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傳世名著典藏叢書史記世家精華

傳世名著典藏叢書史記世家精華

出版社:遼寧人民出版社出版時(shí)間:2017-05-01
開本: 其他 頁(yè)數(shù): 308
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥19.8(4.3折) 定價(jià)  ¥46.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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傳世名著典藏叢書史記世家精華 版權(quán)信息

  • ISBN:9787205092672
  • 條形碼:9787205092672 ; 978-7-205-09267-2
  • 裝幀:書寫紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

傳世名著典藏叢書史記世家精華 本書特色

《史記》是中國(guó)史學(xué)史上**部貫通古今的通史名著,全書有本紀(jì)十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇,從傳說(shuō)中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。司馬遷以“本紀(jì)”敘帝王,以“世家”載諸侯,以“列傳”記人物,以“書”述典章制度,以“表”排列大事,網(wǎng)羅古今,包括百代,打破了以年月為起訖如《春秋》的編年史、以地域來(lái)劃分如《國(guó)語(yǔ)》的國(guó)別史的局限,創(chuàng)立了貫穿古今和社會(huì)生活各個(gè)方面的通史先例,成為正史的典范。司馬遷著的《史記世家精華》主要記述的是子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要的人物事跡,本書便是《史記》三十世家的精華。

傳世名著典藏叢書史記世家精華 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《史記》是中國(guó)史學(xué)目前首部貫通古今的通史名著,從傳說(shuō)中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。司馬遷以“本紀(jì)”敘帝王,以“世家”載諸侯,以“列傳”記人物,以“書”述典章制度,以“表”排列大事,網(wǎng)羅古今,包括百代,打破了以年月為起訖如《春秋》的編年史、以地域來(lái)劃分如《國(guó)語(yǔ)》的國(guó)別史的局限,創(chuàng)立了貫穿古今和社會(huì)生活各個(gè)方面的通史先例,成為正史的典范!妒酚洝肥侵袊(guó)*部紀(jì)傳體通史,全書有本紀(jì)十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇!妒酚洝な兰摇分饕浭龅氖亲訉O世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要的人物事跡。這是因?yàn)橹T侯開國(guó)承家,子孫世襲,司馬遷也就將關(guān)于他們的傳記叫做世家。三十“世家”,除儒學(xué)宗師孔子和農(nóng)民起義陳涉之外,其余全部是皇胄之后或福勛之臣。雖然孔子和陳涉并非諸侯或貴族,但是他們?cè)跉v目前的作用和影響非同尋常,同時(shí)也顯示了作者對(duì)他們的尊敬與肯定。

