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歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編

歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編

作者：陳其泰
出版社：華夏出版社出版時(shí)間：2017-08-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 444
本類榜單：歷史銷量榜
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歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編 版權(quán)信息

  • ISBN：9787508093703
  • 條形碼：9787508093703 ; 978-7-5080-9370-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編 本書(shū)特色

陳其泰先生曾受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。全書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見(jiàn)和重大創(chuàng)新： 一、從文化視角研究史學(xué)。中國(guó)古代史學(xué)高度發(fā)達(dá)，但以往對(duì)史家、史著的研究，卻容易局限于單學(xué)科的范圍之內(nèi)。陳其泰先生跳出這種窠臼，認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)的發(fā)展與文化學(xué)和其他學(xué)科有多向性的聯(lián)系，將“史學(xué)”與“文化”作互動(dòng)考察，通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解！妒穼W(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《史學(xué)與民族精神》《再建豐碑——班固與》《學(xué)術(shù)史沉思錄》等書(shū)，對(duì)于《史記》《漢書(shū)》《史通》《文史通義》，以及《春秋》《左傳》《日知錄》，乾嘉考史三大家錢大昕、王鳴盛、趙翼及龔自珍、魏源、崔述等名著、名家，提出了新的看法，做出了新的闡釋。 二、對(duì)“經(jīng)”與“史”作貫通考察，拓展史學(xué)史學(xué)科的研究領(lǐng)域，《清代春秋公羊?qū)W通論》集中體現(xiàn)了這一研究成果。陳其泰先生認(rèn)為，晚清公羊?qū)W說(shuō)的展開(kāi)，與清朝統(tǒng)治危機(jī)相激蕩，又與新思想的傳播相伴隨、相呼應(yīng)。20世紀(jì)初，公羊?qū)W說(shuō)在政治上的作用隨著變法失敗而告終結(jié)，但在思想文化層面，它卻成為中國(guó)學(xué)者接受西方進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)，并且是五四前后興起的“古史辨”派學(xué)術(shù)源頭之一！肚宕呵锕?qū)W通論》對(duì)于深化先秦、西漢史學(xué)的研究和清代、近代學(xué)術(shù)史的研究具有重大的意義。 三、探討傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的途徑，闡發(fā)其理論意義，高度珍視20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的思想遺產(chǎn)。這些研究成果在《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》有集中展現(xiàn)！敖穼W(xué)”的正式產(chǎn)生，以20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新史學(xué)》，以及在此前后出版的新型學(xué)術(shù)史和通史著作為標(biāo)志。近代史學(xué)是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精華與接受西方新學(xué)理二者結(jié)合的產(chǎn)物。由于中國(guó)文化悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，又適逢中西文化交流提供的相互對(duì)話、切磋和啟示，加上大量考古文物和稀有文獻(xiàn)重見(jiàn)天日，憑借這些難得的時(shí)代機(jī)遇，20世紀(jì)中國(guó)史家人才輩出、成果豐碩。20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)豐厚，形成了“三大干流”：新歷史考證學(xué)派、、馬克思主義史學(xué)流派、新史學(xué)流派。陳其泰先生對(duì)馬克思主義史學(xué)的流變和發(fā)展的評(píng)價(jià)尤為精到。他指出，這些年有的人由于痛恨教條主義，而不恰當(dāng)?shù)貙⒅c提倡唯物史觀聯(lián)系起來(lái)！笆吣辍敝幸欢冉虠l主義泛濫，其原因甚為復(fù)雜。不過(guò)“十七年”史學(xué)雖經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，仍取得許多重大的成績(jī)。進(jìn)入新時(shí)期以后，教條主義惡劣學(xué)風(fēng)受到徹底清算，而實(shí)事求是、堅(jiān)持唯物史觀與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)則更加顯示出其蓬蓬勃勃的活力。 四、認(rèn)識(shí)到歷史編纂學(xué)作為新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)的重大意義。陳其泰先生認(rèn)為，傳統(tǒng)史書(shū)體裁的豐富多樣充分顯示出中華文化的巨大創(chuàng)造力，每一種體裁都有成功之作，其成功包含著進(jìn)步的史識(shí)，淵博的學(xué)識(shí)，高明的治史方法，合理、嚴(yán)密的編纂技巧，這些具有寶貴價(jià)值的內(nèi)涵都承載在歷史編纂的成果之中。歷史編纂學(xué)既是史學(xué)史研究的內(nèi)容之一，同時(shí)，它又是推進(jìn)研究史學(xué)發(fā)展的新穎視角和重要方面。他認(rèn)為，通過(guò)深入研究歷史編纂學(xué)，就能提出一系列新的課題，拓展史學(xué)理論與史學(xué)史的研究廣度與深度！稓v史編纂與民族精神》為此做出了有益的探索。 《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。我們處在一個(gè)中華傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的時(shí)代，傳統(tǒng)史學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華民族具有高度發(fā)達(dá)的歷史意識(shí)，世代史家撰成的優(yōu)秀歷史著作，忠實(shí)地記載了中華民族生生不息的奮斗史，生動(dòng)地記載了國(guó)家不斷走向統(tǒng)一、各民族間的團(tuán)結(jié)日益加強(qiáng)的歷史進(jìn)程。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見(jiàn)，這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《陳其泰史學(xué)萃編》共九卷，約300萬(wàn)字，包括：（一）《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》；（二）《史學(xué)與民族精神》；（三）《清代春秋公羊?qū)W通論》；（四）《再建豐碑：班固與<漢書(shū)>》；（五）《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》；（六）《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》；（七）《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》；（八）《歷史編纂與民族精神》；（九）《學(xué)術(shù)史沉思錄》。匯集了陳其泰教授三十余年來(lái)的研究成果，對(duì)中國(guó)史學(xué)和文化作了深入發(fā)掘和闡釋，在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域作出開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值！稓v史編纂與民族精神》是《陳其泰史學(xué)萃編》的第八卷，收集的論文24篇，圍繞的是中國(guó)歷史編纂學(xué)研究和民族精神研究?jī)蓚(gè)中心，這是近年來(lái)筆者尤為關(guān)注的兩個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。此書(shū)2011年由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版。

歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編 目錄

上　篇 構(gòu)建中國(guó)歷史編纂學(xué)學(xué)科體系的思考…………………………… ３ 編纂思想： 推進(jìn)中國(guó)歷史編纂學(xué)研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)…………… １９ 中國(guó)古代設(shè)館修史功過(guò)得失略論……………………………… ４５ 設(shè)館修史與中華文化的傳承…………………………………… ７１ 設(shè)館修史與歷史資料的豐厚儲(chǔ)存……………………………… ８３ 歷史編纂的理論自覺(jué)： 《史通》《文史通義》比較研究略論… ９２ 晚清典志體史學(xué)名著的時(shí)代特色……………………………… １２４ ２０ 世紀(jì)中國(guó)史家探索史學(xué)民族風(fēng)格成就舉要…………… １４４ 白壽彝先生與中國(guó)歷史編纂學(xué)………………………………… １５９ 纂修大型《清史》宜采用新體………………………………… １７７ 下　篇 關(guān)于“民族精神” 內(nèi)涵的理論思考…………………………… ２０１ 民族文化認(rèn)同與中華民族的發(fā)展……………………………… ２１０ 論民族精神的成因……………………………………………… ２２２ 論民族精神的功能……………………………………………… ２３８ 中華民族精神在漢代的發(fā)展…………………………………… ２５５ 《史記》與中華民族凝聚力…………………………………… ２７１ 對(duì)清代多民族統(tǒng)一局面的及時(shí)總結(jié)…………………………… ２８５ 民族危機(jī)刺激下近代歷史文化認(rèn)同面臨的緊迫課題………… ２９７ 晚清歷史文化認(rèn)同的新格局…………………………………… ３１０ 辛亥革命的思想動(dòng)員與中華民族凝聚力的增強(qiáng)……………… ３２７ 陳垣與抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義史學(xué)………………………………… ３４１ 附　錄 談史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)………………………………………… ３５９ 孫中山的公仆形象在歷史上應(yīng)大書(shū)特書(shū)……………………… ３８２ 永記盧溝橋的炮聲……………………………………………… ３８６ 河西考察記………………………………………………… ３９２ ２０１１ 年版后記………………………………………… ４１１ 跋語(yǔ)……………………………………………………………… ４１３
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歷史編纂與民族精神/陳其泰史學(xué)萃編 作者簡(jiǎn)介

陳其泰先生1939年出生在粵東韓江邊的一個(gè)小鎮(zhèn)，1957年在中山大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，受教于陳寅恪弟子劉節(jié)先生，1963年7月從中山大學(xué)畢業(yè)，1978年全國(guó)恢復(fù)統(tǒng)一招考研究生之后，考取了白壽彝先生指導(dǎo)的“中國(guó)史學(xué)史專業(yè)”研究生，從這時(shí)候起，用他自己的話說(shuō)，“真正實(shí)現(xiàn)了大學(xué)時(shí)代從事本專業(yè)的夢(mèng)想”！拔夷钛芯可鷷r(shí)已三十九歲，深感時(shí)間珍貴，時(shí)不我待，因而認(rèn)真讀書(shū)、寫(xiě)作。先后出版的著作有十一種，主編的著作二種，另有合著三種！边@本身就是一段歷史和傳奇。

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