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中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月

中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月

作者：高夢齡
出版社：中國書籍出版社出版時間：2018-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 260
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價:¥28.8(6.0折) 定價  ¥48.0 登錄后可看到會員價
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中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月 版權(quán)信息

  • ISBN：9787506839839
  • 條形碼：9787506839839 ; 978-7-5068-3983-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月 本書特色

高夢齡編選的《青蔥歲月》精選近百年來數(shù)十位中外名家記錄青春、感悟青春之經(jīng)典散文，展卷閱讀，細心品味，每一篇文章都心醉神迷。他們或在菲菲細雨中孤自吟唱，或在浪漫的暮春時節(jié)做著一簾幽夢，他們對匆匆時光充滿無奈與惋惜，他們的筆調(diào)或輕靈，或俏皮，或沉著，讓人幾多回味，幾多思索。

中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月 內(nèi)容簡介

《青蔥歲月》精選近百年來數(shù)十位中外名家記錄青春、感悟青春之經(jīng)典散文，展卷閱讀，細心品味，每一篇文章都心醉神迷。他們或在菲菲細雨中孤自吟唱，或在浪漫的暮春時節(jié)做著一簾幽夢，他們對匆匆時光充滿無奈與惋惜，他們的筆調(diào)或輕靈，或俏皮，或沉著，讓人幾多回味，幾多思索。

中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月 目錄

青春的秘密
為學(xué)與做人·[中國]梁啟超
青年與人生·[中國]李大釗
希望·[中國]魯迅
春的警鐘·[中國]廬隱
我的夢，我的青春！·[中國]郁達夫
處女的恐怖·[中國]許地山
第二度的青春·[中國]梁遇春
生命從八十歲開始·[中國]冰心
給我的孩子們·[中國]豐子愷
賣花姑娘·[中國]邱華棟
寫給少女的話·[美國]華盛頓
十八歲以下的決定·[美國]戴爾·卡耐基
快樂是一種選擇·[美國]阿戴爾·拉臘
生命的起點在哪里·[俄國]托爾斯泰
青春的秘密·[俄國]托爾斯泰
生活是美好的·[俄國]契訶夫
青年與老年·[英國]培根
青春·[英國]威廉·赫茲里特
正當?shù)南順贰英國]休謨
圓心與圓周·[英國]雪萊
*簡單的*好·[英國]維康·巴克萊
為快樂而工作·[英國]羅素
快樂的期待·[英國]薩繆爾·約翰遜
時髦·[法國]蒙泰朗
一心一意·[法國]安德烈·莫洛亞
這種動物叫做人·[德國]圖霍爾斯基
生命的春天
導(dǎo)師·[中國]魯迅
美麗的姑娘·[中國]廬隱
小蘋·[中國]石評梅
書·[中國]朱湘
文學(xué)與年齡·[中國]朱湘
無憂花·[中國]許地山
人話·[中國]朱自清
記黃小泉先生·[中國]鄭振鐸
只因為年輕啊·[中國]張曉風(fēng)
簡單的生活·[美國]愛琳·詹姆絲
通向友人之路·[蘇聯(lián)]普里什文
我現(xiàn)在就付諸行動·[美國]奧格·曼狄諾
獲得合作·[美國]戴爾·卡耐基
品格與個性的力量·[美國]奧里森·馬登
修養(yǎng)的財富·[美國]奧里森·馬登
嚴以律己·[美國]弗洛姆
機會在敲門·[美國]魏特利·薇特
一株橡樹正在生長·[美國]惠特曼
勝利者·[美國]穆麗爾·詹姆斯
令人得益的社交·[美國]休謨
論友誼·[英國]培根
論迅速·[英國]培根
生命的春天·[英國]塞繆爾·約翰遜
穿衣打扮·[德國]康德
勇者無畏·[德國]康德
你的**個責(zé)任·[德國]費爾巴哈
良心的微笑·[德國]黑塞
論友誼·[黎巴嫩]紀伯倫
同樣的天賦
上海的少女·[中國]魯迅
想飛·[中國]徐志摩
曼麗·[中國]廬隱
玉薇·[中國]石評梅
漱玉·[中國]石評梅
關(guān)于女人·[中國]瞿秋白
菊英的出嫁·[中國]魯彥
鳳子進城·[中國]繆崇群
不速之客·[中國]鄭振鐸
直到成功·[美國]奧格·曼狄諾
積極的進取·[美國]拿破侖·希爾
創(chuàng)造成功的機會·[美國]奧里森·馬登
創(chuàng)造性天才·[美國]愛迪生
你不必完美·[美國]哈羅德·庫辛
幸福是什么·[美國]麗莎·普蘭特
抉擇·[英國]休謨
求知·[英國]培根
路·[英國]勞倫斯
成功的代價·[英國]羅素
培養(yǎng)獨立的人·[英國]愛因斯坦
論堅毅·[法國]蒙田
充滿選擇的人生·[法國]羅曼·羅蘭
一點不能再浪費光陰了·[法國]盧梭
屬于安樂的東西·[德國]歌德
幸福的價值·[德國]費爾巴哈
同樣的天賦·[古希臘]柏拉圖
互異成趣·[日本]松下幸之助
矜于細行·[古希臘]柏拉圖
心中的真理·[印度]泰戈爾
榮譽與快樂
未有天才之前·[中國]魯迅
碧伽女郎傳·[中國]蘇曼殊
賣筆的少年·[中國]柔石
小玲·[中國]石評梅
男人和女人·[中國]廬隱
女子裝飾的心理·[中國]蕭紅
小六·[中國]蕭紅
論青年·[中國]朱自清
眷眷草·[中國]繆崇群
自尊與自信·[美國]奧里森·馬登
宇宙的習(xí)慣·[美國]拿破侖·希爾
簡單的完美·[美國]麗莎·普蘭特
自我尊敬·[美國]愛因·蘭德
活得簡樸與明智·[美國]亨利·梭羅
生活，就是追求力量·[美國]愛默生
把世界的喧鬧變成音樂·[美國]富爾頓·沃斯勒
瞬間·[蘇聯(lián)]邦達列夫
心靈的氣質(zhì)·[英國]休謨
青年的成長·[英國]羅素
英雄崇拜·[英國]卡萊爾
雛菊·[法國]雨果
榮譽與快樂·[德國]黑格爾
男兒自強不息·[日本]松下幸之助
永不停航的船·[智利]聶魯達
消極抵抗·[印度]甘地
走出的道路·[印度]泰戈爾
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中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月 節(jié)選

