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回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青

回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青

出版社：中國(guó)文史出版社出版時(shí)間：2019-01-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 374
本類榜單：傳記銷量榜
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回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520503488
  • 條形碼：9787520503488 ; 978-7-5205-0348-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青 本書特色

張大千是我國(guó)著名的國(guó)畫大師。他一生從事繪畫事業(yè)。 徐悲鴻、吳作人等著的《看山還是故鄉(xiāng)青(回憶張大千)/百年中國(guó)記憶文化大家》講述了他一生在沐雨櫛風(fēng)中砥礪德行；他筆墨放縱，飄然若仙。他就是張大千，詩(shī)書畫印鑒堪稱五絕的千古真名士。 張大千一生中畫作品“胸中有丘壑，下筆有依據(jù)”，做到了“世事萬(wàn)物明白物理”、“了解物理，觀察物態(tài)，體會(huì)物情”，這大概和他中壯年時(shí)期曾經(jīng)在青城山潛心修煉、感悟世事、大量寫生有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 大千以天縱之才，遍覽中土名山大川，其風(fēng)雨晦冥，或晴開佚蕩，此中樵夫隱士，長(zhǎng)松古檜，竹籬茅舍，或崇樓杰閣，皆與大千以微解，入大千之胸…… ——徐悲鴻 大千先生尤以石濤、八大、石溪、漸江諸家，摩研深透，落筆亂真，知者咸為稱異；又兼汲沈周、陳老蓮、唐寅等名跡，于山水、花鳥、人物，無(wú)所不工，筆路之廣，見者莫不折服。 ——吳作人

回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《看山還是故鄉(xiāng)青（回憶張大千）/百年中國(guó)記憶文化大家》是張大千的生前好友、故舊，門生及其子女、親屬撰寫的回憶錄，也收集了張大千先生的部分畫作及詩(shī)文。為了讓讀者更多地了解大千先生的情況，還征集、轉(zhuǎn)載了中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和海外有關(guān)懷念或介紹大千先生的文章和資料。

回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青 目錄

**輯 畫壇巨匠：鞠躬盡瘁只為江山美
五百年來(lái)
**人徐悲鴻
悼念張大千先生吳作人
關(guān)于張大千葉淺予
憶舊游劉海粟劉海粟
《張大千書畫集》
第四集序何浩天
悼大千居士江兆申
懷念張大千謝稚柳
張大千先生的生平和藝術(shù)黃苗子
為藝術(shù)立心的大千居士臺(tái)靜農(nóng)
傷心未見耄耋圖沈葦窗
一件珍貴的藝術(shù)紀(jì)念品劉玉山
父親的畫業(yè)肖建初張心瑞
從銀川舉辦我父親張大千的畫展談起張心智
大千居士*后作品司徒浩

第二輯 悠悠繪事：漫步梅丘意閑珊
我一生難忘的兩個(gè)一百天張大千口述
大師隔海寄深情許姬傳
憶八叔二三事張心儉
父親在抗戰(zhàn)中的舊事張心智
張大千臨摹敦煌壁畫畫冊(cè)序葉淺予
大千話敦煌江兆申
張大千敦煌行張心智
敦煌老人憶大千李永翹
先父和他的庭園張心玉
大千世界馮幼衡
張大千病愈春游觀畫林淑蘭
張大千在嘉善往事拾零閔三
張大千與趙望云趙振川
大千居士下廚記蒹葭
張大千和《雪鴉圖》劉秉頤
張大千和夾江畫紙李子
大千居士長(zhǎng)眠梅丘司徒浩

第三輯 故舊之思：江山如畫無(wú)歸期
大師隔海補(bǔ)丹青潘素
千重巨浪助詩(shī)聲曹用平
寸心千里陳巨來(lái)
張大千是非常人黃君璧
悼念老友張大千陸抑非
回憶張大千先生常任俠
我所知道的張大千鄭逸梅
半世紀(jì)翰墨緣薛慧山
張大千與范振緒老畫師的珍貴友誼馬耀南
張大千青海逸事陳止中
大千先生的一幀“戲畫”俞振飛
網(wǎng)師園里憶大千顧蓮村
八哥小記周仲錚
枯木寄深情匠心偏獨(dú)運(yùn)姚元龍

