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一課經(jīng)濟學-(修訂版)

一課經(jīng)濟學-(修訂版)

出版社：中信出版社出版時間：2018-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 228
本類榜單：經(jīng)濟銷量榜
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一課經(jīng)濟學-(修訂版) 版權(quán)信息

一課經(jīng)濟學-(修訂版) 本書特色

長銷70年、再版41次，永不過時的經(jīng)濟學經(jīng)典。《一課經(jīng)濟學》自1946年首次出版以來，被譯成8種語言，在全球銷售百萬冊。其中所探討的公共建設工程、*低工資、進出口、房租管制、價格體系等經(jīng)濟觀點至今仍有一定的啟發(fā)性。

? 備受諾貝爾經(jīng)濟學獎得主哈耶克、弗里德曼等大師贊譽。弗里德曼稱之為“經(jīng)典”，哈耶克認為“沒有一本書能像《一課經(jīng)濟學》這樣，讓不了解經(jīng)濟學的讀者能在短時間內(nèi)掌握如此多的經(jīng)濟學原理”。

? 羅輯思維重點推薦的經(jīng)濟學入門讀物。羅輯思維曾長文推薦過，2016年定制版的《一課經(jīng)濟學》銷量達到10萬冊。

? 被譽為“每個國會議員的必讀書”“每個美國人的必讀書”。

? 26堂課，掌握經(jīng)濟思維，看透世間真相！兑徽n經(jīng)濟學》就不同話題分成26個章節(jié)，每章短小精悍，論證有力，讓不了解經(jīng)濟學思維的讀者能毫不費力地弄明白其中的邏輯。

一課經(jīng)濟學-(修訂版) 內(nèi)容簡介

這個時代，信息繁雜、眾說紛紜，要做個洞悉規(guī)律和趨勢的明白人，掌握經(jīng)濟學思維是必不可少的一課。

美國經(jīng)濟專欄作家亨利·黑茲利特早在20世紀就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學中充斥著影響人們決策的謬誤，我們必須學會識別才能不被誤導。整個經(jīng)濟學可以簡化為一堂課，即關(guān)注整體而非個人或局部的利益。

《一課經(jīng)濟學》是一堂由淺入深的入門課，涉及現(xiàn)實社會的諸多問題，包括公共建設工程、政府信貸、就業(yè)與失業(yè)、*低工資、房租管制、儲蓄和通貨膨脹。作者認為，那些看似有道理的理論和學說，比如：多難興邦，機器搶走了就業(yè)，提高關(guān)稅能保護民族產(chǎn)業(yè)，制定*低工資標準能保護窮人，政府應該管制房租……其實都是片面而淺顯的認知。這堂課告訴我們兩種思維方式：

1.人們要避免天生短視的傾向，要關(guān)注某個經(jīng)濟行為的長遠而非即時效應；

2.判斷一個經(jīng)濟計劃是否可行，要考略其對所有而非特殊群體的影響。

《一課經(jīng)濟學》呈現(xiàn)了不同經(jīng)濟學家對于政策、制度、法律、道德和人性的不同思考邏輯。經(jīng)濟學很復雜，但經(jīng)濟學思維是人人都可以習得的能力。擁有思考和鑒別的智慧，我們才能糾正思維的認知偏差，看清世間真相。

一課經(jīng)濟學-(修訂版)一課經(jīng)濟學-(修訂版) 前言

新版序

本書**版于1946年推出，先后已有8種語言譯本，也出版了多種平裝本。1961年版平裝本新增一章內(nèi)容，探討房租管制問題（**版并未專門探討該問題，僅在政府價格調(diào)控部分籠統(tǒng)提及），并更新了部分統(tǒng)計數(shù)字和參考資料。

除此之外，在本次新版之前未做其他改動，主要是我認為沒有改動的必要。本書是為了強調(diào)一般性經(jīng)濟學原理，強調(diào)忽視這些原理會受到的懲罰，而不是去探討某項法律的危害。我的例證以美國經(jīng)驗為主，但我所譴責的政府干預行為已然國際化，以至于許多外國讀者會覺得我好像是在描述他們本國的經(jīng)濟政策。

然而，時隔32年，在我看來，是該對這本書進行大規(guī)模修訂了。除了全面更新案例和統(tǒng)計數(shù)字以外，我還重寫了房租管制那一章。1961年版的內(nèi)容明顯不足，因此我新增了*后一章——“30年后的這一課”，以說明為什么如今比以往任何時候更亟需這一課。



