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中國文化5000年
人的前景 版權(quán)信息
- ISBN：9787520328517
- 條形碼：9787520328517 ; 978-7-5203-2851-7
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人的前景 本書特色
《人的前景(精)》既是作者伊萬·季莫費耶維奇·弗羅洛夫?qū)κ澜绶秶鷥?nèi)關(guān)于人的前景、人類的命運等問題爭論的概括和綜合，也是他對這些問題所進行的冷靜的哲學(xué)思考的結(jié)晶。 本書運用馬克思主義方法對科技革命時代人的問題進行了研究，從社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等方面對人及人的前景進行了多方位的綜合考察與分析，具有較高的學(xué)術(shù)價值和影響力。
人的前景 內(nèi)容簡介
本書運用馬克思主義方法對科技革命時代人的問題進行了研究，從社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等方面對人及人的前景進行了多方位的綜合考察與分析，具有較高的學(xué)術(shù)價值和影響力。
人的前景 目錄
譯者的話（１）
作者的話（３）
緒論人及其未來是現(xiàn)代的一個全球性問題；綜合的觀點和哲學(xué)的三位一體的任務(wù)（１）
**章 人的社會本質(zhì)及其自然生物存在，個體的發(fā)展和歷史的發(fā)展（１４）
一什么是人？哲學(xué)史上的提法和馬克思主義的回答；人的社會本質(zhì)的形成，人的自然生物因素以其社會因素為媒介并被其改造，人的本質(zhì)與存在在其發(fā)展中的統(tǒng)一（１５）
二現(xiàn)代人本主義和關(guān)于人、人的本質(zhì)及其未來的社會生物論；社會生物學(xué)的假設(shè)是有意義的東西還是無意義的東西？關(guān)于人類發(fā)展的社會因素與生物因素相互關(guān)系的科學(xué)爭論（２６）
三作為人類社會文化經(jīng)驗占有者和再生產(chǎn)者的人的個體和歷史發(fā)展的辯證法；人的本質(zhì)力量及其未來實現(xiàn)的社會條件和手段（５７）
第二章 科學(xué)技術(shù)革命、文明和人：全球性問題和未來的選擇（６６）
一當(dāng)代世界的科學(xué)：變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力和社會力量，全球問題的發(fā)生與激化；全球問題條件下的人與人類，未來的選擇（６８）
二人類文明面臨著災(zāi)難嗎？全球性預(yù)測與現(xiàn)實的解決方法。崇拜“科學(xué)魔鬼”還是崇拜人？唯科學(xué)主義與人本主義的困境，“技術(shù)統(tǒng)治樂觀主義”和“對科學(xué)的批判”（７９）
三科學(xué)是為人服務(wù)的，人是“一切科學(xué)的尺度”：通向新型科學(xué)之路，科學(xué)問題及其得以解決的全球化，按照新的方式思維和行動的必要性，未來科學(xué)的新特質(zhì)（１０７）
第三章 人、自然和人類：相互作用和增長的協(xié)調(diào)化前景（１１８）
一人與自然：相互作用的歷史形式和現(xiàn)代的矛盾。自然資源和人類：增長的社會本質(zhì)、趨勢、極限和后果（１１９）
二人類面臨著怎樣的抉擇？關(guān)于人類和自然的未來以及協(xié)調(diào)它們的相互作用和增長的途徑與方法的爭論：恐怖主義、技術(shù)統(tǒng)治主義和新盧梭主義；新馬爾薩斯主義、人口虛無主義和抽象—空想的樂觀主義（１３２）
三保障人、自然和人類未來的科學(xué)戰(zhàn)略和社會戰(zhàn)略：生態(tài)和人口的控制、教育和培養(yǎng)；生態(tài)學(xué)—世界觀—文化；人—家庭—社會的現(xiàn)在和未來（１５０）
第四章 作為個體與個性的人的未來：新的潛力和新生活方式、人性財富的發(fā)展是目的本身（１６５）
一“生物學(xué)世紀(jì)”中人的前景：認(rèn)識和實踐的新途徑———基因工程學(xué)和生物工程學(xué)、人類遺傳學(xué)和新醫(yī)學(xué)、大腦的潛力和“人工智能”、人類工程學(xué)和人的生理心理的發(fā)展（１６６）
二科學(xué)預(yù)測和改造人的生物本性的空想的方案：“被大規(guī)模制造出來的超人”———Ｈｏｍｏｓａｐｉｅｎｔｉｓｓｉｍｕｓ還是“生物控制有機體”———Ｍａｃｈｉｎａｓａｐｉｅｎｓ？關(guān)于新優(yōu)生學(xué)與未來生物控制論的爭論；無意識問題；心理分析和心靈學(xué)：神話和現(xiàn)實。Ｈｏｍｏｓａｐｉｅｎｓｅｔｈｕｍａｎｕｓ———未來人（１７９）
三具有新式文明的新人：未來人的社會理想和通向理想之路——造就全面而和諧發(fā)展的個性，改變社會中的社會關(guān)系、勞動活動和生活方式，個性的意識和自我意識（２０７）
四人道主義文化與未來人；科學(xué)和藝術(shù)在認(rèn)識和發(fā)展人性財富中的相互作用；個性的道德完善和新人道主義———現(xiàn)實與遠景（２２６）
代結(jié)論 人生的意義，人生的延續(xù)性的進化，人的死亡與永生：科學(xué)的、社會的和人道主義的方面與問題；人的唯一性和星外生命與智慧存在的可能性，人和人類的責(zé)任與宇宙使命中；對未來的希望；人的前景——人類的進步（２４４）
人名對照表（２７５）
