書馨卡幫你省薪 2024個人購書報告 2024中圖網(wǎng)年度報告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >>
困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究

困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究

作者：宋晶著
出版社：中國社會科學出版社出版時間：2017-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 148
本類榜單：社會科學銷量榜
中 圖 價:¥34.6(7.2折) 定價  ¥48.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究 版權信息

  • ISBN：9787520308731
  • 條形碼：9787520308731 ; 978-7-5203-0873-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究 內容簡介

職業(yè)教育理應關注職業(yè)教育學習者的幸福，關照個體職業(yè)活動的主動性、創(chuàng)造性和責任感。本書的寫作目的在于，以人文視角審視現(xiàn)代職業(yè)教育的倫理精神，探索現(xiàn)代職業(yè)教育精神生成的有效途徑。培養(yǎng)個體自主、自為意識，具有積極職業(yè)精神，勇于承擔責任的勞動者，是現(xiàn)代職業(yè)教育的使命。經(jīng)研究了如下結論：首先，職業(yè)教育倫理精神淵遠悠長、短暫迷失和自覺。它源于原初生存教育中的自然、樸素、平等，體現(xiàn)于師徒教育之愛，迷失于契合大機器生產(chǎn)的工廠學徒教育，自覺與對學習者主體價值的呼喚。其次，“人道”、“理性”和“公正”是現(xiàn)代職業(yè)教育倫理的基本范疇。第三，科技理性和享樂主義挑戰(zhàn)我國職業(yè)教育倫理，表現(xiàn)為“待價而沽”與職業(yè)理想、信仰等沖突。第四，現(xiàn)代職業(yè)教育倫理精神回歸是生態(tài)自由意志的生成，生成具有主體性的“準職業(yè)人”，孕育與傳承綠色工業(yè)文化。第五，現(xiàn)代職業(yè)教育倫理精神回歸的實踐策略包括：確定追求人的幸福的現(xiàn)代職業(yè)教育目的；保證職業(yè)教育政策正義性；形成體現(xiàn)職業(yè)教育特點的師生“主體間性”關系；職業(yè)教育評價突破一元方式，實現(xiàn)情境化多元智能評價。

困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究 目錄

**章 職業(yè)教育倫理精神的歷史淵源
**節(jié) 融于自然的、樸素的、平等的原初生存教育
一 “敬畏自然”生存經(jīng)驗的示范與模仿
二 “人化”自然及其對自主精神的追求
三 長幼間近乎生物性的關愛
四 “尊親”“愛慈”的家傳世學
第二節(jié) 體現(xiàn)“愛”的師徒教育
一 父子與師徒關系等同
二 態(tài)度與技能并重
三 生產(chǎn)與教學合
四 “做人”與“做事”統(tǒng)
第三節(jié) 現(xiàn)代職業(yè)教育確立人的主體價值
一 契合社會化大生產(chǎn)的學校形態(tài)的職業(yè)教育產(chǎn)生
二 學！皹藴始笔降呐囵B(yǎng)方式割裂人性
三 知識經(jīng)濟視域下職業(yè)學習的社會化和終身化
四 現(xiàn)代職業(yè)教育呼喚人的職業(yè)幸福感
本章小結

第二章 現(xiàn)代職業(yè)教育的倫理范疇
**節(jié) 人道：關注“準職業(yè)人”個體幸福
一 消除“差生”刻板印象，樹立學習者自信
二 實現(xiàn)由“物”及“人”的價值嬗變+
三 立足“兩個世界”，關注學習者生存發(fā)展
四 培養(yǎng)學習者主體性、創(chuàng)造性和責任意識
第二節(jié) 公正：個體、社會、生態(tài)的正義
一 實施全納教育，保障人的基本生存權
二 構建多元評價標準，尊重個體稟賦差異
三 補償弱勢群體，助其謀生及自我實現(xiàn)
四 關注職業(yè)活動環(huán)境后果，實現(xiàn)生態(tài)正義
第三節(jié) 理性：追求工具性與價值性的完整和統(tǒng)
一 完整理性關懷學習者的生命發(fā)展
二 避免“理性知識灌輸”，開發(fā)人的創(chuàng)造性
三 職業(yè)教育政策追求發(fā)展“量”與“質”的統(tǒng)
四 職業(yè)教育研究摒棄功利和從眾，追求獨立與個性
……

