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人民文學(xué)出版社統(tǒng)編語文推薦閱讀叢書論語通譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787020137503
- 條形碼：9787020137503 ; 978-7-02-013750-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人民文學(xué)出版社統(tǒng)編語文推薦閱讀叢書論語通譯 本書特色
論語通譯/人民文學(xué)出版社2018版/教育部統(tǒng)編語文教材/新課標推薦必讀/版本完善，編校精良，助力成長。 本書收入“教育部統(tǒng)編《語文》推薦閱讀叢書”，是專為中小學(xué)生朋友們課內(nèi)外閱讀準備的，版本完善，？本迹1.《論語通譯》為徐志剛先生所譯注，注釋簡要，譯文通達，初版發(fā)行20多年來，已銷售160萬冊。 2. 本版特為中小學(xué)生課外閱讀制作，書前配有“導(dǎo)讀”，書后有“知識鏈接”。導(dǎo)讀到位，知識點提示翔實，可為青少年朋友的閱讀提供必要輔助。 3.《論語通譯》被列為語文課外推薦讀物，對青少年語文學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)價值觀培育具有重要作用。我們主張，學(xué)生語文課外讀物的選擇一定要考慮版本問題，我社為老字號出版社，是國內(nèi)文學(xué)、語文讀物出版的重鎮(zhèn)，編校質(zhì)量上乘，品牌號召力強，在業(yè)界素享盛譽，我社版本，是讀者朋友們可以放心選擇的。 ★ 廣泛傳閱、家喻戶曉的經(jīng)典★ 累計發(fā)行量逾160萬冊 ★ “閱讀《論語》推薦擴展書單十種”之一★ 語文新課標推薦課外閱讀圖書
人民文學(xué)出版社統(tǒng)編語文推薦閱讀叢書論語通譯 內(nèi)容簡介
《論語》是儒家經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。《論語》較全面地記錄孔子（前551-前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人以及有名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內(nèi)涵豐富，用意深遠。研讀經(jīng)典，了解傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)的精粹，很好有價值。此次收入“教育部統(tǒng)編《語文》推薦閱讀叢書”，特為中小學(xué)生課外閱讀制作，書前配有“導(dǎo)讀”，書后有“知識鏈接”，以給青少年朋友以必要閱讀指引和知識積累。
人民文學(xué)出版社統(tǒng)編語文推薦閱讀叢書論語通譯 目錄
目 次
導(dǎo)讀
前言
學(xué)而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
知識鏈接
展開全部
人民文學(xué)出版社統(tǒng)編語文推薦閱讀叢書論語通譯 節(jié)選
子禽問于子貢曰〔1〕：“夫子至于是邦也〔2〕，必聞其政，求之與，抑與之與〔3〕?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與〔4〕?” 【今譯】 子禽問子貢：“我們老師每到一個諸侯國，一定會了解那一國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動告訴他的呢?”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來了解政事的！惨部梢哉f是求來的，但是，〕老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧?” 【注釋】 〔１〕子禽：姓陳，名亢(ｋàｎɡ抗)，字子禽。一說，即原亢。陳國人？鬃拥牡茏(一說，不是孔子的弟子)。子貢：姓端木，名賜，字子貢。衛(wèi)國人。孔子的弟子。比孔子小三十一歲，生于公元前520年，卒年不詳。 〔2〕夫子：孔子的弟子敬稱孔子。古代凡做過大夫官職的人，可稱“夫子”(孔子曾任魯國司寇)。邦：諸侯國。 〔3〕抑與之與：“抑”，連詞，表示選擇，“還是……”。“與之”，給他。*后的“與”，同“歟”，語氣詞。 〔4〕其諸：或者，大概。 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道〔1〕，可謂孝矣！ 【今譯】 孔子說：“〔看一個人，〕當他父親在世的時候，要看他的志向；父親死后，要考察他的行為，如果三年都不改變他父親所堅持的準則，這樣的人可以說是做到了孝！ 【注釋】 〔１〕三年：按照周禮的規(guī)定，父親死后，兒子要守孝三年。這里也可指一段較長的時間，或多年以后。 有子曰：“禮之用〔1〕，和為貴。先王之道〔2〕，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之〔3〕，亦不可行也！ 【今譯】 有子說：“禮的應(yīng)用，以〔遇事做到〕和諧為可貴。古代賢王治理國家的方法，可貴之處就在于此。小事大事，都依著這個原則。如果有的地方行不通，只知道為和諧而和諧，不用禮來調(diào)節(jié)和約束，那也是不可以的！ 【注釋】 〔１〕禮：指周禮。周代先王留下的儀禮制度。 〔2〕先王：指周文王等古代的賢王。 〔3〕節(jié)：節(jié)制，約束。 有子曰：“信近于義〔1〕，言可復(fù)也〔2〕。恭近于禮，遠恥辱也〔3〕。因不失其親〔4〕，亦可宗也〔5〕。” 【今譯】 有子說：“講信用，要符合于義；這種符合于義的信約諾言，才能去實踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符合于禮，〔這樣做，〕就能避免恥辱。所依靠的，應(yīng)當是親近自己的人，〔只有這些人〕才是可尊崇而靠得住的！ 【注釋】 〔１〕近：符合，接近。義：合理的，有道理的，符合于周禮的。 〔2〕復(fù)：實踐，實行。 〔3〕遠：避免，免去。 〔4〕因：依靠，憑借。 〔5〕宗：尊奉，尊崇，可靠。 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉〔1〕，可謂好學(xué)也已！ 【今譯】 孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹慎，向有道德的人看齊，時時改正自己的缺點錯誤，〔這樣做，〕就可以說是一個好學(xué)的人了！ 【注釋】 〔１〕就：靠近，接近。 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱，如琢如磨。’〔1〕其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者〔2〕！ 【今譯】 子貢說：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不驕傲自大，〔這種人〕怎么樣呢?”孔子說：“也算可以了，〔但是，〕還不如貧窮仍然快快樂樂，富裕而愛好禮義的人！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》說：‘要像加工骨頭、牛角、象牙、玉石一樣，經(jīng)過切磋琢磨〔才能成為精美的器物〕！褪侵v的這個意思吧?”孔子說：“端木賜呀，我可以開始同你談?wù)摗对娊?jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以知道未來的事！ 【注釋】 〔１〕“如切”句：出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》篇！扒小，古代把骨頭加工成器物，叫切！按(cuō搓)”，把象牙加工成器物。“琢(zhuó濁)”，雕刻玉石，做成器物！澳ァ，把石頭加工成器物。 〔2〕“告諸”句：“諸”，“之于”的合音！巴保寻l(fā)生的事，已知的事！皝怼，尚未發(fā)生的事，未知的事。這里孔子是夸子貢能舉一反三。 子曰：“不患人之不己知〔1〕，患不知人也！ 【今譯】 孔子說：“不怕別人不了解自己〔的長處好處〕，怕的是自己不了解別人〔的好歹〕！ 【注釋】 〔１〕不己知：“不知己”的倒裝句！爸保私，理解。
人民文學(xué)出版社統(tǒng)編語文推薦閱讀叢書論語通譯 作者簡介
徐志剛，曾經(jīng)參加過濟南戰(zhàn)役，抓捕過慣匪“燕子李三”； 現(xiàn)在是濟南大學(xué)教授，研究方向是古典文學(xué)，主要是四書五經(jīng)以及詩詞韻律學(xué)。除教學(xué)外，還進行了大量的文學(xué)創(chuàng)作以及研究。徐志剛還著有《詩詞韻律》、《論語通譯》、《論語精選綜譯》（譯成日語、英語）
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