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新文學(xué)評論:2017/4:Vol.6 No.4

新文學(xué)評論:2017/4:Vol.6 No.4

出版社：華中師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 168
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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新文學(xué)評論:2017/4:Vol.6 No.4 版權(quán)信息

  • ISBN：9787562280507
  • 條形碼：9787562280507 ; 978-7-5622-8050-7
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

新文學(xué)評論:2017/4:Vol.6 No.4 內(nèi)容簡介

　　《新文學(xué)評論》為新文學(xué)學(xué)會主辦的文學(xué)評論集刊，本期設(shè)有“作家語錄”“文學(xué)新勢力”“詩人檔案”“新文學(xué)史家訪談錄”“中國現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞研究”“學(xué)院風(fēng)骨”“學(xué)術(shù)交流”“南師論壇”等專欄，角度新穎，文章內(nèi)容豐富。繼續(xù)集中推出新世紀(jì)青年實(shí)力派作家的研究專輯，刊登周瑄璞，金仁順，張好好等“新銳”作家的創(chuàng)作隨筆。

新文學(xué)評論:2017/4:Vol.6 No.4 目錄

作家語錄
創(chuàng)作談：可以撫慰
文學(xué)新勢力·張好好
主持人語
邊地?cái)⑹轮械娜耸琅c心史——“70后”作家張好好長篇小說探析
夢里不知身是客，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)——以《布爾津光譜》、《禾木》為例談張好好的小說美學(xué)
《布爾津光譜》：向善向美的“例外”之作
貓與妖鳥：超越道德的悲懺——評張好好的長篇小說《禾木》
詩人檔案·莫臥兒
主持人語
風(fēng)格、索德格朗及其他
活在生命的光輝與秘密中——莫臥兒訪談
“我們共有一種奇異的憂傷
——讀莫臥兒
一日與半生：論莫臥兒的詩
新文學(xué)史家訪談錄·易竹賢
為人為學(xué)，為求真理——易竹賢先生訪談錄
南師論壇·魯迅與21世紀(jì)中國文學(xué)
主持人語
中國的故事該怎么講——魯迅創(chuàng)作對新世紀(jì)文學(xué)在敘述方面的啟迪
論新世紀(jì)女性寫作對魯迅“女性關(guān)懷”的呼應(yīng)與傳承
“以獨(dú)抗眾”與殘雪《民工團(tuán)》中的個(gè)群關(guān)系
魯迅與方方的“辛亥革命敘事”比較談
“吃人”的復(fù)活與永恒的現(xiàn)實(shí)精神——從《狂人日記》到《黑石頭》
陳應(yīng)松研究專輯
主持人語
我的心始終是有鋒芒的——陳應(yīng)松詩歌論
鄉(xiāng)愁書寫與大地?zé)o意識——讀陳應(yīng)松《還魂記》
中西交媾的魔幻小說藝術(shù)——評陳應(yīng)松長篇小說《還魂記》
鄉(xiāng)土社會的整體性危機(jī)——評陳應(yīng)松近期創(chuàng)作
當(dāng)代農(nóng)村倫理現(xiàn)狀的叩問——評陳應(yīng)松《母親》
學(xué)院風(fēng)骨
多元開放，求實(shí)創(chuàng)新——學(xué)習(xí)《王慶生自選集》的感想
詩心潤厚土，德?lián)P天地間——追憶苗得雨先生
一種發(fā)生，別樣展示——評岳凱華《外籍漢譯與中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生》
作為民族寓言的《黃雀記》——蘇童成長小說的新超越
《淮水謠》：一曲鄉(xiāng)土靈魂的無聲挽歌
中國現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞研究
斷裂后的修復(fù)——網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄（七）
現(xiàn)代中國女性舊體詩詞中的女性身體與現(xiàn)代性想象
學(xué)術(shù)交流
百年中國新文學(xué)的回眸與前瞻——中國新文學(xué)學(xué)會第三十三屆年會暨“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的境
遇與走向”學(xué)術(shù)研討會綜述
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新文學(xué)評論:2017/4:Vol.6 No.4 節(jié)選

