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古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》 版權(quán)信息
- ISBN：9787534879609
- 條形碼：9787534879609 ; 978-7-5348-7960-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》 本書特色
該書從獨特的視角，以凝煉流暢的語言，對《三國演義》作者羅貫中作了深入分析考辨，對《三國志通俗演義》如何演變?yōu)椤度龂萘x》，《三國演義》表現(xiàn)的思想文化傾向，《三國演義》的敘事藝術(shù)，《三國演義》塑造的人物群像，尤其是《三國演義》塑造的諸葛亮、關(guān)羽、曹操這“三奇”，給予了全新的闡釋和評價，對讀者認(rèn)識和了解《三國演義》及其對后世的影響，大有裨益。 《三國演義》的作者是羅貫中嗎？《三國志通俗演義》如何演變?yōu)椤度龂萘x》的呢？《三國演義》的思想文化傾向究竟是什么？《三國演義》通過怎樣的敘事藝術(shù)把紛繁復(fù)雜的三國故事連綴在一起？如何看待《三國演義》塑造的人物群像？如何認(rèn)識和評價被稱為“才子書”的《三國演義》？《羅貫中與三國演義》一書將從獨特的視角為您提供答案。
古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》 內(nèi)容簡介
該書從獨特的視角，以凝煉流暢的語言，對《三國演義》作者羅貫中作了深入分析考辨，對《三國志通俗演義》如何演變?yōu)椤度龂萘x》，《三國演義》表現(xiàn)的思想文化傾向，《三國演義》的敘事藝術(shù)，《三國演義》塑造的人物群像，尤其是《三國演義》塑造的諸葛亮、關(guān)羽、曹操這“三奇”，給予了全新的闡釋和評價，對讀者認(rèn)識和了解《三國演義》及其對后世的影響，大有裨益。
《三國演義》的作者是羅貫中嗎？《三國志通俗演義》如何演變?yōu)椤度龂萘x》的呢？《三國演義》的思想文化傾向究竟是什么？《三國演義》通過怎樣的敘事藝術(shù)把紛繁復(fù)雜的三國故事連綴在一起？如何看待《三國演義》塑造的人物群像？如何認(rèn)識和評價被稱為“才子書”的《三國演義》？《羅貫中與三國演義》一書將從獨特的視角為您提供答案。
古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》 前言
對于《三國演義》從來就不乏好評，也從來不乏批評。自《三國演義》成書以來，讀者對《三國演義》的評價就表現(xiàn)出明顯的差異性。明嘉靖本《三國志通俗演義》庸愚子序和修髯子引，都給《三國志通俗演義》很高的評價。庸愚子說它“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若《詩》所謂里巷歌謠之義也”；修髯子把《三國志通俗演義》作為形象的歷史教科書，有“欲知三國蒼生苦，請看通俗演義篇”之評。自此以后，對《三國演義》的評價則是褒貶不一，毀譽參半。
自胡適《三國演義序》以來，《三國演義》進(jìn)入一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大家的視野，胡適、魯迅、鄭振鐸等對《三國演義》都有一些獨到的評價。胡適認(rèn)為，《三國演義》“拘守歷史的故事太嚴(yán)，而想象力太少，創(chuàng)造力太薄弱。此書中*精彩、*有趣味的部分在于赤壁之戰(zhàn)的前后；從諸葛亮舌戰(zhàn)群儒起，到三氣周瑜為止。三國的人才都會聚在這一塊，‘三分’的局面也定于這一關(guān)時期，所言演義家盡力使用他們的想象力與創(chuàng)造力，打破歷史事實的束縛，故能把這個時期寫的很熱鬧”。他進(jìn)一步指出，小說作者“理想中只曉得‘足智多謀’是諸葛亮的大本領(lǐng)，所以諸葛亮竟成一個祭風(fēng)祭星、神機妙算的道士。他們又想寫劉備的仁義，然而他們只能寫一個庸懦無能的劉備。他們又想寫一個神武的關(guān)羽，然而關(guān)羽竟成了一個驕傲無謀的武夫”。[1]但他同時又認(rèn)為，“《三國演義》究竟是一部絕好的通俗歷史。在幾千年的通俗教育史上，沒有一部比得上他的魔力”。[2]魯迅評價《三國演義》，批評之詞多于贊美之語。他認(rèn)為《三國演義》有三大缺點，其一是容易招人誤會，其二是描寫過實，其三是文章和主意不能符合。對于《三國演義》的人物塑造，魯迅接受了胡適的影響，指出：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。