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鄉(xiāng)土記憶與文化傳承-思想政治理論課主題教學(xué)成果文集

鄉(xiāng)土記憶與文化傳承-思想政治理論課主題教學(xué)成果文集

出版社：中國(guó)海洋大學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 286
本類榜單：文化銷量榜
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鄉(xiāng)土記憶與文化傳承-思想政治理論課主題教學(xué)成果文集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787567016743
  • 條形碼：9787567016743 ; 978-7-5670-1674-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

鄉(xiāng)土記憶與文化傳承-思想政治理論課主題教學(xué)成果文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《鄉(xiāng)土記憶與文化傳承：思想政治理論課主題教學(xué)成果文集》為2014年山東省高校思想政治理論課改革重大招標(biāo)項(xiàng)目“很好傳統(tǒng)文化與思想政治理論課有機(jī)融合的教學(xué)組織創(chuàng)新研究”成果；2015年山東省弘揚(yáng)中華很好傳統(tǒng)文化重點(diǎn)研究項(xiàng)目“中華很好傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇及實(shí)踐研究”（15BZBI07）成果；教育部2016年高校示范馬院和很好教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局融入本科思想政治理論課教學(xué)研究”（16JDSZK067）成果。鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中，尤其是節(jié)假日返家或旅游及探親訪友過(guò)程中，通過(guò)對(duì)首批列入山東省“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)名單的村鎮(zhèn)的觀察，或者自己認(rèn)為有啟迪意義的人和事的文字或者影像記錄，來(lái)闡明一個(gè)道理，傳遞一種情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的價(jià)值**功能——使學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為傾向三個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生積極變化，很終實(shí)現(xiàn)外顯行為的改變。

鄉(xiāng)土記憶與文化傳承-思想政治理論課主題教學(xué)成果文集 目錄

“鄉(xiāng)土記憶與文化傳承”——思想政治理論課主題教學(xué)方案設(shè)計(jì)
上篇 學(xué)生主題教學(xué)成果
那年年少，時(shí)光正好
西遞宏村古村落文化的調(diào)研
鄉(xiāng)土記憶之泰山景區(qū)大津口鄉(xiāng)
淺談鄉(xiāng)土文化的價(jià)值、困境及其傳承
淄川區(qū)上端士村傳統(tǒng)文化調(diào)研
*美是家鄉(xiāng)，*親是鄉(xiāng)情
黃昏日落景，濃濃鄉(xiāng)村情
仰茌山之高，看書院傳奇
小村故事
埋在深處的記憶
鄉(xiāng)村——我一踮腳就觸手可及的地方
永恒的鄉(xiāng)土記憶
鄉(xiāng)野做匙，土泉為羹
記憶流年
關(guān)于鄉(xiāng)村生活的走訪調(diào)查——
陶瓷手工藝文化保護(hù)與傳承的調(diào)研——以博山區(qū)山頭鎮(zhèn)為例
記憶，在酒深巷子里徘徊
風(fēng)，吹開了內(nèi)心*親切的記憶
尋憶覓禪——與禪房村的三日約會(huì)
故園賦
一棟屋，一座城
西果里村“鄉(xiāng)村記憶工程”調(diào)研
教我如何不想她
故鄉(xiāng)·故事
思念之人所在之處
古村情緣
尋味青州
多情鄉(xiāng)土
故鄉(xiāng)舊事
憶海陽(yáng)大秧歌
鄉(xiāng)土情結(jié)
采“三孔”之花，攜一縷清香
朱家峪——悠遠(yuǎn)的傳承
憶故鄉(xiāng)
孟鄉(xiāng)一處是夢(mèng)鄉(xiāng)
記憶中的鄉(xiāng)村變化
追尋*純真的記憶——回味鄉(xiāng)村
品憶鄉(xiāng)村——我的家
夢(mèng)回臨沂
鄉(xiāng)村記憶隨筆
美麗雪野
記憶
石頭，厚重的記憶
古街的盡頭是家鄉(xiāng)
體驗(yàn)?zāi)欠萸?br>文穎的故鄉(xiāng)記憶
鄉(xiāng)愁如海
千年椹樹的見證
心之烙印，情系八陡
*是那一處的溫柔
蒲家莊的守望
漫游太和
淪當(dāng)代鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承
海草房及威海地區(qū)的民風(fēng)鄉(xiāng)土記憶
“鄉(xiāng)土記憶·文化傳承”——論保留古建筑的意義
再相遇，青州昭德古街區(qū)
回憶，時(shí)光不曾抹去的印記
拾光——我與西柴城的約會(huì)
故鄉(xiāng)的槐
樹下的人
青山依舊在，歸去幾度春
且行，追憶似水年華
覓一僻靜安我蕭心
往事回首，情懷依舊——細(xì)數(shù)鄉(xiāng)村記憶與往日情懷
老味道——回不去的舊時(shí)光
重讀家鄉(xiāng)，體味鄉(xiāng)情
味至濃時(shí)即鄉(xiāng)土
鄉(xiāng)愁是*沉重的愛(ài)
回憶過(guò)去和故鄉(xiāng)的時(shí)光
烙人生命的故鄉(xiāng)之城
靈性的滋養(yǎng)——活著的周村古商城
心靈深處的鄉(xiāng)村記憶
多彩的記憶，濃濃的情懷
童年鄉(xiāng)情憶舊
大爺?shù)奶觐^刀
記憶中的童年
尋覓鄉(xiāng)土記憶
看戲
四季鄉(xiāng)土，*美的故事
我的家鄉(xiāng)，心的歸宿
魂?duì)繅?mèng)縈，故鄉(xiāng)情
漫步鄉(xiāng)村，感悟文化
汶水河畔的湯湯情思
品茶香，享茶韻，不負(fù)好時(shí)光
穿越歷史的長(zhǎng)河，追尋那湖的蹤跡
探民俗丹青上壁，訪幽谷記憶鄉(xiāng)村

