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近代中國(guó)(第二十八輯)

近代中國(guó)(第二十八輯)

出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版時(shí)間：2018-07-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 362頁(yè)
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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近代中國(guó)(第二十八輯) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787552023787
  • 條形碼：9787552023787 ; 978-7-5520-2378-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

近代中國(guó)(第二十八輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)主要是對(duì)近代中國(guó)歷史的研究。包括對(duì)中國(guó)近代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)組織和重要人物的研究, 以及重要史料的輯錄。書(shū)稿由18篇專(zhuān)題論文組成, 作者均為大學(xué)和專(zhuān)業(yè)科研領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者, 具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。

近代中國(guó)(第二十八輯) 目錄

人物研究
北伐與北上：孫中山國(guó)家統(tǒng)一方略
吳錦堂在慈溪家鄉(xiāng)的活動(dòng)述析（1905-1910）
津浦鐵路督辦呂海寰與清末政局
熊希齡對(duì)于清季“東北局勢(shì)”的認(rèn)知與應(yīng)對(duì)（1905-1911）
從雷娜·普羅梅書(shū)信看中國(guó)大革命及身處其中的宋慶齡

政治軍事
清末新政與上海因應(yīng)
黃世仲《洪秀全演義》《鏡中影》的書(shū)寫(xiě)策略及其與清末論戰(zhàn)的關(guān)系
抗日與統(tǒng)一：抗戰(zhàn)期間國(guó)民黨游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖探析
——以中條山根據(jù)地為例

社會(huì)經(jīng)濟(jì)
全面抗戰(zhàn)時(shí)期日偽對(duì)關(guān)內(nèi)金融業(yè)的控制和掠奪
抗戰(zhàn)時(shí)期重慶城鎮(zhèn)消費(fèi)合作社述論
天津紅卍字會(huì)的善款（物）來(lái)源

社會(huì)生活
西風(fēng)東漸與近代禮俗變易
晚清湖南鄉(xiāng)村社會(huì)組織與社會(huì)動(dòng)員

考證與述評(píng)
“大武”為蔣翊武筆名考
姚宏業(yè)《遺書(shū)》海外版本的發(fā)現(xiàn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值
近代中國(guó)國(guó)有企業(yè)研究述評(píng)
——以21世紀(jì)以來(lái)的研究為重點(diǎn)

學(xué)者園地
一位研究孫中山的優(yōu)秀日本學(xué)者
——悼武上真理子

史料輯錄
新版太平天國(guó)史料（節(jié)錄）
展開(kāi)全部

近代中國(guó)(第二十八輯) 節(jié)選

　　《近代中國(guó)（第二十八集）》：　　林語(yǔ)堂曾感慨地說(shuō)：“南方和北方的中國(guó)人被文化紐帶連在一起，成為一個(gè)民族。但他們?cè)谛愿瘛Ⅲw魄、習(xí)俗上的區(qū)別之大，不亞于地中海人與北歐日耳曼人的區(qū)別。幸而在中國(guó)文化發(fā)展的軌跡上，民族主義沒(méi)有能夠發(fā)展起來(lái)，有的不過(guò)是地方主義，而地方主義也許正是多少世紀(jì)以來(lái)整個(gè)帝國(guó)得以和平的重要因素。相同的歷史傳統(tǒng)，相同的書(shū)面語(yǔ)言——它以其獨(dú)特的方式解決了中國(guó)的‘世界語(yǔ)’問(wèn)題。以及相同的文化，這*后一點(diǎn)是多少世紀(jì)以來(lái)社會(huì)文明以其緩慢而平和的方式逐漸滲入相對(duì)溫和的土著居民之后的結(jié)果；這些共同點(diǎn)使中國(guó)獲得了一種人類(lèi)博愛(ài)的共同基礎(chǔ)，這也正是現(xiàn)代歐洲所缺乏的！雹偎M(jìn)一步指出這種文化上的共同性有時(shí)使我們忘記了種族差異，即血統(tǒng)差異的客觀存在。“只有當(dāng)我們?cè)噲D讓一個(gè)南方出生的將軍去領(lǐng)導(dǎo)北方的士兵時(shí)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這種客觀差異。一方面，我們看到的是北方的中國(guó)人，習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥、愛(ài)開(kāi)玩笑。他們是自然之子，從各方面來(lái)講更像蒙古人，與上海以及江浙一帶的人相比更為保守。他們沒(méi)有喪失自己的種族活力……他們致使中國(guó)產(chǎn)生了一代代的地方割據(jù)王國(guó)，他們也為描寫(xiě)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)的小說(shuō)提供了人物素材！雹凇霸跂|南邊疆，長(zhǎng)江以南，人們會(huì)看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于修養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛(ài)詩(shī)歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯、吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場(chǎng)上的膽小鬼，隨時(shí)準(zhǔn)備在伸出拳頭落在自己頭上之前就翻滾在地，哭爹喊娘！薄霸谥袊(guó)正南的廣東，我們又遇到另一種中國(guó)人。他們充滿(mǎn)了種族的活力，人人都是男子漢，吃飯、工作都是男子漢的風(fēng)格。他們有事業(yè)心，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，揮霍浪費(fèi)，好斗、好冒險(xiǎn)、圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國(guó)文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)，這顯然是中國(guó)古代南方粵人血統(tǒng)的強(qiáng)烈混合物。在漢口的南北，所謂華中地區(qū)，是信誓旦旦卻又喜歡搞點(diǎn)陰謀的湖北人，被其他省市的人稱(chēng)作‘天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬’，因?yàn)樗麄儚牟环，他們認(rèn)為辣椒要放在油里炸一下，否則還不夠辣，不好吃。而湖南人則以勇武和堅(jiān)韌聞名，是古代楚國(guó)武士后裔中較為使人喜歡的一些人。”①因此，林語(yǔ)堂堅(jiān)信：“北方人基本上是征服者，而南方人基本上是商人。在所有以武力奪取了政權(quán)而建立自己的朝代的盜匪中，沒(méi)有一個(gè)是江南人。吃大米的南方人不能登上龍位，只有吃面條的北方人才可以。這是一貫的傳統(tǒng)。”②他甚至認(rèn)為：“今天出了蔣臺(tái)不是浙江人，其家族譜系仍然待考以外，大部分將軍們是從河北、山東、安徽、河南來(lái)的，仍然是隴海線周?chē)。山東出了吳佩孚、張宗昌、孫傳芳、盧永祥；河北出了齊燮元、李景琳、張長(zhǎng)江、鹿鐘麟；河南出了袁世凱；安徽出了馮玉祥、段祺瑞。江蘇沒(méi)有產(chǎn)生偉大的將軍，卻出了一些出色的旅館茶房。半個(gè)多世紀(jì)之前，華中的湖南出了曾國(guó)藩，是個(gè)例外，卻也恰好證明規(guī)則的正確；盡管曾國(guó)藩是一流的學(xué)者與將軍，但因?yàn)樗陂L(zhǎng)江以南，吃稻米而不是吃面條長(zhǎng)大，所以他命里注定只能是一個(gè)顯貴的大臣，而不可能建立一個(gè)新的王朝。這后一項(xiàng)工作需要北方人的粗獷與豪放，需要一點(diǎn)真正可愛(ài)的流浪漢性格，需要愛(ài)好戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂的天才——對(duì)費(fèi)厄潑賴(lài)對(duì)學(xué)問(wèn)及儒家倫理都嗤之以鼻，直到自己穩(wěn)穩(wěn)地坐在龍位上，再將儒家的君主主義撿起來(lái)，這是個(gè)極有用的東西！雹邸　　

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