惟與關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣！盵3]鄭振鐸對《三國演義》作過系統(tǒng)研究，指出元代虞氏所刊《三國志平話》似是民間三國小說的一個寫定本，羅貫中《三國志通俗演義》流行后，虞氏之書遂廢，而毛宗崗修改本《三國演義》流行后，羅本原本便也廢棄而不為人所知。他進(jìn)一步指出：“**個由許多荒誕的傳說中，回顧到真實的歷史的作家便是羅貫中。演義到了此后，便真成了名副其實的歷史小說了！盵4]學(xué)者的評價中規(guī)中矩，見仁見智，民間的評價則顯得比較幽默機智了。如蘇文茂先生的相聲《批三國》，從《三國演義》中的一些故事說開去，如從“既生瑜，何生亮”，演義出周瑜的母親姓季，諸葛亮的母親姓何；從成語“無事生非”，演義出張飛的母親姓吳；從三國戲趙云的唱詞“趙子龍老邁年高”，演義出趙子龍原來是賣年糕的。這些機智幽默的演義性闡釋雖不足為訓(xùn)，但在民間頗為流行，也很受三國愛好者歡迎。
20世紀(jì)80年代以來，尤其是1984年“中國三國演義學(xué)會”成立以來，《三國演義》研究出現(xiàn)了前所未有的熱潮，這種熱潮持續(xù)至今，且尚未出現(xiàn)退潮的跡象。期間出現(xiàn)了許許多多的研究成果，有見地的研究文章和有分量的學(xué)術(shù)專著不斷問世，出現(xiàn)了劉世德、沈伯俊等一批《三國演義》研究大家，把《三國演義》研究持續(xù)推向新的高度。但是，正如一千個觀眾會有一千個哈姆雷特一樣，不同的研究者，不同的讀者，對《三國演義》的認(rèn)知和理解是不同的，他們眼中的三國人物形象、三國故事情節(jié)、三國敘事藝術(shù)等也是各有差異，因而解讀出來的文化內(nèi)涵大相徑庭。這里更多的不是是與非的問題，而是占有的材料、看問題的角度、理解小說的心態(tài)，以及結(jié)合小說人物事件而產(chǎn)生的社會心理體驗等不同引起的。尤其是對劉備、曹操、諸葛亮、關(guān)羽等容易引起爭議的藝術(shù)形象，人們的分歧更大。對于他們的評價，言人人殊是必然的，無需統(tǒng)一，也不可能統(tǒng)一。再如對章學(xué)誠提出的“七實三虛”的問題，出于對虛與實的不同理解，學(xué)界迄今仍是爭論不休。所有的爭議，對于《三國演義》研究來說，都是好事情，因為真理越辨越明。只有在持續(xù)而平等的相互辯難中，人們才能更加接近《三國演義》的思想與藝術(shù)真諦，揭示出《三國演義》更為豐富而深邃的文化意蘊，從而推動《三國演義》研究向縱深發(fā)展。
《三國演義》是中國古代**部長篇歷史小說，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，人物眾多，場面浩大，情節(jié)曲折生動，敘事獨具特色，語言富有表現(xiàn)力。它所取得的思想藝術(shù)成就，為后世歷史小說樹立了一個很難逾越的標(biāo)桿。多少年來，人們閱讀它，學(xué)習(xí)它，研究它，從中汲取豐富營養(yǎng)，擷取創(chuàng)作素材，學(xué)習(xí)其謀略，借鑒其經(jīng)驗，甚至把它作為社會人生的鏡鑒。對這樣一部家喻戶曉而又人人自有心得的名著，如何加以解讀，確是一個頗費思量的事情。斟酌再三，唯有“抓大放小”，即抓住讀者*關(guān)注的重大問題，如《三國演義》的作者羅貫中之謎，《三國演義》文本的形成與流變，《三國演義》的主題之爭，《三國演義》的敘事藝術(shù)，《三國演義》的人物群像，以及《三國演義》的藝術(shù)成就，《三國演義》的謀略運用，等等，既是讀者關(guān)心的重大問題，也是《三國演義》研究不容回避的重大問題。本書圍繞這些問題展開討論，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，層層揭示《三國演義》的文化意蘊，次第展示《三國演義》的藝術(shù)成就，盡可能地把《三國演義》的精華展現(xiàn)給讀者。但是限于學(xué)識，力有所未逮，識有所未見，未必能夠盡如初衷。敬祈高明有以教之。