亨利·黑茲利特

于康涅狄格州，威爾頓鎮(zhèn)

1978年6月

**版序

本書分析了一些極為盛行的、幾乎已成為新正統(tǒng)觀念的經(jīng)濟謬論。阻止這些謬論成為正統(tǒng)的因素之一就在于其本身的自相矛盾。這使得接受相同前提的人們分化出上百個不同的“學派”，原因很簡單，在現(xiàn)實生活中，諸事不可能一直錯下去。各學派之間的不同僅僅在于一方比另一方更早從虛假前提造成的荒謬中清醒，并且在清醒那一刻做出前后不一致的表現(xiàn)，要么無意間摒棄了錯誤的前提，要么接受這些前提所導致的不那么怪異或令人不安的結(jié)論。

然而，當今主要國家政府的經(jīng)濟政策或多或少都受到了經(jīng)濟謬論的影響，有的政策甚至完全被經(jīng)濟謬論所左右；蛟S理解經(jīng)濟學的*快、*可靠的途徑是剖析這些謬誤，尤其是那些導致謬誤的根本性錯誤。這就是本書的設想，也是略顯狂妄和挑釁的書名之緣起。

因此，本書主要是在做闡釋。其中涉及的所有主要觀點并非本書原創(chuàng)。本書在于揭示那些所謂精妙的創(chuàng)新和進展實際上只是復活了舊時謬誤，進而印證“忘卻歷史意味著重蹈覆轍”這句格言。

我想本書可以毫不臉紅地自稱為“古典”、“傳統(tǒng)”和“正統(tǒng)”。這些修飾語正是我所要剖析的那些詭辯思維的持有者們想否定的。但是旨在探求盡可能多的真理的學生不會被這些形容詞嚇住。他們不會永遠都在尋求經(jīng)濟學思想的革命或“全新開始”。當然，他們對新老想法都樂于接受；但他們愿意放下浮躁或表現(xiàn)欲，去追尋新奇和原創(chuàng)。莫里斯·科恩（Morris R. Cohen）說過：“如果我們認為能夠推翻以前所有思想家的理論，那么我們沒有理由希望自己的作品對他人有任何實際價值！

由于這是一本自由發(fā)揮的闡釋性著作，我沒有對他人的觀點一一致謝（除了個別腳注和引用），在一個擁有世界上*優(yōu)秀的思想家們耕耘的領(lǐng)域里著述，這一點不可避免。不過，有三位著作者對我的幫助尤其大，我必須特別感謝。在本書論點所依憑的闡釋框架方面，對我?guī)椭?大的是弗雷德里克·巴斯夏（Frederic Bastiat）約一個世紀前發(fā)表的文章《看得見的與看不見的》（Ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas）。實際上，本書可以說是巴斯夏那本小冊子所用方法的現(xiàn)代化、延伸和概括。其次，我要感謝菲利普·威克斯蒂德（Philip Wicksteed），尤其是談工資的章節(jié)和*后的概要，在很大程度上要歸功于他所著的《政治經(jīng)濟學常識》（The Common Sense of Political Economy）。我還要感謝路德維！ゑT·米塞斯（Ludwig von Mises），感謝他的著作對這本入門級論述的所有幫助，具體來說，我*要感謝的是他對貨幣通脹擴散過程的方式所做的說明。

分析謬論時，我覺得與其指名道姓，不如分析其緣由。若要指名道姓，就得公平對待每一位被批評的著作者，準確引用其著述，考慮他所強調(diào)的重點、他所提出的限定條件、他的語義模糊或前后矛盾之處等。因此，我希望沒有人會因為書中未出現(xiàn)卡爾·馬克思（karlMarx）、索爾斯坦·凡勃倫（Thorstein Veblen）、道格拉斯少校（Major Douglas）、凱恩斯勛爵（Lord Keynes）、阿爾文·漢森教授（Alvin Hansen）等人的名字而感到失望。本書的目的并不在于揭露某著作者所犯下的具體錯誤，而在于揭露那些*常見、*普遍、影響力*大的經(jīng)濟學謬誤。謬論一旦流行開來，就無從追究始作俑者。*應該為散播這些謬論負責的著作者，其言論的細微差異或晦澀之處已無跡可尋。學說一旦簡化，那些可能隱藏在一堆限定條件、歧義或數(shù)學方程式中的詭辯就會顯現(xiàn)出來。因此，我不希望因為以自己的方式所呈現(xiàn)出的風靡的學說與凱恩斯勛爵或者其他作者的學說不完全一致而被指責有失偏頗。本書感興趣的正是那些有強大政治影響力的集團所持的信條，以及政府行動所依據(jù)的信條，而不是這些信條的歷史淵源。