《新文學(xué)評論（2017.4）》：　　“70后”作家張好好出生于新疆的阿勒泰市布爾津縣，在這個(gè)西北的邊地小城，張好好度過了她的青少年時(shí)期。盡管長大成人后的作家離開了滋養(yǎng)她的這片熱土，但壯闊蒼茫的西北邊域，變幻無窮的四時(shí)風(fēng)光，獨(dú)具特色的民情風(fēng)物以及俗世中熱鬧喧囂的日常生活成為張好好的寫作富礦。她的兩部長篇小說以上世紀(jì)五六十年代到當(dāng)下時(shí)代的歷史為經(jīng)，分屬老少兩代家庭生活為緯，夾雜周圍的種種人事糾葛與個(gè)人心史，編織出帶有濃郁抒情風(fēng)格的自傳體敘事詩。　　“從20年代的鄉(xiāng)土文學(xué)到80年代的尋根文學(xué)，從延安文藝到懷鄉(xiāng)文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)的主流總召喚著原鄉(xiāng)情結(jié)。掩映在這原鄉(xiāng)情結(jié)之下的，則是國家政治的魅影。感時(shí)或是憂國，鄉(xiāng)土曾經(jīng)幻化成各種面貌，投射文人政客的執(zhí)念。”①在張好好的長篇小說《布爾津光譜》和《禾木》中，作家深情地回眸故鄉(xiāng)血地，在濃烈的原鄉(xiāng)情結(jié)影響下，探究流民創(chuàng)痕與男女情愁。在時(shí)間與空間的灰燼中，作家挖掘往昔歲月的斷壁殘?jiān)，進(jìn)而剖析人性肌理，追問存在真諦。經(jīng)由她的童年經(jīng)驗(yàn)和對心靈世界的探幽尋微，已被美化的與不該記取的，荒涼的與溫?zé)岬，隱秘的與張揚(yáng)的，生的歡欣與死的寂滅，繁復(fù)而有序地浮出時(shí)間的地表。　　一、西域邊地的時(shí)間簡史　　“混沌未開，就是我們的童年，樸素的衣著，勤勞的家務(wù)勞作，分享辛勞的手工業(yè)勞動者的父親和母親的快樂和憂傷。生活的重?fù)?dān)，也壓迫在我們小小的心靈上。然而，歡快總是很多。放聲大笑，深夜里去到院子里看滿天的星星，覺出天地的闊大和神秘幽邃，和小動物們一起長大，心里涌動著純凈的愛，那是大自然賦予我們的素養(yǎng)！雹谖鞅边叺匦〕堑耐晟，牽引著張好好的心緒和思索，這也注定她的文學(xué)作品會沉溺于兒童記憶。兒童用純真的、尚未被世俗教化的眼睛打量世間的一切。西域邊地的自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗成為她的情感皈依與寫作母題，在其不同的年齡段和創(chuàng)作時(shí)期，小說的主旨和情感基調(diào)雖然呈現(xiàn)出不同的書寫維度與精神旨?xì)w，但童年經(jīng)驗(yàn)作為生活原型和重要題材在其創(chuàng)作中的重要性顯然是不可忽視的。動物的靈性，流民的歷史，世事的變遷，少年的成長記憶，交織在一起。憑借作家對日常生活綿密而扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義書寫，讀者得以窺見西域邊地小城中一代人的成長歲月及他們心靈中所潛藏的精神譜系。　　在長篇小說《布爾津光譜》里，張好好匠心獨(dú)運(yùn)地借用了尚未出生即因計(jì)劃生育政策而被墮胎的爽冬的視角書寫布爾津小城里海生一家的日常生活。作者讓這個(gè)死去的、五個(gè)月大的胎兒以及小說中的大灰貓成為整個(gè)家族式生活史的參與者和解讀者。作為一個(gè)被剝奪出生權(quán)的魂靈，爽冬理解父母的苦衷，沒有滿懷恨意地評判人類，而是用善意和溫柔的態(tài)度對待世間的一切。他像一個(gè)自由的精靈，來往穿梭于家庭和布爾津的廣闊原野里，在他的認(rèn)知系統(tǒng)中，認(rèn)為“世界上沒有哪一個(gè)地方能夠比布爾津更美了”，而父親海生、母親小鳳仙和三個(gè)姐姐組成的家庭也是幸福和美的。雖然他知道他的父母和許多人一樣都是異鄉(xiāng)人，是攜帶著各自的血色歷史逃亡到布爾津小城中的不幸的人，但只要他們落腳到布爾津，就可以被博大寬容的邊地小城接納并過上溫馨美好的日子——“海生決定周日一早趕去六道灣給小鳳仙帶些吃食。六點(diǎn)天剛亮出白薔薇的顏色他就起來了。在院角的小廚房里，他把頭天晚上炒好的羊肉、咸菜盛到大玻璃罐頭瓶里。又去地里摘頂著花的黃瓜，西紅柿發(fā)出蜇人的清香，豆角正壯大，已漸白。小鳳仙離不開辣椒，地里的尖椒打著螺絲卷，半紅艷著，海生多擰了些下來。這些夠小鳳仙她們吃一星期！