  稘h譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論》1969年由牛津大學出版社出版,1973年再版。全書共十章。內(nèi)容包括市場的興起,貨幣、法規(guī)和信用制度的發(fā)展,農(nóng)業(yè)的商業(yè)化過程,勞工市場的變化,工業(yè)革命的歷史等。作者把人類經(jīng)濟活動的歷史區(qū)分為兩種類型,即自由放任或集中干涉,這種看法具體體現(xiàn)在上述各個專題的闡述之中! ∑裎覀円殉霭媪瞬簧訇P(guān)于西方經(jīng)濟理論、西方經(jīng)濟史的著述。但論述經(jīng)濟史理論的著作還屬少見! ∽g介《漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論》,對于我們研究經(jīng)濟史理論,了解?怂乖诮Y(jié)構(gòu)分析和經(jīng)濟史理論方面的具體主張,研究他的整個經(jīng)濟思想,頗具參考價值。

新中--漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論 目錄

序言
**章 理論和歷史
第二章 習俗和指令
第三章 市場的興起
第四章 城邦和殖民地
第五章 貨幣、法律和信用
第六章 君主的財源
第七章 農(nóng)業(yè)的商業(yè)化
第八章 勞動力市場
第九章 工業(yè)革命
第十章 結(jié)論
附錄 李嘉圖論機器
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新中--漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論 節(jié)選

  《漢譯世界學術(shù)名著叢書:經(jīng)濟史理論》:  可能僅僅由于存心不良(蓄意欺詐)使承諾得不到遵行;但即便沒有欺詐行為,承諾也可能由于其他原因而未能實現(xiàn)。當事的雙方可能對承諾的事有所誤解;結(jié)果貨在交付時,雖然它是賣方所打算和預(yù)計要交付的東西,卻不是買方所想要得到的東西。另外也可能買主由于某種意外事故不能履行諾言,比如他亡故了、或是他打算交付的商品被毀壞了、或是被盜了,等等。這些可能性(在各種貿(mào)易中會有形形式式的種種可能性出現(xiàn))不能完全排除。雖然可以簽訂一些合同并在合同上訂明許許多多這種不測事件,但在頻繁的交易中,不值得為每筆達成的交易都在合同中訂明種種這樣的可能性。如果像一方或雙方*初諒解的那樣,對于將發(fā)生的事有某種一般的理解,如果證明對于執(zhí)行合同存在著一些障礙的話,那么交易就會大大地方便——實際上這是持續(xù)而頻繁的貿(mào)易所必需的條件。  在商人和非商人之間絕不容易建立那種諒解,這是在商業(yè)經(jīng)濟(我們將這樣稱它)的邊緣何以經(jīng)常發(fā)生摩擦的主要原因——這種摩擦貫穿于商業(yè)發(fā)展自其初始直至當代的全過程。商人之間(一個商人與另一個商人)的交易,從原則上說建立這種諒解就容易得多。如果協(xié)議的雙方正在做同一種生意,那便有理由希望雙方能按同樣的觀念和同樣的含義來理解;他們之間“有共同的語言”。但是即使商人之間的交易也可能發(fā)生誤解,也可能有欺詐,也可能發(fā)生種種猝不及防的變故。因此,就會發(fā)生爭端,就必須有調(diào)解爭端以使合同可靠的辦法。于是就需要有法律的(或至少是準法律的)機構(gòu)和制度。①  現(xiàn)在一般認為習俗制度或指令——習俗制度(商業(yè)團體正盡力從中發(fā)展起來)有其調(diào)解爭端的辦法;但那種過時的法律制度的特點(雖然在許多方面它們殘留在較近時期的一些法律制度中)還不能滿足市場的需要,當然更不能完全輕易地滿足這些需要。古老的按習俗權(quán)利和義務(wù)進行調(diào)解的原則完全不是現(xiàn)在所要求的那種原則,F(xiàn)在需要解決的是由合同中產(chǎn)生的權(quán)利的性質(zhì)。有一些合同(像莎士比亞在《威尼斯商人》中為嘲笑爭端把它模仿得令人看了覺得滑稽而用的那種荒唐的合同)顯然可以置諸不論;但有許多例子不那么極端,在那些場合下該做什么事完全不明顯。從商業(yè)經(jīng)濟順利運行的觀點來看,重要的事情是,即使在一些比較困難的問題上也應(yīng)做出明確的決定。因此,雖然一個合同可能無效,但是更多的合同卻不會無效;簽訂合同的人能知道什么可以強制執(zhí)行、什么不可以。然而,根據(jù)以習慣法為背景的判斷很容易作出的決定都不屬于這種情況!  

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