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返本與開(kāi)新

返本與開(kāi)新

出版社：人民出版社出版時(shí)間：2017-07-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 798
本類榜單：歷史銷量榜
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返本與開(kāi)新 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010171586
  • 條形碼：9787010171586 ; 978-7-01-017158-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

返本與開(kāi)新 內(nèi)容簡(jiǎn)介

滿學(xué)是研究滿族歷史與文化及其相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)。自清初開(kāi)始，逐漸涵蓋了滿族及東北少數(shù)民族歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化( 語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科技、哲學(xué)、教育、習(xí)俗、倫理、道德) 等，迄今已成為靠前漢學(xué)( 亦稱“中國(guó)學(xué)” ) 三大學(xué)科之一的一門靠前性學(xué)科。大連民族大學(xué)憑借其得天獨(dú)厚的條件,建校三十年來(lái)成為中國(guó)滿學(xué)研究和相關(guān)民族學(xué)研究的一塊重要陣地。本書稿分民族與宗教、經(jīng)濟(jì)與管理、文學(xué)與歷史等三大部分，收納該校在滿學(xué)及相關(guān)民族學(xué)方面的研究成果，總結(jié)其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容及研究方法，希望以此為契機(jī)，把中國(guó)的民族學(xué)研究提高到一個(gè)新的水平。

返本與開(kāi)新 目錄

把滿學(xué)研究提高到一個(gè)新水平（代序）

民族·文化研究
城市化進(jìn)程中的少數(shù)民族文化保護(hù)研究
——東北少數(shù)民族的經(jīng)歷
推動(dòng)民族地區(qū)科技進(jìn)步與自主創(chuàng)新的政策因素探析
族際互動(dòng)模式：自發(fā)合作、契約合作與指導(dǎo)合作
——以遼寧對(duì)口支援新疆塔城地區(qū)為例
積極心理學(xué)視角下的朝鮮族留守兒童研究
教育公平與人口較少民族和諧發(fā)展研究
民族地區(qū)生態(tài)狀況與生態(tài)文明建設(shè)的四維路徑
人與自然適應(yīng)狀態(tài)和互動(dòng)關(guān)系的生態(tài)人類學(xué)闡釋
——基于達(dá)斡爾族農(nóng)業(yè)發(fā)展個(gè)案的討論
中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民族問(wèn)題與民族事務(wù)治理
——以國(guó)家治理能力為分析
滿族史詩(shī)《烏布西奔媽媽》的文學(xué)解讀
多元文化格局下的錫伯族傳統(tǒng)文化
滿族與蒙古族語(yǔ)言文化互動(dòng)研究
木占術(shù)
——一種被歷史塵埋的宗教文化形態(tài)
中西方伊斯蘭社會(huì)性別研究概述
近三十年來(lái)近代東北基督教研究綜述
支讖譯經(jīng)高頻語(yǔ)素及相關(guān)語(yǔ)素項(xiàng)研究
從有機(jī)地球的猜想到當(dāng)代地學(xué)思維的生態(tài)進(jìn)路
文明的自然維度及自然觀的哲學(xué)演化進(jìn)路
后形而上學(xué)與馬克思主義當(dāng)代意義的雙重建構(gòu)指向
——基于文化哲學(xué)的闡釋
歷史自由觀：馬克思對(duì)現(xiàn)代性自由觀的批判與揚(yáng)棄
馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化路徑研究
民族地區(qū)黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新
加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
村規(guī)民約略論
自治州及其轄區(qū)行政體制改革的困境與創(chuàng)新
第三人視域下故意侵權(quán)精神痛苦損害賠償責(zé)任的認(rèn)定
軟件侵權(quán)的法律適用規(guī)則探究
——以產(chǎn)品責(zé)任為視角的分析