*后，書中極少引用統(tǒng)計數(shù)字，望讀者見諒。在談及關(guān)稅、限價、通貨膨脹，以及對煤炭、橡膠、棉花等商品進行管制所產(chǎn)生的影響時，若都用統(tǒng)計數(shù)字來加以佐證，勢必會導致本書篇幅大增，超出預先的設想。作為一個新聞從業(yè)人士，我非常清楚統(tǒng)計數(shù)字的更新頻率有多快。我建議對特定經(jīng)濟問題感興趣的讀者看一看當下對這些問題“切合實際”的討論以及相關(guān)統(tǒng)計文件：讀者會發(fā)覺，用學到的基本原理去正確解讀統(tǒng)計數(shù)字并不難。

本書力求簡明，在足夠準確的同時盡量不囿于技術(shù)性細節(jié)，以便使還不了解經(jīng)濟學的讀者同樣能充分理解。

本書的內(nèi)容是一個整體，不過有三章內(nèi)容先前曾獨立發(fā)表。感謝《紐約時報》（The New York Times）、《美國學者》（American Scholar）、《新領(lǐng)袖》（New Leader）授權(quán)本書重刊這些內(nèi)容。感謝馮·米塞斯教授校閱書稿，并提出有益建議。當然對于書中表達的各種看法，其責任完全由我本人承擔。

亨利·黑茲利特

于紐約

1946年3月25日

一課經(jīng)濟學-(修訂版) 目錄

新版序／VII

**版序／IX

**部分 主旨／1

第1章 關(guān)于這堂課／3

第二部分 課程的應用／9

第2章 破窗謬論／11

第3章 戰(zhàn)禍之福／13

第4章 公共建設工程與稅收／20

第5章 稅負抑制生產(chǎn)／28

第6章 政府信貸扭曲生產(chǎn)／31

第7章 詛咒機器／41

第8章 分散工作機會的企圖／56

第9章 遣散軍隊和裁減公務員／62

第10章 盲目崇拜充分就業(yè)／66

第11章 關(guān)稅“保護”了哪些人？／69

第12章 積極出口／81

第13章 “平準”價格／87

第14章 拯救X產(chǎn)業(yè)／96

第15章 價格體系如何運作？／102

第16章 “穩(wěn)定”價格／109

第17章 政府管制價格／118

第18章 房租管制的后果／129

第19章 *低工資法／137

第20章 工會真的有辦法幫助勞工提高工資嗎？／144

第21章 “有足夠的錢買回商品”／158

第22章 利潤的功能／166

第23章 通貨膨脹的幻景／171

第24章 抨擊儲蓄／187

第25章 課后回顧／202

第三部分 30年后的這一課／213

第26章 30年后的這一課／215

后記與參考書目／227

注 釋／231
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一課經(jīng)濟學-(修訂版) 節(jié)選

讓我們效仿法國經(jīng)濟學家巴斯夏，從一面被砸碎的櫥窗的簡單例子說起。

話說一個頑童掄起磚頭，砸碎了面包店的櫥窗。當?shù)曛髋瓪鉀_沖追出來時，小搗蛋早已逃之夭夭。一群人圍了上來，開始幸災樂禍地盯著櫥窗的破洞以及散落在面包和餡餅上的玻璃碎片。不一會兒，人們覺得應該進行理性思考。其中有幾位幾乎必定會提醒彼此或者面包師：這樁倒霉事也還是有好的一面。玻璃工又有生意了。他們越琢磨越來勁。一面新的玻璃櫥窗需要多少錢？250美元？這筆錢可不算少。不過，要是玻璃永遠都不破，那么做玻璃生意的人吃什么？接著，事情自然就沒完沒了。玻璃工多掙了250美元，會去別的商家那里消費，這些商家因此會多收入250美元，又會向更多的商家買東西，如此一直循環(huán)下去。一面破櫥窗能夠在不斷擴大的范圍內(nèi)提供收入和就業(yè)機會。要是照這個邏輯推下去，圍觀人群得出的結(jié)論便是：扔磚頭的那個小搗蛋，不僅不是社會的禍害，反而是造福大眾的善人。

