-
>
宇宙、量子和人類心靈
-
>
考研數(shù)學(xué)專題練1200題
-
>
希格斯:“上帝粒子”的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)
-
>
神農(nóng)架疊層石:10多億年前遠(yuǎn)古海洋微生物建造的大堡礁
-
>
二十四史天文志校注(上中下)
-
>
聲音簡(jiǎn)史
-
>
浪漫地理學(xué):追尋崇高景觀
新書--寰宇文獻(xiàn)Natural History系列:英國(guó)昆蟲志英國(guó)國(guó)外昆蟲志 版權(quán)信息
- ISBN:9787567580800
- 條形碼:9787567580800 ; 978-7-5675-8080-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
新書--寰宇文獻(xiàn)Natural History系列:英國(guó)昆蟲志英國(guó)國(guó)外昆蟲志 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西方博物學(xué)大系》收錄博物學(xué)著作超過一百種,時(shí)間跨度為15世紀(jì)至1919年,作者分布于16個(gè)國(guó)家,寫作語種有英語、法語、拉丁語、德語、弗萊芒語等,涉及對(duì)象包括植物、昆蟲、軟體動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物、鳥類和人類等,西方博物學(xué)史上的經(jīng)典著作大備于此編。中西方“博物”傳統(tǒng)及觀念之異同 今天中文里的“博物學(xué)”一詞,學(xué)者們認(rèn)為對(duì)應(yīng)的英語詞匯是Natural History,考其本義,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中并無現(xiàn)成對(duì)應(yīng)詞匯。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中原有“博物”一詞,與“自然史”當(dāng)然并不精確相同,甚至還有著相當(dāng)大的區(qū)別,但是在“搜集自然界的物品”這種原始的意義上,兩者確實(shí)也大有相通之處,故以“博物學(xué)”對(duì)譯Natural History一詞,大體仍屬可取,而同.已被廣泛接受! ∫压士茖W(xué)史前輩劉祖慰教授嘗言:古代中國(guó)人處理知識(shí),如開中藥鋪,有數(shù)十上百小抽屜,將百藥分門別類放人其中,即心安矣。劉教授言此,其辭若有憾焉——認(rèn)為中國(guó)人不致力于尋求世界“所以然之理”,故不如西方之分析傳統(tǒng)優(yōu)越。然而古代中國(guó)人這種處理知識(shí)的風(fēng)格,正與西方的博物學(xué)相通! ∨c此相對(duì),西方的分析傳統(tǒng)致力于探求各種現(xiàn)象和物體之間的相互關(guān)系,試圖以此解釋宇宙運(yùn)行的原因。自古希臘開始,西方哲人即孜孜不倦建構(gòu)各種幾何模型,欲用以說明宇宙如何運(yùn)行,其中典型的代表,即為托勒密(Ptolemy)的宇宙體系! ”容^兩者,差別即在于:古代中國(guó)人主要關(guān)心外部世界“如何”運(yùn)行,而以希臘為源頭的西方知識(shí)傳統(tǒng)(西方并非沒有別的知識(shí)傳統(tǒng),只是未能光大而已)更關(guān)心世界“為何”如此運(yùn)行。在線性發(fā)展無限進(jìn)步的科學(xué)主義觀念體系中,我們習(xí)慣于認(rèn)為“為何”是在解決了“如何”之后的更高境界,故西方的分析傳統(tǒng)比中國(guó)的傳統(tǒng)更高明! ∪欢贾糯鷮(shí)際情形,如此簡(jiǎn)單的優(yōu)劣結(jié)論未必能夠成立。例如以天文學(xué)言之,古代東西方世界天文學(xué)的問題是共同的:給定任意地點(diǎn)和時(shí)刻,計(jì)算出太陽、月亮和五大行星(七政)的位置。古代中國(guó)人雖不致力于建立幾何模型去解釋七政“為何”如此運(yùn)行,但他們用抽象的周期疊加(古代巴比倫也使用類似方法),同樣能在足夠高的精度上計(jì)算并預(yù)報(bào)任意給定地點(diǎn)和時(shí)刻的七政位置。而通過持續(xù)觀察天象變化以統(tǒng)計(jì)、收集各種天象周期,同樣可視之為富有博物學(xué)色彩的活動(dòng)! ∵有一點(diǎn)需要注意:雖然我們已經(jīng)接受了用“博物學(xué)”來對(duì)譯Natural History,但中國(guó)的博物傳統(tǒng),確實(shí)和西方的博物學(xué)有一個(gè)重大差別——即中國(guó)的博物傳統(tǒng)是可以容納怪力亂神的,而西方的博物學(xué)基本上沒有怪力亂神的位置! 」糯袊(guó)人的博物傳統(tǒng)不限于“多識(shí)于鳥獸草木之名”。體現(xiàn)此種傳統(tǒng)的典型著作,首推晉代張華《博物志》一書。書名“博物”,其義盡顯! 队(guó)昆蟲志 英國(guó)國(guó)外昆蟲志(英文版)/寰宇文獻(xiàn)·Natural History系列》從內(nèi)容到分類,無不充分體現(xiàn)它作為中圜博物傳統(tǒng)的代表資格。
新書--寰宇文獻(xiàn)Natural History系列:英國(guó)昆蟲志英國(guó)國(guó)外昆蟲志 目錄
出版說明
A Natural History of English Insects
Insects Abroad
新書--寰宇文獻(xiàn)Natural History系列:英國(guó)昆蟲志英國(guó)國(guó)外昆蟲志 作者簡(jiǎn)介
威廉·德厄姆(1657-1735),英國(guó)博物學(xué)家。出生于斯托頓。畢業(yè)于牛津大學(xué)三一學(xué)院后出任教職,業(yè)余研究自然生態(tài)。從1713年到1730年,他陸續(xù)出版了《物理神學(xué)》、《天文神學(xué)》和《基督神學(xué)》,然而它們并不是單純意義上的教理解釋或訓(xùn)導(dǎo),而是對(duì)自然界的現(xiàn)象與原理進(jìn)行剖析。1703年,他被選入皇家協(xié)會(huì),和博物畫家伊利薩·阿爾賓合作,出版過多部記述昆蟲與鳥類的著作。
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
姑媽的寶刀
- >
推拿
- >
經(jīng)典常談
- >
朝聞道
- >
我與地壇
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮與六便士