經(jīng)濟(jì)·管理研究
我國(guó)草原牧區(qū)可持續(xù)發(fā)展模式及對(duì)策研究
浙江經(jīng)驗(yàn)對(duì)民族地區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示
次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與邊境民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展
跨國(guó)公司嵌入與我國(guó)開(kāi)發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚的實(shí)證研究
我國(guó)民族地區(qū)資源詛咒特征及影響因素分析
金融體系制度剛性與我國(guó)房地產(chǎn)融資的模式變遷
基于非對(duì)稱隨機(jī)波動(dòng)模型的人民幣匯率波動(dòng)特征研究
企業(yè)家聲譽(yù)對(duì)債務(wù)融資影響研究
從美國(guó)市場(chǎng)看中國(guó)制成品出口的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)：1989—2009
中國(guó)與歐盟服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力比較研究
基于扎根理論的服務(wù)備件跨境物流協(xié)同系統(tǒng)研究
顧客綁定策略對(duì)組織績(jī)效的影響研究
——以網(wǎng)絡(luò)零售行業(yè)為例
衛(wèi)生衛(wèi)星賬戶：ISIC口徑下醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)統(tǒng)計(jì)擴(kuò)展的有效途徑
我國(guó)通貨膨脹率的非線性動(dòng)態(tài)行為研究
——來(lái)自MS-ARFIMA模型的新證據(jù)
評(píng)價(jià)與強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任探討
符號(hào)誤讀與消費(fèi)文化趨同化
關(guān)于線性季節(jié)加法趨勢(shì)預(yù)測(cè)模型的探討
業(yè)務(wù)問(wèn)題還是會(huì)計(jì)問(wèn)題
——東方航空巨額虧損事件分析
開(kāi)辟企業(yè)環(huán)境業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)研究新視角
企業(yè)合并會(huì)計(jì)核算思路之解析
改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展空間差異演變研究
杜爾伯特蒙古族那達(dá)慕旅游發(fā)展模式探析
我國(guó)旅游消費(fèi)券發(fā)放的政策效應(yīng)
會(huì)計(jì)準(zhǔn)則變革對(duì)我國(guó)上市公司債務(wù)融資成本的影響研究
微博反腐的底層規(guī)制與頂層設(shè)計(jì)

文學(xué)·歷史研究
甲骨文時(shí)間表達(dá)式“A向B”研究
春秋筆法的內(nèi)涵外延與本質(zhì)特征
《呂氏春秋》的君臣和諧理念及其文學(xué)意義
陶淵明與嵇康、阮籍文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系伸說(shuō)
魏晉清言的修辭風(fēng)尚及其美學(xué)價(jià)值
康熙帝與清初詞壇
1688—1690年康熙救助南下蒙古喀爾喀之新史料
清代佐領(lǐng)抬旗現(xiàn)象論析
東北抗日將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)藝術(shù)研究
——寫在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年之際
中華多民族文學(xué)史觀的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵及相關(guān)問(wèn)題
民族高校民族文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)探討
1930：魯迅的都市寫作及其對(duì)“假知識(shí)階級(jí)”的批判
“詩(shī)意”的幻滅：中國(guó)游記與近代日本人中國(guó)觀之建立
善惡誰(shuí)人有，莫問(wèn)往來(lái)人
——芥川龍之介的小說(shuō)《羅生門》與黑澤明的電影《羅生門》之藝術(shù)追求
新中國(guó)文學(xué)中的日本人形象
——基于教科書收錄作品的考察
論大學(xué)新聞教育的價(jià)值取向和實(shí)踐性特點(diǎn)
論白潤(rùn)生少數(shù)民族新聞研究的文化觀
傳媒生態(tài)變遷背景下少數(shù)民族新聞傳播的價(jià)值取向
少數(shù)民族地區(qū)電視媒體的社會(huì)功能與定位
功能翻譯理論及其應(yīng)用研究
少數(shù)民族典籍英譯的民族學(xué)方法
——以赫哲族史詩(shī)“伊瑪堪”英譯文本為例
民族學(xué)學(xué)術(shù)著作外譯模式
——基于《中國(guó)北方民族薩滿教研究》英譯實(shí)踐
價(jià)值觀在跨文化交際中的角色
指稱理論：從確定性向相對(duì)性的發(fā)展與演變
語(yǔ)言游戲思想關(guān)照下的翻譯研究
投胎轉(zhuǎn)世、精魂猶存
——評(píng)《無(wú)名的裘德》新譯本
五個(gè)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換式雙語(yǔ)教學(xué)案例的調(diào)查與分析
多學(xué)科整合在《英語(yǔ)學(xué)習(xí)與交際大詞典》中的體現(xiàn)
論詞匯與語(yǔ)法的一體性
——語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言研究給予的啟示
民族院校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵研究（代跋）
展開(kāi)全部