边@些被主流社會和中原大地所棄置的失敗者在布爾津小城中默默地翻開生命的嶄新樂章，在一種穩(wěn)妥、寧靜、親近自然中生兒育女，扎根邊城。曾經(jīng)的傷痛歷史雖然給每個(gè)生命個(gè)體打上了深深的烙印，但現(xiàn)世生活的堅(jiān)韌性和恒常性更具當(dāng)下性與吸引力。生存在這里的人們將苦難稀釋，將為了活下去而艱辛的繁重勞作看成理所必然。他們*高的生活理想便是能夠吃飽穿暖與平安度日。在爽冬稚嫩拙樸的目光中，布爾津小城猶如世外桃源般美麗，人與人，人與大自然，一切的一切，都是那么的和諧圓滿！　∪欢趶埡煤玫牧硪徊块L篇小說《禾木》中，爽冬眼中的世外桃源遭到了無情的拆解。這部小說不再講述嬰兒眼中的小城民眾生活史.而是以一個(gè)睿智小說家的痛徹之思，把“講故事的人”換成了一個(gè)歷盡滄桑、成熟穩(wěn)重的中年女性，讓她作為內(nèi)地與邊地世界的體悟者和闡釋者，給古老的、日漸敗壞的西域邊地及當(dāng)代中國的城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程做一恰切的注腳。小說中的“你”和“你”的故鄉(xiāng)面臨的是“一個(gè)敗壞的時(shí)代就這樣到來了。清新的小城敗壞起來，不亞于中原大地漚爛的加速度。所以，別假想烏托邦的存在，你不迷信故鄉(xiāng)”④。愛和美突然變成怨與丑，爽冬眼中和睦恩愛的夫妻，早已由天作之合轉(zhuǎn)換成天作之禍。在《禾木》中，關(guān)愛妻子、勤勞忠懇的木匠海生變得庸弱卑微，他“下！焙蟮男“ゎ^的事業(yè)屢遭失敗的打擊，而在遠(yuǎn)離家庭、苦悶憂郁的情況下，他的生命中出現(xiàn)了另一個(gè)女人娜仁花。父親與娜仁花在禾木中相戀并生下了私生子，他們的越軌行為令曾經(jīng)溫柔體貼的小鳳仙轉(zhuǎn)變成一個(gè)頭發(fā)花白、動輒怒氣沖天的怨婦和悍婦。相濡以沫的夫妻漸漸水火不容起來。與此同時(shí)，隨著商業(yè)浪潮的涌動推進(jìn)，邊地小城的生態(tài)環(huán)境日益惡化。天、地、人偕順的關(guān)系不復(fù)存在。人被欲望和貪婪所掌控，潔凈高蹈的精神被踐踏，人類與飛禽走獸及草木山川建立起來的類似于親情般密切的情緣消逝無痕。邊地中的每一個(gè)人或主動或被動地卷入到急遽變化的潮流中，他們在驚慌失措中追趕著時(shí)代的步伐。為了追逐金錢實(shí)利，他們甚至不惜將自己的良知囚禁在牢籠中，在醉生夢死中渾渾噩噩地度日！　∮纱丝梢，張好好的長篇小說《禾木》承繼了19世紀(jì)以來寫實(shí)主義小說的正宗，下筆繁復(fù)而細(xì)膩。作家明白無誤地指出平凡瑣碎的日常生活其實(shí)早就四面楚歌。時(shí)代變換，不論內(nèi)地的繁華都市，還是西部的遼闊邊地，原來都是如此令人失望和危機(jī)四伏——“人類進(jìn)程的關(guān)鍵的一百年，文明到來得這樣迅疾，大地的腐爛來得太快了些。”⑤作家憂懼甚至不乏憤慨地揭示出我們時(shí)代人心的朽腐，以及人類對大自然犯下的深重罪責(zé)。她用寓言般的文字提示讀者，只要我們不迷醉于日常生活，不回避良知的拷問，就能發(fā)現(xiàn)日常世界中令人驚心動魄的地方。　　“不容忽視的一點(diǎn)是，雖然張好好的兩部‘小長篇’存在著文化想象資源以及書寫原型等方面的共同性，但作家實(shí)際完成的這兩個(gè)文本之間，卻存在著明顯的差異。”⑥誠然，《布爾津光譜》是作家回望故土家園，將童年記憶、家庭生活經(jīng)過詩心和童心的調(diào)和，所建造起的烏托邦愿景，目的是在回望中達(dá)到情感撫慰功能和發(fā)現(xiàn)生活與存在的真諦。但隨后創(chuàng)作的《禾木》，則是長大成人的張好好通過自己的生活閱歷和深入省思后所描述的人類生活的“進(jìn)化史”和對大自然的“掠奪史”。她更愿意用解剖刀般的目光去書寫日常生活的粗糲貧乏，普通民眾的倉皇貪婪，尤其是神性大地面臨的重重危機(jī)。由此，《布爾津光譜》中詩意、恬淡的敘述筆調(diào)與《禾木》呈現(xiàn)出的層層解剖、深入勘探的批判反思形成了鮮明的對比，兩部小說一張一弛，呈現(xiàn)出繁復(fù)的思想與審美意蘊(yùn)！　　

商品評論(1條)
  • 主題：

    《新文學(xué)評論》選題很好，圖書質(zhì)量也很好，價(jià)格優(yōu)惠，值得擁有，謝謝中國網(wǎng)。

    2021/3/2 8:59:43
    讀者:ztw***(購買過本書)
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