第四輯 桃李情濃：恩師浩蕩自云端
回憶先師張大千的國(guó)畫藝術(shù)生活王學(xué)敏
焚膏繼晷光照后人劉力上
藝道之交不論錢何海霞
大千先師留給我的珍貴紀(jì)念品李萬(wàn)春
追憶隨大千先師學(xué)畫往事俞致貞
胡爽盒談張大千曉云
緬懷吾師王智圓
回憶老師張大千葉名珮
大風(fēng)堂弟子回憶張大千先生厲國(guó)香童月蓮
回憶張大千先生劉侃生
緬懷先師張大千伏文彥
回憶爰師姑蘇行郁文華
緬懷先師回首當(dāng)年郁慕貞郁慕潔郁慕娟郁慕蓮
懷念吾師大千居士顧復(fù)予
張大千言行錄陸元鼎
雪門瑣憶錢悅詩(shī)
丹青引曹大鐵
從師散記潘貞則
聲畫昭精墨采騰飛糜耕云
永沐恩庥慕凌飛
緬懷大千先師丁翰源
大師攜我入畫門王永年
追憶先師張大千先生羅新之
大風(fēng)堂前緬爰翁邱笑秋

第五輯 眷屬緬懷：遺恨難填是離散
我的表哥張大千喻鐘烈
難忘的友情周企何
萬(wàn)里歸遲總戀鄉(xiāng)肖建初
緬懷八叔——張大千先生張心奇
回憶大千八叔張心儉
在爸爸身邊張嘉德
樂(lè)敘天倫事可懷張心瑞
回憶爸爸幾件事張心慶
此恨綿綿張心裕
南望何時(shí)拜梅丘苑仲淑
緬懷大千世伯荷錢謝鈿
深切懷念我們的爸爸——張大千張心慶張心裕張心玨
附錄
兩岸同悲悼大千李永翹
張大千年譜張心智苑仲淑
展開全部