返本與開(kāi)新 節(jié)選

　　《返本與開(kāi)新：大連民族大學(xué)建校30周年學(xué)術(shù)文集1984-2014》：　　三、合作共贏：各民族共同發(fā)展，共享現(xiàn)代化成果　　塔城地區(qū)各民族形成了自發(fā)合作的傳統(tǒng)。然而，伴隨著自發(fā)合作向以契約合作為主要特征的現(xiàn)代合作模式轉(zhuǎn)變，由于各民族的發(fā)展歷史和文化特點(diǎn)不同，特別是區(qū)域差距、職業(yè)差異和收入差異，已成為影響族際合作的主要障礙，并帶來(lái)族際合作中的不對(duì)等競(jìng)爭(zhēng)，使少數(shù)民族難以融人到現(xiàn)代化建設(shè)中。至今，塔城地區(qū)7縣（市）中有1個(gè)國(guó)家級(jí)扶貧工作重點(diǎn)縣、126個(gè)扶貧工作重點(diǎn)村，農(nóng)村貧困人口6萬(wàn)多人，其中，絕大部分貧困村分布在牧區(qū)。在這種情況下，沒(méi)有國(guó)家或政府引導(dǎo)下設(shè)計(jì)和協(xié)調(diào)族際之間的合作，就不可能使各民族以彼此大致相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)能力，并在公平的競(jìng)爭(zhēng)條件下參與到整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中！　『献，既是理論問(wèn)題，也是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)系到民族關(guān)系和各民族共同繁榮發(fā)展。塔城地區(qū)位于北疆地區(qū)伊犁、阿勒泰的中間位置，有漫長(zhǎng)的邊境線，對(duì)整個(gè)北疆地區(qū)邊防穩(wěn)定中具有極其重要的戰(zhàn)略作用。在特殊的歷史、地理、人文條件下，塔城地區(qū)形成了新疆獨(dú)具特色的多民族互動(dòng)結(jié)構(gòu)特征。遼寧支援塔城，把“以人為本”作為核心價(jià)值觀，逐步縮小民族之間結(jié)構(gòu)性差異，加深彼此在公共生活領(lǐng)域中的交流合作，為族際合作共贏模式創(chuàng)造條件，使塔城成為民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)！　1.提供公共物品，保障農(nóng)牧區(qū)合作能力　　正如研究者指出的那樣，“從游牧到定居的轉(zhuǎn)變，只完成了**階段的任務(wù)，而本質(zhì)的階段任務(wù)仍然沒(méi)有完成。這包括牧區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、生存觀念等”。①新一輪對(duì)口援疆，把北疆的重點(diǎn)放在“定居興牧”工程上，確保到2020年與全國(guó)同步進(jìn)入小康社會(huì)。遼寧對(duì)口支援塔城地區(qū)，以“保障和改善民生”和“增強(qiáng)受援地自我發(fā)展能力”為目標(biāo)，將70％以上援助資金用于民生改善項(xiàng)目：一是災(zāi)后重建。如2010年春天，塔城地區(qū)遭遇了60年不遇的融雪型洪水災(zāi)害，四縣市近8000戶農(nóng)牧民住房被沖毀。在遼寧省重點(diǎn)支持下，7451戶農(nóng)牧民告別了低矮破舊的泥土房，搬進(jìn)寬敞明亮、安全溫暖的新住宅；二是公共服務(wù)。遼寧對(duì)口援建裕民縣**中學(xué)宿合樓、食堂綜合樓、裕民縣人民醫(yī)院綜合病房樓及設(shè)備購(gòu)置、額敏縣人民醫(yī)院醫(yī)療設(shè)備購(gòu)置、托里縣供熱項(xiàng)目、塔城市第六中學(xué)改擴(kuò)建項(xiàng)目、塔城市左公路西延工程、塔城市阿不都拉水源城區(qū)供水工程等。通過(guò)援助，牧民在原地享受現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)生活上的跨越。如，遼寧省為哈拉賽村實(shí)施了整村搬遷，新建住房81套，房?jī)?nèi)設(shè)有廚房、浴室、衛(wèi)生間，并配套建設(shè)了衛(wèi)生室、培訓(xùn)中心、雙語(yǔ)幼兒園、超市，已初步具備中心城鎮(zhèn)的基本功能，為下一步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)合作、增加牧民收入創(chuàng)造了條件。從“定居”到“興牧”，關(guān)鍵在于改變牧民一家一戶單打獨(dú)斗、分散經(jīng)營(yíng)狀況，提高牧民組織合作化程度，做大做強(qiáng)一批畜牧業(yè)龍頭企業(yè)，使牧民參與到現(xiàn)代農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)中，在合作中學(xué)會(huì)現(xiàn)代種養(yǎng)技術(shù)，形成以地養(yǎng)畜、以牧養(yǎng)農(nóng)、農(nóng)牧聯(lián)動(dòng)、草畜結(jié)合的農(nóng)牧協(xié)調(diào)發(fā)展局面！　　

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