現(xiàn)在我們換個角度看看。至少圍觀者做出的**個結(jié)論沒錯，這個小小的破壞行為，的確會給玻璃工帶來生意。玻璃工對于這起事件的惋惜之情和殯葬承辦人面對他人的死亡一樣。但是，面包店主損失掉的250美元，原本是打算拿去做一套西裝的。因為他要換櫥窗，出門就穿不成新西裝了（或者少了同等價錢的其他日用品或奢侈品）。他原來有一面櫥窗和250美元，現(xiàn)在只剩下一面櫥窗了。或者說，在準備去做西裝的那個下午，他本來可以同時擁有櫥窗和西裝，而結(jié)果只能面對有櫥窗沒西裝的現(xiàn)實。如果我們把他當作社區(qū)的一部分，那么這個社區(qū)就損失了一套原本會有的新西裝，于是變得比以前更窮了。

簡單來說，玻璃工的這樁生意，不過是裁縫師失去的生意。整個過程并沒有新增“就業(yè)機會”。那些圍觀的人只想到了交易雙方——面包師和玻璃工——的情況，卻忽略了可能涉及的第三方——裁縫師，因為他再也不會出現(xiàn)在那里了。人們過兩天就會看到嶄新的櫥窗，但絕不會看到那套西裝，因為它永遠不會被做出來。人們總是只看到眼前所見的東西。



我們已經(jīng)講完粗淺的“破窗謬論”。有人會說，只要稍微動動腦筋，誰都不會犯這樣的錯誤。然而，穿著各種偽裝的破窗謬論，在經(jīng)濟學歷史上卻是*揮之不去的，而且現(xiàn)在的謬論比過去任何時候都更加泛濫。如今，每天都有許多人在一本正經(jīng)地重復著這種謬論：工業(yè)巨頭、商會、工會領(lǐng)袖、社論主筆、報紙專欄作家、廣播電臺與電視臺的評論員、技巧高深的統(tǒng)計專家，還有一流大學的經(jīng)濟學教授。他們都在以各自的方式宣揚破壞行為所帶來的好處。

有些人不屑于談論小小的破壞行為帶來的蠅頭小利，卻醉心于“巨大的破壞行為能讓人們受益無窮”的理論。他們聲稱戰(zhàn)爭對經(jīng)濟是如何有利，非和平時期所能及。他們看到的是只有通過戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)的“生產(chǎn)奇跡”。他們認為，戰(zhàn)爭時期龐大的需求“累積”或“滯塞”，會給戰(zhàn)后的世界帶來繁榮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在歐洲，他們興致勃勃地清點出那些被戰(zhàn)火夷為平地、必需重建的房子和城市。在美國，他們清點出戰(zhàn)爭期間無力興建的房屋、短缺的尼龍襪、報廢的汽車和輪胎、過時的收音機和電冰箱。他們匯總出來的這些事物，數(shù)額大到令人震驚。

這只不過是我們所熟悉的老朋友——破窗謬論換了一件馬甲變得極度臃腫而已。不過這一次，它有一大批相關(guān)的謬誤支撐。它把需要（need）和需求（demand）混為一談。戰(zhàn)火摧毀的東西越多，世界就會變得越貧困，戰(zhàn)后需要的東西也就越多，這一點毋庸置疑。但是，需要并不等于需求。有效的經(jīng)濟需求，光有需要還不夠，還必須要有相應的購買力才行。當今印度的實際需要遠高于美國，但是其購買力以及由此創(chuàng)造出的商機卻遠低于美國。

不過，就算繞過了這一個謬誤，還有可能陷入另一個謬誤，即破窗謬論者緊抓不放的謬論。他們只從金錢的角度去思考“購買力”。其實，只要讓印鈔機開足馬力，就不愁沒有鈔票。事實上，在寫作本書時，印鈔是當今世上規(guī)模*大的產(chǎn)業(yè)——如果以金錢來衡量作為產(chǎn)品的鈔票的話。但是印制的鈔票數(shù)量越多，單位貨幣的價值就越少。貨幣貶值的程度可以用物價上漲幅度來衡量。可是，人們用金錢來衡量自己財富和收入的習慣已根深蒂固，所以只要手頭多了幾張鈔票，便以為自己過得更好，盡管拿這些錢能買到的東西和實際擁有的東西都比以前少。人們所認為的第二次世界大戰(zhàn)帶來的“經(jīng)濟成果”，其實大多是戰(zhàn)時通貨膨脹造成的幻象。在和平年代，同等規(guī)模的通貨膨脹也能帶來這樣的結(jié)果，并且的確曾產(chǎn)生過這樣的結(jié)果。后面我們還會回過頭來談這種貨幣幻覺。

