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文明前的“文明”:中華史前審美意識研究

文明前的“文明”:中華史前審美意識研究

作者：陳望衡著
出版社：人民出版社出版時間：2017-12-01
開本： 25cm 頁數(shù)： 2冊(859頁)
本類榜單：歷史銷量榜
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文明前的“文明”:中華史前審美意識研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010178745
  • 條形碼：9787010178745 ; 978-7-01-017874-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

文明前的“文明”:中華史前審美意識研究 本書特色

歷史的劃分一般是以生產(chǎn)工具為代表的，史前人類主要的生產(chǎn)工具為石器，因此稱之為石器時代，文明史的開端則是以青銅器為代表的，稱之為青銅時代。
史前史一般分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代至少是一萬年以前，可以推到距今三百萬年前。中華民族的審美傳統(tǒng)或用文字（諸如詩歌）或用器物（諸如宮殿）存在著，發(fā)展著，形成自己的體系和自己的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)主要是在文明史中形成的，但是，它可以溯源于史前的審美文化。中國美學的幾大傳統(tǒng)，即天人合一傳統(tǒng)、史筮合一傳統(tǒng)、陰陽和合傳統(tǒng)、禮樂和合傳統(tǒng)、意象合一傳統(tǒng)都可以在史前審美文化中找到源頭的。
史前可以說是文明前的“文明”，雖然是文明前的“文明”，卻不妨礙它也產(chǎn)生美，中華民族諸多的審美傳統(tǒng)均肇始于史前，這是由大量的考古材料得出來的必然結(jié)論.
本稿分上下兩編。上編名“物化天地”主要論述物化了的審美意識，分別闡述石器、陶器、玉器和藝術(shù)中的審美意識。下編名“精神世界”，分別闡述史前神話與傳說中的審美意識，并選取史前有代表性的五種文化——河姆渡文化、仰韶文化、馬家窯文化、良渚文化、龍山文化做個案研究，闡述了原始宗教與審美意識的關(guān)系，并綜合性地論述史前文明的性質(zhì)。

文明前的“文明”:中華史前審美意識研究 內(nèi)容簡介

歷史的劃分一般是以生產(chǎn)工具為代表的，史前人類主要的生產(chǎn)工具為石器，因此稱之為石器時代，文明史的開端則是以青銅器為代表的，稱之為青銅時代。 史前史一般分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代至少是一萬年以前，可以推到距今三百萬年前。中華民族的審美傳統(tǒng)或用文字（諸如詩歌）或用器物（諸如宮殿）存在著，發(fā)展著，形成自己的體系和自己的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)主要是在文明史中形成的，但是，它可以溯源于史前的審美文化。中國美學的幾大傳統(tǒng)，即天人合一傳統(tǒng)、史筮合一傳統(tǒng)、陰陽和合傳統(tǒng)、禮樂和合傳統(tǒng)、意象合一傳統(tǒng)都可以在史前審美文化中找到源頭的。 史前可以說是文明前的“文明”，雖然是文明前的“文明”，卻不妨礙它也產(chǎn)生美，中華民族諸多的審美傳統(tǒng)均肇始于史前，這是由大量的考古材料得出來的必然結(jié)論. 本稿分上下兩編。上編名“物化天地”主要論述物化了的審美意識，分別闡述石器、陶器、玉器和藝術(shù)中的審美意識。下編名“精神世界”，分別闡述史前神話與傳說中的審美意識，并選取史前有代表性的五種文化——河姆渡文化、仰韶文化、馬家窯文化、良渚文化、龍山文化做個案研究，闡述了原始宗教與審美意識的關(guān)系，并綜合性地論述史前文明的性質(zhì)。

文明前的“文明”:中華史前審美意識研究 目錄

緒論 意識之母——史前審美意識的本原性 第壹章 史前石器的審美意識 **節(jié) 材質(zhì)——自然審美 第二節(jié) 形態(tài)——幾何審美 第三節(jié) 功利——因利得美 第四節(jié) 藝化——因巧取美 第貳章 史前陶器審美意識（上） **節(jié) 泥火藝術(shù)：文明之始 第二節(jié) 稚拙之美：早期陶器 第三節(jié) 詭異奇絕：中期陶器 第四節(jié) 素雅華麗：晚期陶器 第叁章 史前陶器審美意識（中） **節(jié) 造形的方式 第二節(jié) 造形的原則 第三節(jié) 造形的經(jīng)典 第肆章 史前陶器審美意識（下） **節(jié) 抽象紋飾：譜天地節(jié)律 第二節(jié) 具象紋飾：頌生命之光華 第三節(jié) 營構(gòu)法則：形式美的創(chuàng)立 第伍章 史前玉器審美意識（上） **節(jié) 石之美者 第二節(jié) 北系玉器 第三節(jié) 南系玉器 第陸章 史前玉器審美意識（下） **節(jié) 玉器與裝飾 第二節(jié) 玉器與神巫 第三節(jié) 玉器與禮制 第四節(jié) 玉器與審美 第柒章 史前藝術(shù)審美意識 **節(jié) 史前音樂 第二節(jié) 史前舞蹈 第三節(jié) 史前雕塑 第四節(jié) 史前巖畫 第捌章 史前傳說與原始審美 **節(jié) 三皇的傳說（上） 第二節(jié) 三皇的傳說（中） 第三節(jié) 三皇的傳說（下） 第四節(jié) 五帝的傳說（上） 第五節(jié) 五帝的傳說（下） 第玖章 史前神話與原始審美 **節(jié) 開天辟地的神話 第二節(jié) 人類創(chuàng)造的神話 第三節(jié) 太陽月亮的神話 第四節(jié) 奇人異物的神話 第五節(jié) 山川河海的神話 第拾章 史前宗教與原始審美 **節(jié) 祖先崇拜 第二節(jié) 自然崇拜 第三節(jié) 龍鳳崇拜 第四節(jié) 生殖崇拜 第五節(jié) 走出蒙昧 第拾壹章 史前審美意識例論 **節(jié) 河姆渡文化：審美的濫觴 第二節(jié) 仰韶文化：華族的開始 第三節(jié) 馬家窯文化：彩陶藝術(shù)的巔峰 第四節(jié) 良渚文化：禮玉精神的代表 第五節(jié) 龍山文化：邁進文明的門檻 第拾貳章 史前審美與中華文明 **節(jié) 人性的覺醒 第二節(jié) 以農(nóng)耕為本 第三節(jié) 陰陽的萌生 第四節(jié) 禮樂的出現(xiàn) 第五節(jié) 民族的童年 結(jié)論：史前藝術(shù)與中華美學傳統(tǒng) 主要參考文獻 后記
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文明前的“文明”:中華史前審美意識研究 作者簡介

陳望衡，1944年10月生，湖南邵陽人。1962-1968，于湖南師范大學中文系學習，2008年5月獲日本大阪大學文學博士學位（論文博士），現(xiàn)為武漢大學哲學學院教授（二級）、武漢大學城市設(shè)計學院特聘教授、美學專業(yè)博士生導師、武漢大學景觀文化研究暨規(guī)劃中心主任、中國作家協(xié)會作家、享受國務院特殊津貼的優(yōu)秀專家、國際應用美學研究會國際咨詢委員會副主席、亞洲藝術(shù)學會副主席。主要從事美學研究。

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