下篇 教師主題教學(xué)研究論文
鄉(xiāng)土文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用
社會(huì)性別視閾下高校思政課教學(xué)中的鄉(xiāng)土文化資源融人問(wèn)題
鄉(xiāng)土文化融人思想政治理論課教學(xué)的思考
文化傳承視閾中的高校思想政治教育
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學(xué)融合的思考
建構(gòu)主義理論視域下“鄉(xiāng)．土記憶”主題教學(xué)的文化意義闡釋
大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治理論課文化傳承功能的實(shí)現(xiàn)
融“情”沁心扉，巧“引”文入勝——用鄉(xiāng)土意識(shí)打造《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)特色

后記
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鄉(xiāng)土記憶與文化傳承-思想政治理論課主題教學(xué)成果文集 節(jié)選

　　《鄉(xiāng)土記憶與文化傳承：思想政治理論課主題教學(xué)成果文集》：　　一、城鎮(zhèn)化建設(shè)下鄉(xiāng)愁何存　　1.保護(hù)傳承鄉(xiāng)土文化，留住*原始的風(fēng)貌　　我國(guó)正處在一個(gè)快速城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，隨著城市的極速擴(kuò)張，眾多郊區(qū)的傳統(tǒng)村落竟也都被納入城市規(guī)劃建設(shè)范圍，*終使得眾多城鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)貌不斷消失，我們童年記憶中的鄉(xiāng)村也不復(fù)存在，這是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的結(jié)果，有時(shí)我甚至認(rèn)為這結(jié)果是對(duì)我們更大的懲罰。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)使得鄉(xiāng)村發(fā)展成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，也正由于這一點(diǎn)，使得中國(guó)城市構(gòu)成了農(nóng)村發(fā)展的強(qiáng)大背景。正是中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)改變了鄉(xiāng)村發(fā)展的面貌，但是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)村落構(gòu)成了難以言說(shuō)的損壞。在我國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)了一味追求現(xiàn)代忽略鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承現(xiàn)象，使大量鄉(xiāng)村文化遭受到破壞，傳統(tǒng)村落的城鎮(zhèn)化不僅僅是現(xiàn)代意義上的城鎮(zhèn)化，還要通過(guò)鄉(xiāng)土教育實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的理性回歸！　2.保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化是我們發(fā)展城鎮(zhèn)化過(guò)程中不可缺失的一步　　文化是民族的血脈，是人類的精神家園。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中，文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用越來(lái)越明顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，綜合國(guó)力發(fā)展的重要因素。因而鄉(xiāng)愁不是消極的情感訴求，也不是城鎮(zhèn)化過(guò)程中的毒草，更不是阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展的因素，而是凸顯中華民族文化之獨(dú)特魅力的動(dòng)力所在，使人們?cè)诔擎?zhèn)化建設(shè)的過(guò)程中對(duì)自己家園的關(guān)注度更高一些，更加關(guān)注精神家園的建設(shè)，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)中的精神家園和生命的象征層面上。但是目前的城鎮(zhèn)化建設(shè)雖說(shuō)一直強(qiáng)調(diào)“留住鄉(xiāng)愁”，可是在真正的實(shí)踐過(guò)程中卻依舊沒(méi)有將二者緊密結(jié)合，往往在建設(shè)的過(guò)程中總是鄉(xiāng)愁讓位于城鎮(zhèn)化的建設(shè)之后。我們要知道，鄉(xiāng)愁是城鎮(zhèn)化建設(shè)的根源所在，也正是鄉(xiāng)愁的文化內(nèi)涵才讓我們擁有了眾多獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)，我們真正的城鎮(zhèn)化只有在維護(hù)有價(jià)值的鄉(xiāng)愁的基礎(chǔ)上才能夠真正得到發(fā)展。都說(shuō)做人不能忘本，那城鎮(zhèn)化建設(shè)怎能將鄉(xiāng)愁之本忘掉呢。在人們物質(zhì)條件相對(duì)充足但是精神條件相對(duì)匱乏之際，鄉(xiāng)愁應(yīng)該被擺在重中之重的位置，但是由于城鎮(zhèn)的極速擴(kuò)張，所剩無(wú)幾的鄉(xiāng)愁幾乎被全部消耗殆盡了。鄉(xiāng)愁可以將城市和農(nóng)村更好地結(jié)合起來(lái)，打造具有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化之路。鄉(xiāng)愁的主體是廣大人民群眾身邊的人、事、物，只有廣大人民群眾對(duì)其擁有了足夠的重視，我們的留住鄉(xiāng)愁之路才會(huì)有真正的進(jìn)展，我們保護(hù)鄉(xiāng)土文化的心才不會(huì)慢慢衰亡，我們優(yōu)秀的文化才不會(huì)*終消失！　