傳世名著典藏叢書史記世家精華 目錄

目錄

吳太伯世家**

齊太公世家第二

魯周公世家第三

燕召公世家第四

管蔡世家第五

陳杞世家第六

衛(wèi)康叔世家第七

宋微子世家第八

晉世家第九

越王勾踐世家第十一

鄭世家第十二

孔子世家十七

楚元王世家第二十

荊燕世家第二十一

蕭相國(guó)世家第二十三

曹相國(guó)世家第二十四

留侯世家第二十五

絳侯周勃世家第二十七


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傳世名著典藏叢書史記世家精華 節(jié)選

太伯世家** 【題解】 《吳太伯世家》記載了吳國(guó)從開國(guó)祖先吳太伯遠(yuǎn)避荊蠻至吳王夫差亡國(guó),長(zhǎng)達(dá)一千二百年的興亡史。文章明晰而又完整地介紹了吳國(guó)由弱而強(qiáng)、又由盛而衰的發(fā)展歷程,再現(xiàn)了吳楚、吳越以及吳與中原諸侯之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,反映了吳 國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)之間的王室斗爭(zhēng)和君臣之間的齟齬。 【原文】 吳太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,而有圣①子昌,太王欲立季歷以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻②,文身斷發(fā)③,示不可用,以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯之奔荊蠻,自號(hào)句吳④。荊蠻義之,從而歸之千余家,立為吳太伯。 太伯卒,無(wú)子,弟仲雍立,是為吳仲雍。仲雍卒,子季簡(jiǎn)立。季簡(jiǎn)卒,子叔達(dá)立。叔達(dá)卒,子周章立。是時(shí)周武王克殷,求太伯、仲雍之后,得周章。周章已君吳,因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虛⑤,是為虞仲,列為諸侯。 周章卒,子熊遂立。熊遂卒,子柯相立。柯相卒,子彊鳩夷立。彊鳩夷卒,子馀橋疑吾立。馀橋疑吾卒,子柯盧立。柯盧卒,子周繇立。周繇卒,子屈羽立。屈羽卒,子夷吾立。夷吾卒,子禽處立。禽處卒,子轉(zhuǎn)立。轉(zhuǎn)卒,子頗高立。頗高卒,子句卑立。是時(shí)晉獻(xiàn)公滅周北虞公,以開晉伐虢也。句卑卒,子去齊立。去齊卒,子壽夢(mèng)立。壽夢(mèng)立而吳始益大,稱王。 自太伯作吳,五世而武王克殷,封其后為二:其一虞,在中國(guó);其一吳,在夷蠻。十二世而晉滅中國(guó)之虞。中國(guó)之虞滅二世,而夷蠻⑥之吳興。大凡從太伯至壽夢(mèng)十九世。 【注釋】 ①圣:道德智慧臻于極致的人。②荊蠻:古代中原人對(duì)楚越或南人的稱呼,泛指南方的蠻夷之地。③文身斷發(fā):當(dāng)時(shí)古代吳越地區(qū)少數(shù)民族的風(fēng)俗。④句(gōu)吳:“句”是南方的發(fā)語(yǔ)詞。亦作“攻吳”“工吳”。⑤夏虛:夏朝都城的舊址,在今山西平陸北。虛,同“墟”。⑥夷蠻:古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。 【譯文】 吳太伯和太伯的弟弟仲雍,都是周太王的兒子,即王季歷的哥哥。季歷十分賢能,又有一個(gè)具有圣德品質(zhì)的兒子昌,太王打算立季歷為太子,以便日后把政權(quán)傳給孫子昌。太伯、仲雍兩兄弟聽到這個(gè)消息后就離開故國(guó)逃奔到荊蠻地區(qū)去了。他們隨著當(dāng)?shù)匦U人的風(fēng)俗都在自己身上刺滿花紋,割斷頭發(fā),用來(lái)向世人表示自己不能再回到華夏地區(qū)繼承王位,借此把太子之位避讓給季歷。季歷后來(lái)果然繼位,這就是王季,而他的兒子昌就是周文王。太伯兩兄弟逃到荊蠻以后,就把自己的部落叫做句吳。荊蠻地區(qū)的人們都認(rèn)為他很有節(jié)義,前來(lái)歸附他們的有一千多家,大家都一致?lián)砹翘疄樗麄兊念I(lǐng)袖。 太伯死后,因?yàn)闆](méi)有兒子,他的弟弟仲雍便繼位,就是吳仲雍。仲雍死后,他的兒子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)死后,他的兒子叔達(dá)繼位。叔達(dá)死后,他的兒子周章繼位。這時(shí)周武王已經(jīng)戰(zhàn)勝商紂建立了周王朝。他尋找太伯、仲雍的后人,找到了周章。這時(shí)周章已經(jīng)做了吳國(guó)國(guó)君,所以武王就正式封他為吳君。而且又把周章的弟弟虞仲封在周都北邊的夏都故址,這就是虞仲,一起被列為諸侯。 周章死后,他的兒子熊遂繼位。熊遂死后,他的兒子柯相繼位。柯相死后,他的兒子強(qiáng)鳩夷繼位。強(qiáng)鳩夷死后,他的兒子余橋疑吾繼位。余橋疑吾死后,他的兒子柯盧繼位?卤R死后,他的兒子周繇繼位。周繇死后,他的兒子屈羽繼位。屈羽死后,他的兒子夷吾繼位。夷吾死后,他的兒子禽處繼位。禽處死后,他的兒子轉(zhuǎn)繼位。轉(zhuǎn)死后,他的兒子頗高繼位。頗高死后,他的兒子句卑繼位。這時(shí)晉獻(xiàn)公已經(jīng)滅掉了周都北面的虞公,為的是拓展晉國(guó)疆土、征伐虢國(guó)。句卑死后,他的兒子去齊繼位。去齊死后,他的兒子壽夢(mèng)繼位。壽夢(mèng)即位以后,吳國(guó)開始日益強(qiáng)盛,并自稱為王。 從太伯創(chuàng)立吳國(guó)開始,傳到第五代的時(shí)候武王戰(zhàn)勝殷商,建立周朝,吳太伯的后代們被封在兩個(gè)地方:其中一個(gè)是虞國(guó),在中原地區(qū);另一個(gè)是吳國(guó),在夷蠻地區(qū)。到第十二代的時(shí)候晉國(guó)把中原地區(qū)的虞國(guó)滅掉了。中原地區(qū)的虞國(guó)被滅掉兩代之后,蠻夷地區(qū)的吳國(guó)興盛起來(lái)。合計(jì)從太伯到壽夢(mèng)總共傳了十九代。 …………

傳世名著典藏叢書史記世家精華 作者簡(jiǎn)介

司馬遷(前145年-不可考),字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了第yi部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范,該書記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

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