“需求堵塞”謬論只講出了一半的真相，這點跟破窗謬論一樣。被砸破的櫥窗的確會給玻璃工帶來生意，戰(zhàn)爭造成的破壞也的確會給某些產(chǎn)品的制造商帶來大量商機。房子和城市毀于戰(zhàn)火，這為建筑業(yè)贏得了更多業(yè)務，而戰(zhàn)爭期間沒辦法生產(chǎn)的汽車、收音機和電冰箱，確實給這些特殊的產(chǎn)品帶來了累積性的戰(zhàn)后需求。

這一半的真相在大部分人看來，就像是總需求增加了。部分原因是單位貨幣的購買力降低，但更主要的原因是，需求從其他地方轉(zhuǎn)向了這些特殊的產(chǎn)品。歐洲人蓋出了數(shù)量空前的新房子，因為他們必須這么做？墒牵谒麄兇笈d土木的同時，可用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品的人力和生產(chǎn)能力就會隨之減少。人們買了房子之后，對于其他產(chǎn)品的購買能力也會隨之下降。人總是顧得了一頭，就顧不了另一頭。（當然，欲望和緊迫感也會激發(fā)更多的生產(chǎn)活力。）

簡單地說，戰(zhàn)爭改變了人們戰(zhàn)后的努力方向，戰(zhàn)爭打破了各行各業(yè)原有的平衡，改變了工業(yè)結(jié)構(gòu)。

第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲各國都出現(xiàn)了高速甚至奇跡般的經(jīng)濟增長，那些慘遭戰(zhàn)火蹂躪的國家是這樣，那些未受劫掠的國家也是如此。遭受破壞*為嚴重的德國，其經(jīng)濟增長速度比破壞不那么嚴重的法國等國更快。一方面是因為西德實行了更為穩(wěn)健的經(jīng)濟政策，另一方面是因為想盡快回到正常住房和其他生活條件的念頭使人們工作更加努力。但這些并不表示財物毀損對失去財物的人有利。沒有人會因為重建需求能激發(fā)斗志而刻意燒毀自家的房屋。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們通常會在一段時間內(nèi)迸發(fā)出旺盛的精力。托馬斯·麥考利（Thomas Macaulay）在《英格蘭史》（History of England）的第3章中開門見山地寫道：

一般的不幸或錯誤的政府治理可能將一個國家置于悲慘的境地，但與之相比，對于客觀世界認知的持續(xù)進步、人們改善自我的恒久努力，卻能在更大程度上促進國家的繁榮。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，雖然肆意揮霍、課征重稅、荒謬的商業(yè)管制、司法腐化、災難性戰(zhàn)爭、叛亂、迫害、火災和洪水在摧毀財富，但人民努力創(chuàng)造財富的速度更快。

沒有人愿意讓自己的財物毀于一旦，無論是在戰(zhàn)爭時期還是在和平年代。對個人來說是傷害、是災難的東西，對由個人組成的國家來說，也一定是傷害和災難。

經(jīng)濟學推理中*常見的許多謬論，源于人們傾向于將“國家”當成抽象的集合名詞去思考，而忘記或忽視了組成它并賦予它意義的個人。這種傾向在今天尤為明顯。如果一開始就從財產(chǎn)被毀的個人這一角度去思考，那就不會有人認為戰(zhàn)爭造成的破壞對經(jīng)濟有利。

那些認為戰(zhàn)爭造成的破壞能增加總體“需求”的人未意識到需求和供給就像一枚硬幣的兩面，其實是從不同角度觀察到的同一樣東西。供給會創(chuàng)造需求，因為歸根結(jié)底供給就是需求。人們把自己生產(chǎn)的東西供應給他人，其實是為了換得自己想要的東西。從這個意義上講，農(nóng)民所供應的小麥構(gòu)成了他們對汽車或其他商品的需求。所有這些都是現(xiàn)代勞動力分工和交換經(jīng)濟（exchange economy）的固有屬性。