第三章 中國職業(yè)教育面臨的倫理挑戰(zhàn)與困境
第四章 對我國職業(yè)教育倫理缺失的分析
第五章 現(xiàn)代職業(yè)教育倫理的回歸

附錄 調查問卷
展開全部

困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究 節(jié)選

　　《困惑與求索：現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究》：　　學界普遍認為，師徒制的建立標志著職業(yè)教育制度的正式形成。師徒制是*古老的正式職業(yè)教育，在工業(yè)革命后曾被學校職業(yè)教育逐漸替代和邊緣化。但是，它的生命力卻著實匪夷所思得旺盛，在今天的英國、德國、澳大利亞、瑞士、丹麥等發(fā)達國家，現(xiàn)代師徒制又悄然興盛起來，成為一種新時期的教育戰(zhàn)略選擇。事實上，傳統(tǒng)師徒制中如同父子的師徒關系、觀照教與學的統(tǒng)一性的教育方式、強調“做人做事相統(tǒng)一”“先做人，后做事”的職業(yè)精神，這些零散的教育元素關注了人的情感和氣質，符合人的精神目的，充滿著倫理的關懷，它們在現(xiàn)代社會仍然散發(fā)著生機和活力，對于今天的職業(yè)教育而言仍然是彌足珍貴的！　∫桓缸优c師徒關系等同　　“師徒如父子”正是對傳統(tǒng)師徒關系的寫照。人類社會進入青銅時代后期以后，青銅鑄造的生產(chǎn)生活工具以及兵器得到了廣泛使用，這直接促進了手工業(yè)的快速發(fā)展。隨著生產(chǎn)工具制造和利用水平的提高，生產(chǎn)力掙脫了以家庭為單位的生產(chǎn)關系，職業(yè)教育的發(fā)展也隨之突破了以血緣為紐帶的家傳世學形態(tài)。“在血親關系范圍內的技藝傳承已經(jīng)不能滿足生產(chǎn)力發(fā)展與社會分工的需要，職業(yè)教育開始走出家庭，通過一種初級的、未完全制度化的學徒制形態(tài)，將技藝傳承給家庭以外的成員”，但師徒制仍然是一種私人類型的教育形式。雖然職業(yè)教育的組織形式突破了血緣限制，師徒制卻也只是由早期的父子相授向師傅收養(yǎng)子為徒的形式過渡。“手工藝人通過吸收別人的孩子到自己家中作為自己的養(yǎng)子，教他們手工技藝”，作為養(yǎng)父子之間的手藝傳授的師徒制教育，它比任何形態(tài)的學校教育出現(xiàn)得都早。　　之后，師徒制的形式又拓展為直接收徒弟，但徒弟進入師傅家后，也相當于整個家庭的一個成員，與師傅全家生活在一起，父子般的親情關系就依然保留下來。師徒關系起初只具有私人性質，后來也具有了社會性質。根據(jù)有關師徒制的*早記載《巴比倫法典》，它將以往私人的、按風俗慣例的師徒關系確定為成文的法律規(guī)定！笆炙嚾丝梢宰杂傻卣惺震B(yǎng)子，教他技藝，其他人不可以干涉”，但是，“如養(yǎng)父不傳授手藝給養(yǎng)子，養(yǎng)父沒有權利再留下這個孩子，應將其送其父母”。從這個法典可以看出，作為一種公共的教育，師徒制是帶有社會性質的，其規(guī)定了權利和義務的關系。作為養(yǎng)父的師傅有責任將自己的技藝向作為養(yǎng)子的徒弟傾囊相授，保障祖?zhèn)鞯氖炙、絕活和秘方等世代延續(xù)下去。徒弟也有義務繼承和發(fā)揚光大師傅的事業(yè)，為師傅養(yǎng)老送終，償還師傅欠下的債務。按照習俗，手藝人通常會將得意的徒弟招為上門女婿，培養(yǎng)他以傳承衣缽、光耀門楣！　　

困惑與求索:現(xiàn)代職業(yè)教育倫理研究 作者簡介

　　宋晶，1979年4月生，遼寧撫順人。職業(yè)技術教育學博士，主要研究領域為職業(yè)教育倫理、職業(yè)教育課程開發(fā)。目前工作于深圳職業(yè)技術學院技術與職業(yè)教育研究所，專職科研人員。近年來主持國家社科基金十三五規(guī)劃項目“現(xiàn)代職業(yè)教育的工匠精神研究”等科研和教研項目5項，發(fā)表學術論文50余篇。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服