《⑽鞔藜覟┐鍌鹘y(tǒng)民居的鄉(xiāng)土記憶和傳承　　我們都知道，城鎮(zhèn)化進(jìn)程和村落文化保護(hù)是一組難以破解的矛盾，有時(shí)候二者發(fā)生了沖突，是必將舍棄一個(gè)的，但是大多數(shù)時(shí)候我們舍棄的往往是村落文化，也就是我們今天強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁。　　西崔家灘村隸屬于山東省膠南市張家樓鎮(zhèn)，位于古鎮(zhèn)口灣西側(cè)，地處平原地區(qū)，地形平坦，是重要的農(nóng)耕文化區(qū)，存在著大量的獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居。該地區(qū)遺留了大量的古村落文化遺產(chǎn)，也傳承著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此此地有著重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，但是近年來(lái)由于文化旅游的開展，讓大量的外來(lái)游客進(jìn)入，影響了這里天然純樸的民風(fēng)和獨(dú)具特色的文化面貌，使得古村落受到了一定程度的破壞。因此我們就要著重地強(qiáng)調(diào)對(duì)該地區(qū)古村落文化遺產(chǎn)的研究，利用這個(gè)文化古鎮(zhèn)找出保護(hù)傳統(tǒng)村落的秘訣所在，有助于其更加認(rèn)真地保護(hù)古村落文化遺產(chǎn)。對(duì)于其保護(hù)性設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)土景觀的營(yíng)造與保護(hù)也具有重要的歷史意義。雖然我國(guó)對(duì)古村落的保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒較晚，但是在近年來(lái)大力度保護(hù)下也取得了較好的成績(jī)。該地區(qū)的民俗自古都是勤儉尚禮，好事農(nóng)桑。這些條件均為古村落的文化保護(hù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。山東傳統(tǒng)村落名錄中的村落很多，但是該地區(qū)普通居民的建筑別具一格，而普通居民的建筑正是當(dāng)?shù)毓糯迓溥z產(chǎn)，的*純正的代表，有著多樣的建筑式樣，獨(dú)特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵，理應(yīng)作為當(dāng)?shù)毓糯迓湮幕z產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)。以此作為各地區(qū)甚至各省市的優(yōu)秀樣本，幫助其他地區(qū)找到符合自己的保護(hù)村落的方法。當(dāng)?shù)氐墓糯迓湮幕z產(chǎn)主要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如鄉(xiāng)土技藝、農(nóng)桑等，別具一格的語(yǔ)言風(fēng)格等都是其中的一部分。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在保護(hù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)整合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、生態(tài)、旅游等資源，促使村落政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素協(xié)調(diào)發(fā)展，做到盡量不破壞傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)的同時(shí)還能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就需要村民和游客們共同努力。盡量保持傳統(tǒng)村落的真實(shí)性、鄉(xiāng)土性，注重當(dāng)?shù)貧v史文化和人脈的傳承，為新農(nóng)村建設(shè)中的傳統(tǒng)文化的保護(hù)設(shè)計(jì)提出更加切實(shí)可行的方案，讓其保護(hù)與發(fā)展并行。研究傳統(tǒng)的民間技藝，民間的古建筑以致讓更多的人去關(guān)注，是一個(gè)很大的工程，但是我相信，在我們的努力下一定會(huì)有所進(jìn)步。而且在后來(lái)的發(fā)展中必將取得長(zhǎng)足的進(jìn)步！　∪⒊鞘信c鄉(xiāng)村的矛盾統(tǒng)一性　　1.新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村的矛盾性　　新型城鎮(zhèn)化背景下，兩者存在著許多矛盾，城鎮(zhèn)發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的矛盾，物質(zhì)文化保護(hù)的長(zhǎng)期性與地方想要急切改變現(xiàn)狀的矛盾等等。實(shí)踐證明，*好的保護(hù)并不是原封不動(dòng)的保護(hù)、原原本本地保存，那中國(guó)便沒(méi)有東西依靠和發(fā)展，而是在保護(hù)中開發(fā)。我國(guó)正處于城鎮(zhèn)化發(fā)展的快速階段，農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)涌入，同時(shí)資源要素也在不斷地向城鎮(zhèn)聚集，這些城鎮(zhèn)化進(jìn)程一定程度上破壞了鄉(xiāng)村環(huán)境，給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的保護(hù)增大了壓力。　　2.新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落的統(tǒng)一性　　想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就必須要進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)，而城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)久的歷程，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是中華民族文化多樣性的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村新型城鎮(zhèn)化的推行過(guò)程中必須要加以保護(hù)，而不是瓦解農(nóng)村文明，消滅文化遺產(chǎn)！　　

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