這個基本事實對于大部分人（包括一些被譽為杰出經(jīng)濟學家的人）來說不甚明了。他們被工資支付等復雜的機制，以及幾乎所有的現(xiàn)代交易都以金錢為媒介間接進行的形式所蒙蔽。約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）等一批古典經(jīng)濟學家，雖然有時未能詳盡闡明貨幣使用造成的復雜后果，至少他們透過“金錢的面紗”看到了現(xiàn)實的根本。就這一點來說，他們比當今那些批評他們的人更勝一籌。那些批評者非但沒能從中得到啟示，反而被金錢搞糊涂了。單純的通貨膨脹——也就是發(fā)行更多的貨幣，造成工資和物價上揚——看似創(chuàng)造了更多需求，但從實際物品的產(chǎn)量和交易量來看并非如此。

顯然，生產(chǎn)力被摧毀多少，實際購買力就會被摧毀多少。在這一點上，對于通貨膨脹造成的物價上漲或以貨幣計算的國民收入增加等效應，我們不應該因此被欺騙或迷惑。

人們有時說，德國人或日本人比美國人擁有更多的“戰(zhàn)后優(yōu)勢”，因為他們的老舊工廠在戰(zhàn)時被完全摧毀，從而更換為*現(xiàn)代化的廠房和設備，生產(chǎn)效率得以提高，成本得以降低，非美國那些老舊、過時的廠房與設備可比。如果真是這樣，那美國人完全可以立即拆除老舊設施，從而一舉消除日本和德國的領(lǐng)先優(yōu)勢。實際上，所有國家的所有制造商，都可以每年對廠房和設備棄舊換新。

道理很簡單，廠房、設備都有*適當?shù)闹脫Q率，也就是*佳的更新年限。只有在制造商的廠房、設備因為老化、過時，凈值接近于零或負數(shù)，到了不得不找人拆除或者訂購新設備之際，炸彈剛好在這一刻落下，幫忙摧毀了現(xiàn)有廠房和設施，結(jié)果才真的對該制造商有利。

確實，如果廠房、設備以前的折舊和過時程度沒有充分反映在會計賬簿上，財務的凈損失就不會有賬面損失那么嚴重。新廠房、新設備的出現(xiàn)，也的確會加快老舊設施的淘汰速度。如果那些擁有老舊廠房和設備的制造商想繼續(xù)使用已經(jīng)超過了利潤*大化的正常期限的過時裝備（假定他們有預算來添置新廠房和新設備），那么廠房、設備此時被摧毀，將帶來比較優(yōu)勢（comparative advantage），或者更確切地說，可以降低他們的比較損失（comparative loss）。

簡言之，我們得出的結(jié)論是：廠房毀于戰(zhàn)火絕沒有什么好處，除非那些廠房因為折舊和過時已變得毫無價值或價值為負數(shù)。

此外，在上述討論中，我們還忽略了一個核心考量。個人（或社會主義政府）要想實現(xiàn)廠房和設備的更新?lián)Q代，必須擁有或者能夠獲得積蓄或資本積累。然而，戰(zhàn)爭會摧毀累積下來的資本。

戰(zhàn)爭的確會有一些補償性因素。比方說，戰(zhàn)爭期間的技術(shù)發(fā)現(xiàn)和進步，可以在某個局部提高個人或國家的生產(chǎn)力，也可能由此帶動整個社會生產(chǎn)力的提高。戰(zhàn)后需求的形態(tài)絕對不會和戰(zhàn)前完全相同。但是，我們不能因為這些錯綜復雜的情形而忽視*基本的真理：大肆破壞具有價值的任何東西都會造成凈損失、不幸或災難。個別特殊情況下或許有這樣那樣的補償性利益，但從總體上看，這種破壞絕不是恩賜或福音。

一課經(jīng)濟學-(修訂版) 作者簡介

亨利·黑茲利特（Henry Hazlitt）

1894.11.28—1993.07.09

? 美國20世紀知名經(jīng)濟專欄作家，曾為《華爾街日報》《紐約時報》等多家媒體撰寫商業(yè)和經(jīng)濟方面的文章！陡２妓埂冯s志總編輯史提夫·福布斯尊稱他為“20世紀*杰出的經(jīng)濟新聞人”。

? 奧地利經(jīng)濟學派的重要成員，引導數(shù)百萬讀者了解經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識，傳播自由經(jīng)濟理念，影響力極為深遠。

? 《一課經(jīng)濟學》是他的**本重要著作，自1946年出版即成為當時的暢銷書，至今已被譯成8種語言，全球銷量百萬。作者一生勤于寫作，撰寫了18本專著和無數(shù)的評論文章。其他重要著作包括《道德的基礎(chǔ)》《凱恩斯經(jīng)濟學批判》等。

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