作者的話（３）
緒論人及其未來是現(xiàn)代的一個全球性問題；綜合的觀點和哲學(xué)的三位一體的任務(wù)（１）
**章 人的社會本質(zhì)及其自然生物存在，個體的發(fā)展和歷史的發(fā)展（１４）
一什么是人？哲學(xué)史上的提法和馬克思主義的回答；人的社會本質(zhì)的形成，人的自然生物因素以其社會因素為媒介并被其改造，人的本質(zhì)與存在在其發(fā)展中的統(tǒng)一（１５）
二現(xiàn)代人本主義和關(guān)于人、人的本質(zhì)及其未來的社會生物論；社會生物學(xué)的假設(shè)是有意義的東西還是無意義的東西？關(guān)于人類發(fā)展的社會因素與生物因素相互關(guān)系的科學(xué)爭論（２６）
三作為人類社會文化經(jīng)驗占有者和再生產(chǎn)者的人的個體和歷史發(fā)展的辯證法；人的本質(zhì)力量及其未來實現(xiàn)的社會條件和手段（５７）
第二章 科學(xué)技術(shù)革命、文明和人：全球性問題和未來的選擇（６６）
一當(dāng)代世界的科學(xué)：變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力和社會力量，全球問題的發(fā)生與激化；全球問題條件下的人與人類，未來的選擇（６８）
二人類文明面臨著災(zāi)難嗎？全球性預(yù)測與現(xiàn)實的解決方法。崇拜“科學(xué)魔鬼”還是崇拜人？唯科學(xué)主義與人本主義的困境，“技術(shù)統(tǒng)治樂觀主義”和“對科學(xué)的批判”（７９）
三科學(xué)是為人服務(wù)的，人是“一切科學(xué)的尺度”：通向新型科學(xué)之路，科學(xué)問題及其得以解決的全球化，按照新的方式思維和行動的必要性，未來科學(xué)的新特質(zhì)（１０７）
第三章 人、自然和人類：相互作用和增長的協(xié)調(diào)化前景（１１８）
一人與自然：相互作用的歷史形式和現(xiàn)代的矛盾。自然資源和人類：增長的社會本質(zhì)、趨勢、極限和后果（１１９）
二人類面臨著怎樣的抉擇？關(guān)于人類和自然的未來以及協(xié)調(diào)它們的相互作用和增長的途徑與方法的爭論：恐怖主義、技術(shù)統(tǒng)治主義和新盧梭主義；新馬爾薩斯主義、人口虛無主義和抽象—空想的樂觀主義（１３２）
三保障人、自然和人類未來的科學(xué)戰(zhàn)略和社會戰(zhàn)略：生態(tài)和人口的控制、教育和培養(yǎng)；生態(tài)學(xué)—世界觀—文化；人—家庭—社會的現(xiàn)在和未來（１５０）
第四章 作為個體與個性的人的未來：新的潛力和新生活方式、人性財富的發(fā)展是目的本身（１６５）
一“生物學(xué)世紀(jì)”中人的前景：認(rèn)識和實踐的新途徑———基因工程學(xué)和生物工程學(xué)、人類遺傳學(xué)和新醫(yī)學(xué)、大腦的潛力和“人工智能”、人類工程學(xué)和人的生理心理的發(fā)展（１６６）
二科學(xué)預(yù)測和改造人的生物本性的空想的方案：“被大規(guī)模制造出來的超人”———Ｈｏｍｏｓａｐｉｅｎｔｉｓｓｉｍｕｓ還是“生物控制有機體”———Ｍａｃｈｉｎａｓａｐｉｅｎｓ？關(guān)于新優(yōu)生學(xué)與未來生物控制論的爭論；無意識問題；心理分析和心靈學(xué)：神話和現(xiàn)實。Ｈｏｍｏｓａｐｉｅｎｓｅｔｈｕｍａｎｕｓ———未來人（１７９）
三具有新式文明的新人：未來人的社會理想和通向理想之路——造就全面而和諧發(fā)展的個性，改變社會中的社會關(guān)系、勞動活動和生活方式，個性的意識和自我意識（２０７）
四人道主義文化與未來人；科學(xué)和藝術(shù)在認(rèn)識和發(fā)展人性財富中的相互作用；個性的道德完善和新人道主義———現(xiàn)實與遠景（２２６）
代結(jié)論 人生的意義，人生的延續(xù)性的進化，人的死亡與永生：科學(xué)的、社會的和人道主義的方面與問題；人的唯一性和星外生命與智慧存在的可能性，人和人類的責(zé)任與宇宙使命中；對未來的希望；人的前景——人類的進步（２４４）
人名對照表（２７５）
展開全部
人的前景 作者簡介
伊萬·季莫費耶維奇·弗羅洛夫（１９２９—）是當(dāng)今蘇聯(lián)的著名哲學(xué)家，他是蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士、哲學(xué)博士、教授和歐洲文化協(xié)會正式會員，F(xiàn)任蘇聯(lián)科學(xué)院主席團科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)和社會問題科學(xué)委員會主席。他的主要研究方向集中在當(dāng)代科學(xué)、人、全球問題的哲學(xué)和社會倫理等方面。他的主要著作有：《生物學(xué)研究的方法論概論（生物學(xué)方法體系）》（１９６５年）；《遺傳學(xué)和辯證法》（１９６８年）；《當(dāng)代科學(xué)與人道主義》（１９７４年）；《科學(xué)進步與人的未來》（１９７５年）；《關(guān)于生命科學(xué)的辯證法和倫理學(xué)》（１９７８年）；《生命與認(rèn)識》（１９８１年）；《全球問題與人類的未來》（１９８２年）等。他的許多著作已被譯成多種文字，而該書——《人的前景》是他的眾多著作的第1個中譯本。
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