回憶張大千 看山還是故鄉(xiāng)青 節(jié)選

　　《看山還是故鄉(xiāng)青（回憶張大千）/百年中國(guó)記憶文化大家》：　　據(jù)我所知，張大千年輕時(shí)和他二哥張善孑子同在日本京都學(xué)習(xí)繪畫和印染工藝。善孑子畫虎20世紀(jì)30年代就有了名，以“虎癡”為號(hào)，F(xiàn)在北京的胡爽盒，也以畫虎著稱，是善孑子的學(xué)生。大千從日本回國(guó)后，先后從書法家曾熙和李瑞清學(xué)習(xí)書法。他對(duì)石濤的畫發(fā)生興趣并努力追摹，大概也在此時(shí)。1960年我在北京琉璃廠收到一個(gè)手卷，卷首題字為“*乘寺之杉”，是大千的手筆。手卷畫了十幾株老杉的根部，用描筆寫生，略施淡墨渲染，頗有日本畫的風(fēng)姿。手卷是日本制品，可能是大千在日本練基本功的手稿。大千學(xué)畫是從學(xué)習(xí)書法入手，一躍而進(jìn)入石濤堂奧。學(xué)石濤而登堂入室，甚至可以亂真，沒有扎實(shí)的山水基本功是做不到的。從“*乘寺之杉”可以看到，大千之所以越過(guò)石濤、八大，追蹤老蓮、唐寅、沈周、戴進(jìn)等謹(jǐn)嚴(yán)而又放縱的筆墨，并非靈感所驅(qū)，而是他在形象思維中孕育著審美隋趣所規(guī)定的發(fā)展道路！　±仙彽墓すP花鳥和唐寅的寫意仕女，是大千在山水之外努力仿效的形象。仿效并非簡(jiǎn)單的模擬，而是學(xué)習(xí)前人的造型方法，為自己的藝術(shù)形象服務(wù)。1945年，我在成都大千家做客，他為我畫了一幅6尺唐裝水墨仕女，基本上是唐寅的模式，其造型已滲有敦煌供養(yǎng)人的儀容，用筆則仿佛吳道子的飛動(dòng)飄逸，已超越明人情調(diào)，向唐人追蹤！　〈笄W(xué)宋人的工筆花鳥，著眼于造型特征和意境情趣。我有一軸5尺整幅荷花和一個(gè)荷蔭小禽扇面，都是細(xì)筆重色。那個(gè)扇面，在滿幅暗綠色調(diào)中嵌著一朵朱砂大荷花，十分醒目，而大荷葉底下藏著的那只墨羽小禽，表面看來(lái)是朱荷的陪襯，實(shí)際是這個(gè)扇面的結(jié)構(gòu)中心。一般花鳥畫，花是主體，鳥是陪襯，可是往往由于鳴禽或飛鳥的出現(xiàn)，使寧?kù)o的畫面驀然增添了生氣，使賓主地位顛倒過(guò)來(lái)，這是畫家在構(gòu)思立意中的神來(lái)之筆。所謂“遷想妙得”的意義，其在斯乎？在我所收藏的大千作品中，這個(gè)荷花小禽扇面，稱得上是精品中的精品！　∩剿菑埓笄Оl(fā)揮才華的主要方面。40年前“南張北溥”之說(shuō)，是指20世紀(jì)30年代中國(guó)山水畫的兩大杰出畫家。南張是張大千，北溥是溥心畬。中國(guó)山水畫經(jīng)兩宋諸大家的發(fā)展，元四大家繼承衣缽，掀起了明清兩代的宗派洪流，如吳門的文（徵明）、沈（周）、唐（寅），浙派的戴（進(jìn)）、張（平山）、藍(lán)（瑛），加上稍后的金陵八家，婁東四王，蔚為大觀。這時(shí)期，畫家無(wú)不以山水競(jìng)相標(biāo)榜，可以說(shuō)山水畫控制了整個(gè)畫壇。到了清初，四王畫派竭力提倡復(fù)古，排斥了對(duì)自然本身的探索，單純追求筆墨出處，山·水畫成了僵硬的符號(hào)。此時(shí)石濤異軍突起，力挽頹勢(shì)，倡導(dǎo)“搜盡奇峰打草稿”。大千之選擇石濤，說(shuō)明他所向往的道路是創(chuàng)新，不是守舊。　　大千初出茅廬之時(shí)，是花鳥畫大行之世。叱咤風(fēng)云的任伯年、吳昌碩雖已先后凋謝，他們的畫派正風(fēng)靡全國(guó)；齊白石、陳衡恪也在向吳昌碩流派靠攏。大千卻在努力建造他的山水王國(guó)。當(dāng)時(shí)上海也吹起一股石濤風(fēng)，學(xué)石濤的人為數(shù)不少，其中有一位江西畫家，專仿石濤支撐門面，至今日本許多藏家所收的石濤畫冊(cè)，是真是假，很難鑒別。大千在此階段，以學(xué)石濤為中心，旁及石溪、八大、漸江諸家，進(jìn)而研究沈周、唐寅，畫法一變，逐漸由粗獷荒率走向細(xì)潤(rùn)華滋，用積墨、積色之法在熟紙生絹上作畫。我收過(guò)他的《華岳》小條兩軸，一軸畫千尺幢至瘟神洞，一軸畫北峰至蒼龍嶺，是這一時(shí)期的代表風(fēng)格！　20世紀(jì)40年代，大千寓居成都期間，他暢游青城、峨眉，并在敦煌臨撫魏、唐壁畫兩年多，畫法又變，喜用復(fù)筆重色，其層巒疊嶂大幅，豐厚濃重，把水墨和青綠融合起來(lái)，完成了獨(dú)創(chuàng)面貌。他在國(guó)外所創(chuàng)的潑彩法，是這一成就的發(fā)展。有人認(rèn)為潑彩法是受西方新流派的影響，我認(rèn)為是次要的。我們知道墨法中的潑墨法，由來(lái)已久，其成因是水墨運(yùn)用的大膽創(chuàng)造，既使運(yùn)筆簡(jiǎn)化，又得形象渾厚。在運(yùn)用復(fù)筆重色的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)造潑彩法，是順理成章，必然要走的一步。當(dāng)然，這種創(chuàng)造不能排除外因的推動(dòng)！　(fù)筆重色是大千出國(guó)前形成的*后風(fēng)格。60年代初，我在琉璃廠收到一軸他仿畢宏的《霧鎖重關(guān)圖》，一位朋友收到一軸《峨眉》，都是他的精心之作。把兩軸畫和他早期仿石濤、八大的掛在一起，簡(jiǎn)直不能相信出于一人手筆。我們懂得事物是發(fā)展的，有人畫了一輩子油畫，到了*后，不能忘情于毛筆宣紙；有人前半生畫粗筆寫意，后半生轉(zhuǎn)到宋徽宗的工筆院體和瘦金書體中去，都不乏先例。　　……

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