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知足知不足-跟季羨林品人生 版權(quán)信息
- ISBN：9787511529428
- 條形碼：9787511529428 ; 978-7-5115-2942-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
知足知不足-跟季羨林品人生 內(nèi)容簡介
《知足知不足 跟季羨林品味人生》精選了季羨林先生關(guān)于人生感悟的散文作品。這些散文，淳樸、雋永、平易、深邃，蘊含著深刻的人生哲理。選入本書的散文按照類別進行整理。這些散文不論是抒情記事還是詠物寫景，均表現(xiàn)出作者認識世事的獨特眼光和深刻思想，抒發(fā)了作者的真情實感，給人以深刻的人生啟迪。
知足知不足-跟季羨林品人生 目錄
**輯 人生的意義
人生
再談人生
三論人生
人生的意義與價值
不完滿才是人生
知足知不足
有為有不為
世態(tài)炎涼
走運與倒霉
緣分與命運
做人與處世
牽就與適應
謙虛與虛偽
容忍
愛情
論朋友
論壓力
毀譽
三思而行
第二輯 時間與讀書
時間
成功
一寸光陰不可輕
“天下**好事，還是讀書”
對我影響*大的幾本書
我*喜愛的書
藏書與讀書
如何利用時間
文字之國
抓住一個問題終生不放
精華與糟粕
多讀一點中外文學作品
莫讓時間再怕東方人
青年的使命
第三輯 那些記憶那些人
我的家
我的童年
北京憶舊
清華夢憶
德國學習生活回憶
幾件小事
溫馨的回憶
三個小女孩
黃色的軍衣
一雙長滿老繭的手
一個抱小孩子的印度人
塔什干的一個男孩子
難忘的一家人
第四輯 那些動物朋友
兔子
一只小猴
咪咪
老貓
咪咪二世
喜鵲窩
烏鴉和鴿子
神牛
加德滿都的狗
鱷魚湖
一條老狗
第五輯 閱世的心語
我的座右銘
贊“代溝”
老少之間
忘
我寫我
我的心是一面鏡子
老年談老
老年四“得”
老年十忌
長生不老
長壽之道
難得糊涂
八十述懷
九十述懷
九三述懷
九十五歲初度
反躬自省
天上人間
死的浮想
笑著走
展開全部
知足知不足-跟季羨林品人生 節(jié)選
《知足知不足 跟季羨林品味人生》： 人生 在一個“人生漫談”的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當然的，未可厚非的。 而且我認為，對于我來說，這個題目也并不難寫。我已經(jīng)到了望九之年，在人生中已經(jīng)滾了八十多個春秋了。一天天面對人生，時時刻刻面對人生，讓我這樣一個世故老人來談人生，還有什么困難呢？豈不是易如反掌嗎？ 但是，稍微進一步一琢磨，立即出了疑問：什么叫人生呢？我并不清楚。 不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學家談人生者眾矣。什么人生意義，又是什么人生的價值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂；然而他們說了些什么呢？恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！ 哲學家的哲學，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨現(xiàn)輝煌吧！像我這樣一個凡人，吃飽了飯沒事兒的時候，有時也會想到人生問題。我覺得，我們“人”的“生”，都絕對是被動的。沒有哪一個人能先制定一個誕生計劃，然后再下生，一步步讓計劃實現(xiàn)。只有一個人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母。考慮周詳之后，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。 吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點主動也沒有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長，有時也會糊里糊涂地夭折，當然也會糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。 生的對立面是死。對于死，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點主動權(quán)，那就是自殺。但是，這點主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。 我在上面講了那么些被動，那么些糊里糊涂，是不是我個人真正欣賞這一套，贊揚這一套呢？否，否，我決不欣賞和贊揚。我只是說了一點實話而已。 正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉0K、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊涂。謂予不信，請嘗試之。 1996年11月9日 再談人生 人生這樣一個變化莫測的萬花筒，用千把字來談，是談不清楚的。所以來一個“再談”。 這一回我想集中談一下人性的問題。 大家知道，中國哲學史上，有一個不大不小的爭論問題：人是性善，還是性惡？這兩個提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性惡。爭論了幾千年，也沒有爭論出一個名堂來。 記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展！保ㄓ涘e了，由我負責）這同中國古代一句有名的話，精神完全是一致的：“食色，性也！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。 我看，這不僅僅是人的本性，而且是一切動植物的本性。試放眼觀看大千世界，林林總總，哪一個動植物不具備上述三個本能？動物姑且不談，只拿距離人類更遠的植物來說，“桃李無言”，它們不但不能行動，連發(fā)聲也發(fā)不出來。然而，它們求生存和發(fā)展的欲望，卻表現(xiàn)得淋漓盡致。桃李等結(jié)甜果子的植物，為什么結(jié)甜果子呢？無非是想讓人和其他能行動的動物吃了甜果子把核帶到遠的或近的其他地方，落在地上，生入土中，能發(fā)芽、開花、結(jié)果，達到發(fā)展，即傳宗接代的目的。 你再觀察，一棵小草或其他植物，生在石頭縫中，或者甚至壓在石頭塊下，缺水少光，但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力，沖破了身上的重壓，彎彎曲曲地、忍辱負重地長了出來，由細弱變?yōu)閺娪，由一根細苗甚至變成一棵大樹，再作為一個獨立體，繼續(xù)頑強地實現(xiàn)那三種本性！跋伦猿甚琛，就是“無言”的結(jié)果吧。 你還可以觀察，世界上任何動植物，如果放縱地任其發(fā)揮自己的本性，則在不太長的時間內(nèi)，哪一種動植物也能長滿塞滿我們生存的這一個小小的星球地球。那些己絕種或現(xiàn)在瀕臨絕種的動植物，屬于另一個范疇，另有其原因，我以后還會談到。 那么，為什么到現(xiàn)在還沒有哪一種動植物——包括萬物之靈的人類在內(nèi)——能塞滿了地球呢？ 在這里，我要引老子的話：“天地不仁，以萬物為芻狗！笔窃旎骸l也不知道，他究竟有沒有？他究竟是什么樣子？我不信什么上帝，什么天老爺，什么大梵天，宇宙問沒有他們存在的地方。 但是，冥冥中似乎應該有這一類的東西，是他或它巧妙計算，不讓動植物的本性光合得逞。 1996年11月12日 ……
知足知不足-跟季羨林品人生 作者簡介
季羨林（1911.8.6-2009.7.11），中國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家，翻譯家，散文家，精通12國語言。曾歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。
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