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巴蜀全書論衡

巴蜀全書論衡

作者：舒大剛著
出版社：四川大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-05-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 308
本類榜單：歷史銷量榜
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巴蜀全書論衡 版權(quán)信息

  • ISBN：9787569018769
  • 條形碼：9787569018769 ; 978-7-5690-1876-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

巴蜀全書論衡 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書為舒大剛先生關(guān)于巴蜀全書編纂及相關(guān)研究的論文集，為舒大剛學(xué)術(shù)論文集之一，包括巴蜀全書、蜀學(xué)通論和人物叢考等部分，共收錄其自20世紀(jì)90年代起至今發(fā)表的蜀學(xué)研究論文二十四篇，涉及蜀學(xué)通論、巴蜀全書編纂相關(guān)理論及實(shí)施辦法的研究，巴蜀學(xué)人考證等。

巴蜀全書論衡 目錄

巴蜀全書論衡
整理巴蜀文獻(xiàn)傳承優(yōu)秀文化
——《巴蜀全書》前言
編纂《巴蜀全書》弘揚(yáng)“蜀學(xué)”精神
巴蜀文獻(xiàn)：中華文明的重要記錄
蜀學(xué)淵淵，歷久彌新
——《巴蜀文獻(xiàn)要覽》述要
《巴蜀文獻(xiàn)要覽》敘論

巴蜀學(xué)術(shù)叢考
“蜀學(xué)”的特征與貢獻(xiàn)
“廟學(xué)合一”：成都漢文翁石室“周公禮殿”考
“蜀學(xué)”五事論稿——讀謝無(wú)量先生《蜀學(xué)會(huì)敘》札記
試論“蜀石經(jīng)”的鐫刻與“十三經(jīng)”的結(jié)集
巴蜀易學(xué)源流考
從鶴山書院富于典藏，看歷代巴蜀學(xué)人的藏書傳統(tǒng)
精研“天府文化”，重建精神家園——天府文化的歷史與演變

巴蜀人物叢考
尊道貴德：揚(yáng)雄“五德”觀溯源
李白生卒年諸說平議
蘇洵評(píng)傳
蘇軾《東坡書傳》述略
蘇軾《論語(yǔ)說》輯補(bǔ)
蘇轍佚文二篇：《詩(shī)說》《春秋說》輯考
蘇轍佚文八篇
蘇過遺文拾補(bǔ)
《毗陵蘇氏宗譜》宋代部分事跡考辨
廖季平經(jīng)學(xué)第三變變因芻議

附錄一 睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛舊邦（舒星）
附錄二 學(xué)術(shù)自述
附錄三 學(xué)術(shù)論著目錄
展開全部

