國學(xué)詞典
以詞典的框架結(jié)構(gòu),隨筆性的文章篇目,分類講述中華傳統(tǒng)文化的方方面面,包括宗教、倫理、禮俗、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等八個方面。可以說是最真正深具可讀性的詞典。
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吳宓日記續(xù)編.第7冊.1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊:1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊:1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第1冊:1949-1953
國學(xué)詞典 版權(quán)信息
- ISBN:9787557902681
- 條形碼:9787557902681 ; 978-7-5579-0268-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
國學(xué)詞典 本書特色
本書以詞典的框架結(jié)構(gòu),隨筆性的文章篇目,分類講述中華傳統(tǒng)文化的方方面面,包括宗教、倫理、禮俗、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等八個方面,共近700個條目即近700篇短文,而實際闡釋傳統(tǒng)文化詞目達(dá)2000余條。作者力圖從“舊學(xué)新知”的角度,通過現(xiàn)代詮釋,將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)或文化變?yōu)楝F(xiàn)代中國人新的知識結(jié)構(gòu)。正文分類編排,正文前有分類目錄,文末附有2000余條被釋詞目的音序索引。
國學(xué)詞典 內(nèi)容簡介
既有詞典式的全面、嚴(yán)謹(jǐn),又有隨筆式的文學(xué)情趣和可讀性;既有全面而客觀的傳統(tǒng)文化知識介紹,又富于作家個性風(fēng)格和睿智才情的恰當(dāng)流露?梢哉f是*真正深具可讀性的詞典。
國學(xué)詞典 目錄
儒教
儒教
天地人
上帝
五帝
感生帝
社稷
后土
祭禮
郊禮
封禪
明堂
宗廟
天命
天子
祖宗
鬼神
神道設(shè)教
至圣先師
亞圣
附:經(jīng)學(xué)
經(jīng)學(xué)
今文經(jīng)學(xué)
古文經(jīng)學(xué)
讖緯
小學(xué)
宋學(xué)
漢學(xué)
董仲舒
劉歆
許慎
馬融
鄭玄
王肅
孔穎達(dá)
朱熹
五經(jīng)
十三經(jīng)
周易
尚書
詩經(jīng)
儀禮
周禮
禮記
春秋
孝經(jīng)
論語
爾雅
四書
白虎通義
皇清經(jīng)解
道教
道教
道德
長生久視
倫理
禮俗
政治
經(jīng)濟
文學(xué)
史學(xué)
哲學(xué)
國學(xué)詞典 作者簡介
謝謙,網(wǎng)名謝不謙,四川宣漢縣人,生于1956年12月。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)任四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師兼四川大學(xué)中國俗文化研究所研究員。著譯有《經(jīng)學(xué)與中國文化》《中國古代宗教與禮樂文化》《晚明清初勸善文化與白話短篇小說創(chuàng)作》《清代儒學(xué)的世俗化與民間文化心理》《鐘與鼓》《論諷刺》等,主編教材《中國詩歌藝術(shù)》《中國文學(xué)》《中國古代文學(xué)史》等,參編有《楚辭集校集釋》《蘇軾全集校注》等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,獲部省級獎勵5項。
- 主題:謝老師保持著對傳統(tǒng)文化和國學(xué)的深刻的體悟認(rèn)識,才賦予了《國學(xué)...
謝老師在開篇“發(fā)凡”鄭重地指出:“中國所以古老,中國所以日新,就在于中國之學(xué)源遠(yuǎn)流長!笔煜鴮W(xué)的人一定能看出,這是受到了錢穆和陳寅恪的影響。錢穆《國史大綱》的“書前說明”說“凡讀本書請先具下列諸信念”,第一條是“當(dāng)信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平線以上之國民,對其本國已往歷史,應(yīng)該略有所知”,第二條是“所謂對其本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意”。陳寅恪在《馮友蘭〈中國哲學(xué)史〉上冊審查報告》的開篇說:“凡著中國古代哲學(xué)史者,其對于古人之學(xué)說,應(yīng)具了解之同情,方可下筆。”在《國學(xué)辭典》的后記中,謝老師就提到陳寅恪的“了解之同情”和錢穆的“溫情與敬意”,并非偶然。1990年代中期陳、錢二人在中國知識界還沒有后來的熱度,錢穆在1990年去世后的一段時間里還被當(dāng)做保守分子看待和批判,而謝老師對待國學(xué)的態(tài)度已經(jīng)受到他們影響,可謂得風(fēng)氣之先。今天的讀者看《國學(xué)分類辭典》中一些詞條的表述,也許感受不到當(dāng)時作者面臨著壓力,不易察覺“其持論所以不得不如是之苦心孤詣”(陳寅。,事實上正因為謝老師保持著對傳統(tǒng)文化和國學(xué)的深刻的體悟認(rèn)識,才賦予了《國學(xué)辭典》長久的生命力,而他碩士階段研究《詩集傳》和博士階段研究禮樂文化與儒教,以及長期從事中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的經(jīng)歷,保證了《國學(xué)辭典》在學(xué)術(shù)上的視野和質(zhì)量。
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