　　《青蔥歲月(文學(xué)館.精品賞析)》：　　為學(xué)與做人　　□[中國]梁啟超　　問諸君“為什么進學(xué)校？”我想人人都會眾口一詞地答道：“為的是求學(xué)問！痹賳枺骸澳銥槭裁匆髮W(xué)問？”“你想學(xué)些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君啊！我請?zhí)婺銈兛偞鹨痪淞T：“為的是學(xué)做人！薄　∪祟愋睦碛兄⑶、意三部分。所以教育應(yīng)分為智育、情育、意育三方面，智育要教導(dǎo)人不惑，情育要教導(dǎo)人不憂，意育要教導(dǎo)人不懼！　≡趺礃硬拍懿换竽兀*要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力，**步，*少須有相當?shù)某ＷR，進一步，對于自己要做的事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月食，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決，真所謂“大惑不解”，成了*可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這門職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過，他們積了無數(shù)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)出好些原理原則，這就是專門學(xué)識。我們有了這種學(xué)識，應(yīng)用它來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。做工、做商等等都各有他的專門學(xué)識，也是如此。教育家、軍事家等等，都各有他的專門學(xué)說，也是如此。我們在高等以上學(xué)校所求的智識，就是這一類。但？窟@種常識和學(xué)識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我們每日所碰見的事理是復(fù)雜的，變化的，不是單純的、刻板的，倘若我們只是學(xué)過這一件，才懂這一件，那么，碰著一件沒有學(xué)過的事來到跟前，便手忙腳亂了，所以還要養(yǎng)成總體的智慧，才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？**件，要把我們向來粗浮的腦筋著實磨煉他，聽他變成細密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我想可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。第二件，要把我們向來渾濁的腦筋，著實將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識學(xué)識和總體的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”！　≡趺礃硬拍懿粦n呢？為什么仁者便會不憂呢？想明白這個道理，先要知道中國先哲的人生觀是怎樣！叭省钡降资鞘裁？很難用言語說明，勉強下個解釋，可以說是：“普遍人格之實現(xiàn)。”人格要從人和人的關(guān)系上看來。所以仁字從二人？偠灾，要彼我交感互發(fā)，成為一體，我的人格才能實現(xiàn)。我們?nèi)舨恢v人格主義，那便無話可說；講到這個主義，當然歸宿到普遍人格。換句話說，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我們的人格，和宇宙無二無別。體驗得這個道理，就叫做“仁者”。然則這種仁者為什么就會不憂呢？大凡憂之所從來，不外兩端，一日憂成敗，二日憂得失，我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，所以《易經(jīng)》六十四卦，始“乾”而終“未濟”。正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創(chuàng)造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸、兩寸，哪里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做便連這一寸兩寸都不往前挪，那可真真失敗了！叭收摺笨赐高@種道理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。所以《易經(jīng)》說：“君子以自強不息！睋Q一方面來看，他們又信得過凡事不會成功的幾萬萬里路挪了一兩寸，算成功嗎？所以《論語》說：“知其不可而為之！蹦阆，有這種人生觀的人，還有什么成敗可憂呢？再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失，為什么呢？因為認定這件東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確地畫出這一部分是我的，那一部分是人家的，然則哪里有東西可以為我們所得？既已沒有東西為我所得，當然也沒有東西為我所失。我只是為學(xué)問而問，為勞動而勞動，并不是拿學(xué)問勞動等做手段來達某種目的——可以為我們“所得”的。所以老子說：“生而不有，為而不恃！薄凹纫詾槿思河，既以與人己愈多！蹦阆，有這種人生觀的人，還有什么得失可憂呢？總而言之，有了這種人生觀，自然會覺得“天地與我并生，而萬物與我同一”，自然會“無入而不自得”。他的生活，純?nèi)皇侨の痘囆g(shù)化。這是*高的情感教育，目的教人做到“仁者不憂”！　　

中國書籍文學(xué)館.精品賞析:青蔥歲月 作者簡介

高夢齡（蕭中）中國作家協(xié)會會員，國家一級作家，編審，原《山東文學(xué)》社長兼主編、原《琿春日報》（今《圖們江報》）社長兼總編輯、山東作家協(xié)會創(chuàng)作室副主任。主要著作：長篇小說：《康熙帝國》（四卷）（臺灣新潮社20003年版）。《夜鳥》（遠方出版社 1997年版）！逗邙B》（中國文聯(lián)出版公司 1994年）！堆痢罚ㄉ綎|文藝出版社 1985年版）。《浮云》（人民文學(xué)出版社 1982年版）。

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