巴蜀全書論衡 節(jié)選

　　《巴蜀全書論衡：岷峨洙泗文獻(xiàn)舊邦》：　　巴蜀地區(qū)是人類發(fā)祥地之一，也是中華文化的重要搖籃。這里有悠久的歷史文化，也有豐厚的文獻(xiàn)典藏。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的巴蜀文獻(xiàn)至少在5000種以上，現(xiàn)存三千余種，其中富有創(chuàng)造性、系統(tǒng)性，并產(chǎn)生較大影響的著作不下500種！栋褪裎墨I(xiàn)要覽》一書本著“擷其英華、詳其旨?xì)w”的精神，系統(tǒng)回顧了巴蜀文獻(xiàn)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，品其精華，評(píng)其優(yōu)劣，揭示巴蜀學(xué)人積極進(jìn)取、推陳出新的勇氣，大度恢宏、集雜為醇的氣度，學(xué)術(shù)精深、文采飛揚(yáng)的風(fēng)格，以及鐵肩擔(dān)道義、敢為天下先的精神，既為研究中國(guó)文化史提供可信史料，也為建設(shè)當(dāng)代文明發(fā)掘可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和智慧。　　巴蜀學(xué)術(shù)與文獻(xiàn)的發(fā)展，大致呈現(xiàn)六個(gè)階段，巴蜀文獻(xiàn)的演變也與之大致吻合！　∠惹厥前褪裎墨I(xiàn)的萌芽期？脊虐l(fā)現(xiàn)的三星堆祭祀坑及青銅器、金沙玉器和金器，都顯示出極高的藝術(shù)造詣和精神訴求；出土的春秋戰(zhàn)國(guó)兵器所帶刻符，表明巴蜀地區(qū)已擁有文字。文獻(xiàn)記載“三皇五帝”曾與巴蜀先民發(fā)生過多種聯(lián)系！吧谑~”“興于西羌”的大禹，曾得“《洪范》九疇”，繼承“伏羲氏《河圖》”并演繹為《連山易》。漢以來流傳《山海經(jīng)》系“禹使益疏記”的說法，經(jīng)今人考訂，證明《海內(nèi)經(jīng)》4篇出自蜀人，《大荒經(jīng)》5篇出自巴人.《五藏山經(jīng)》和《海外經(jīng)》4篇出自受巴蜀文化影響的楚人，此書可視為巴蜀文獻(xiàn)傳世之*早者！　蓾h是巴蜀文獻(xiàn)的初盛期。文帝時(shí)，修仙道之術(shù)的胡安在邛州“居白鶴山傳經(jīng)”，司馬相如曾從之學(xué)《易》。景帝時(shí)，相如為武騎常侍，已憑借其鋪張揚(yáng)厲的大賦稱雄當(dāng)代。景帝末年，文翁入蜀，在成都設(shè)校，遣張叔（寬）等18人前往長(zhǎng)安從博士學(xué)“七經(jīng)”，歸來教授，推行儒化。蜀士欣欣向?qū)W，“學(xué)徒鱗比”，正式形成“蜀學(xué)”，史書有“蜀學(xué)比于齊魯”之稱。漢武帝對(duì)此舉大為贊賞，遂“令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官”，加速了儒學(xué)向基層的傳播。漢代“蜀學(xué)”初盛，而以經(jīng)學(xué)、小學(xué)、文學(xué)見長(zhǎng)！皾h賦四家”蜀據(jù)其三，相如、王褒、揚(yáng)雄皆其名家。蜀中易學(xué)、天學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)均居全國(guó)首位，初步奠定“蜀儒文章冠天下”“易學(xué)在蜀”“天數(shù)在蜀”“小學(xué)在蜀”的基礎(chǔ)，至東漢未泯！　∥簳x南北朝到隋唐五代是巴蜀文獻(xiàn)的持續(xù)發(fā)展期。魏蜀吳天下三分，既而南北對(duì)峙，但巴蜀學(xué)術(shù)文化仍在持續(xù)進(jìn)步，涌現(xiàn)出博綜經(jīng)史的譙周，精于《易》學(xué)的蜀才、衛(wèi)元嵩，史學(xué)宗匠陳壽、常璩。隋唐時(shí)，蜀中持續(xù)安定，物資富庶，引得天下詩(shī)人、書畫名家以及緇流仙侶紛紛入蜀，詩(shī)文、藝術(shù)、佛教、道教及印刷術(shù)飛躍發(fā)展。陳子昂、李白之豪放雄奇，唐求、薛濤之一隱一艷，都是唐詩(shī)中的奇葩；李鼎祚輯錄漢至六朝35家《易》說而成《周易集解》；趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)》融通三教，涵納百家：道士王玄覽，高僧馬祖道一、宗密，著書說法，大昌宗風(fēng)。晚唐、五代巴蜀圖書出版成就卓著，毋昭裔倡刻“石室十三經(jīng)”，碑越千數(shù)，堪稱“石經(jīng)”之*，儒家“十三經(jīng)”因而定型。墨客騷人吟詩(shī)作賦，推動(dòng)“詞”體成熟，趙崇祚在成都匯刊了**部詞集《花間集》。　　兩宋時(shí)巴蜀文獻(xiàn)達(dá)于極盛期。由于唐五代的積淀，蜀學(xué)在宋代進(jìn)入第二次高潮。巴蜀雕版印刷*為發(fā)達(dá)，楊慎說：“宋世書傳，蜀本*善！13萬(wàn)版的“開寶大藏經(jīng)”即在成都刻成。巴蜀藏書蔚然成風(fēng)、規(guī)模浩大，如成都經(jīng)史閣、閬州蒲氏清風(fēng)樓、眉山孫氏書樓、蒲江鶴山書院等，動(dòng)輒藏書萬(wàn)卷至十萬(wàn)卷！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”的“八大家”有三家為蜀人（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。陳摶、龍昌期、蘇洵、蘇軾、房審權(quán)、張栻、李心傳、魏了翁等各撰《易》著，程頤有“《易》學(xué)在蜀”之贊。“三蘇”史論、蘇轍《古史》、范祖禹《唐鑒》、王偁《東都事略》、李心傳《建炎以來系年要錄》及《建炎以來朝野雜記》、李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等，為宋代史學(xué)之干城，劉咸炘有“史學(xué)莫隆于蜀”的定評(píng)！叭K”代表的“蜀學(xué)”、二程的“理學(xué)”及王安石的“新學(xué)”共同構(gòu)成北宋學(xué)術(shù)三大主流！　　

巴蜀全書論衡 作者簡(jiǎn)介

　　舒大剛，1959年6月生，四川省秀山縣（今屬重慶）人。四川大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于四川南充師范學(xué)院（今西華師范大學(xué)）歷史系；1990年考入吉林大學(xué)，師從金景芳先生治先秦文獻(xiàn)，1993年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)任四川大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)研究院院長(zhǎng)、中華文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)；兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)孔子基金會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。擔(dān)任《儒藏》總主編、《巴蜀全書》總編纂。

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