由于專業(yè)研究的關(guān)系，本人一直關(guān)注《三國演義》研究，多次參加由“中國三國演義學(xué)會”或地方《三國演義》研究會組織的有關(guān)《三國演義》或三國文化的學(xué)術(shù)研討會，對《三國演義》研究史和研究現(xiàn)狀還算比較熟悉，經(jīng)常寫一些有關(guān)《三國演義》的研究文章，曾經(jīng)出版過《人才與謀略》《三國啟示錄》《三國演義與人才學(xué)》《三國演義與中國古典小說研究》等《三國演義》研究方面的著作，對《三國演義》研究可以說是略窺門徑。正是因為曾經(jīng)有這樣一些經(jīng)驗和積累，2016年，中州古籍出版社的張弦生先生約請本人撰寫“古典名著釋讀叢書”中的《羅貫中與三國演義》一書時，我才欣然答應(yīng)。張弦生是中州古籍出版社原副總編，資深編審。我們相識三十多年，亦師亦友。我的**部學(xué)術(shù)研究著作，張弦生先生就是責(zé)任編輯。多年之后，再次承蒙抬愛，更有一種只許成功、不許失敗的豪氣。可是，由于雜事繁冗，很難靜下心來，也很難找到比較完整的時間。所以，這部書稿斷斷續(xù)續(xù)寫了一年多。當(dāng)初的豪氣，如今幾乎已成歉疚。好在還不算太遲，能夠在年初歲尾完成書稿，交付差事，也算是一種自我寬慰了。
附贅數(shù)語，聊以為序。
2018年1月20日 時值季冬大寒
[1] 陳其欣選編《名家解讀三國演義》，山東人民出版社1998年，第15頁。
[2] 陳其欣選編《名家解讀三國演義》，山東人民出版社1998年，第16頁。
[3] 魯迅《中國小說史略》，人民文學(xué)出版社1976年，第107頁。
[4] 鄭振鐸《三國志演義的演化》，引自《名家解讀三國演義》，山東人民出版社1998年，第41頁。
古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》 目錄
**章 羅貫中其人之謎
一．羅貫中身份之謎
二．羅貫中籍貫之謎
三．羅貫中時代之謎
四．三國演義作者之謎
五．羅貫中的其他作品
第二章 三國演義文本研究
一．三國演義素材之源
二．三國演義成書研究
三、三國演義版本流變
第三章 三國演義主題之爭
一．主題之一：向往統(tǒng)一
二．主題之二：尊劉抑曹
三．主題之三：宣揚仁愛
四．主題之四：君臣相得
五．主題之五：英雄悲劇
第四章 三國演義敘事藝術(shù)
一．三國演義的敘事視角
二．三國演義的敘事時空
三．三國演義的敘事方式
四．三國演義的敘事技巧
第五章 三國演義人物群像
一．三國演義的統(tǒng)帥群象
二．三國演義的謀士群像
三．三國演義的名將群像
四．三國演義其他人物群體
第六章 縱橫捭闔說“三奇”
一．毛宗崗與“三奇”之說
二．古今賢相**奇人：諸葛亮
三．古今名將**奇人：關(guān)羽
四．古今奸雄**奇人：曹操
第七章 名副其實“才子書”
一．虛實之間見功力
二．春秋筆法有褒貶
三．興衰治亂為綱鑒
四．華彩辭章垂后范
第八章 不得不說的三國謀略
一．從老不看三國說起
二．置身亂世智者為王
三．安天下須雄才大略
四．上兵伐謀，謀定而動
五．謀事在人，成事在天
六．《三國》影響無處不在
Roman"'>頁。
[2] 陳其欣選編《名家解讀三國演義》，山東人民出版社1998年，第16頁。
[3] 魯迅《中國小說史略》，人民文學(xué)出版社1976年，第107頁。
[4] 鄭振鐸《三國志演義的演化》，引自《名家解讀三國演義》，山東人民出版社1998年，第41頁。
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古典名著釋讀叢書:羅貫中與《三國演義》 作者簡介
衛(wèi)紹生 河南省社會科學(xué)院首席研究員，文學(xué)研究所所長，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、鄭州大學(xué)教授。兼任中國《三國演義》學(xué)會副會長、中國文選學(xué)研究會理事、河南姓氏文化研究會副會長。長期從事中國文學(xué)和文化學(xué)研究，發(fā)表《竹林七賢——一個時代的文化符號》《陶淵明與六朝文人隱逸之風(fēng)》等學(xué)術(shù)論文百余篇，出版《魏晉文學(xué)與中原文化》《魏晉文學(xué)的多維觀照》《六言詩體研究》《神秘文化與中國人》等研究專著10多部。主持完成的國家社科基金項目“《竹林七賢集》輯考及研究”以免于鑒定等級結(jié)項。主持完成河南省社科規(guī)劃重大項目“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的戰(zhàn)略布局及發(fā)展路徑研究”、一般項目“中原文化與中原經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略研究”和“河南文化產(chǎn)業(yè)投融資現(xiàn)狀及實踐問題研究”等10多項，科研成果多次榮獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎和河南省政府發(fā)展研究獎。
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