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現(xiàn)代作家研究-(2013年卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506382823
- 條形碼：9787506382823 ; 978-7-5063-8282-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代作家研究-(2013年卷) 本書特色
叢書所收文章大體可分五類，即作家生平研究、經(jīng)典作品研究、文學(xué)流派與思潮研究、文獻史料研究、作品（版本）傳播與接受研究。這些文章基本反映了現(xiàn)代文學(xué)研究界動態(tài)和研究成果。
現(xiàn)代作家研究-(2013年卷) 內(nèi)容簡介
由中國現(xiàn)代文學(xué)館主編的學(xué)術(shù)研究刊物《經(jīng)典作家研究專刊》，實現(xiàn)與學(xué)術(shù)界的良性互動，更新新文學(xué)研究內(nèi)容、方式與方法，面向社會大眾普及新文學(xué)經(jīng)典作家與作品，展現(xiàn)文學(xué)館人風(fēng)貌及學(xué)術(shù)體系對文學(xué)研究的貢獻。專刊每月一期，每期研究一位經(jīng)典作家或一個文學(xué)思潮、流派，F(xiàn)將？l(fā)文章精選篇目以《現(xiàn)代作家研究》為名結(jié)集出版，方便大家閱讀和珍藏。叢書以年份為卷次，每年一卷，此為2013年卷。
現(xiàn)代作家研究-(2013年卷) 目錄
目錄
文學(xué)研究會
張麗軍 論文學(xué)研究會“新文學(xué)觀”的現(xiàn)代性 001
王炳根 冰心與文學(xué)研究會 009
楊洪承 文學(xué)研究會生態(tài)元素與文學(xué)史的意義 015
丁爾綱 “五四”新文學(xué)理論建設(shè)的中流砥柱 028
許建輝 文獻文物中的文學(xué)研究會 036
徐 俊 葉圣陶信談文學(xué)研究會 043
錢鍾書
劉 濤 以古典文論回應(yīng)現(xiàn)實 047
王衛(wèi)平 錢鍾書與老舍的諷刺幽默文學(xué)之比較 052
房 偉 錢鍾書與王小波 056
劉大先 錢鍾書與學(xué)院大廈 064
劉志榮 門外讀錢詩 072
許建輝 錢鍾書手札小注 080
郭沫若
閻浩崗 創(chuàng)造社作家的“浪漫”性格 091
張立群 郭沫若與創(chuàng)造社關(guān)系始末 099
劉增杰 獨具個性的創(chuàng)作與文學(xué)批評的偏至 104
劉志榮 挖掘與勘探 內(nèi)面世界的嘗試 113
蔡 震 “創(chuàng)造！我們的花園” 119
張 宇 雨 辰 一本書改版與創(chuàng)造社出版部成立 129
聞一多
李丹夢 聞一多的格律化生存 133
劉 濤 聞一多筆下的屈原形象 140
張元珂 釋聞一多致臧克家信 147
孫曉濤 李繼凱 聞一多與書法文化 155
葛 濤 浦薛鳳回憶錄中的聞一多 163
許建輝 聞一多文物遺存小記 170
新 月
羅振亞 新月詩派風(fēng)格形態(tài)辨析 180
北 塔 新月派二論 188
霍俊明 “新月”的“小腳”與“西服” 194
王炳根 “新月”下的林徽因 200
子 張 “創(chuàng)格的新詩”與新月詩派始末 206
閻浩崗 新月派三詩人的愛與死及人與詩 212
許建輝 與“新月”有關(guān)的兩件文物 219
張立群 “新月”的歷史及其幾種說法 227
胡 風(fēng)
周燕芬 走近胡風(fēng)及其“七月派” 232
葛 濤 《七月》雜志對魯迅的傳播與接受 237
張立群 “七月詩派”的考辨和其筆下的“祖國” 244
劉志榮 “七月派”的潛在寫作 250
許建輝 彭柏山致胡風(fēng)信一束 257
閔 捷 《七月文叢》著作初版本數(shù)種及其他 267
劉白羽
張元珂 劉白羽的延安之路 271
吳周文 肩負時代使命的劉白羽及其散文的正價值 278
趙煥亭 從《心靈的歷程》看劉白羽與丁玲的友誼 288
許建輝 從劉白羽致巴金的一封信談起 293
郭小川
閻浩然 不能忘卻、無可取代的郭小川 301
張元珂 1957：郭小川的心靈糾結(jié)與個體言說 311
崔慶蕾 一顆心似火 三寸筆如槍 318
張立群 重尋詩人郭小川的心路歷程 323
許建輝 賀敬之致郭小川的一封信 330
張 丹 郭小川佚信一通 337
魯 迅
張麗軍 “左聯(lián)”精神：刺穿“無物之陣”的
思想長矛 340
劉永麗 早期左翼作家的革命書寫 346
張元珂 魯迅與“左聯(lián)”的書刊出版 353
楊洪承 蔣光慈與“左聯(lián)”的生成 360
閔 捷 “左聯(lián)”人談“左聯(lián)”事之信函簡介 366
許建輝 讀蕭三致魯迅的一封信 373
路 遙
張 均 文學(xué)史該如何講述路遙 378
劉 濤 不同時代的不同抉擇 384
王 峰 路遙與傳統(tǒng)文學(xué) 390
梁向陽 路遙《驚心動魄的一幕》的發(fā)表過程及其意義 398
馬至融 路遙人生文學(xué)的審美價值 404
許建輝 路遙致謝望新的一封信 410
李繼凱 我與路遙的“遭遇” 415
后 記 421
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現(xiàn)代作家研究-(2013年卷) 節(jié)選
論文學(xué)研究會“新文學(xué)觀”的現(xiàn)代性 張麗軍 何謂文學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作和研究中的一個必須回答的、事關(guān)文學(xué)本質(zhì)的根本性問題，直接決定了一個作家、研究者的文學(xué)認(rèn)知、審美路徑和情感態(tài)度。從晚清到民國時期，中國新文學(xué)經(jīng)歷了一個很長的萌動期。白話文運動起源于晚清，但是一直到民國時期才真正蔚為大觀，形成一種浩浩蕩蕩、勢不可擋的新文學(xué)潮流。隨著“文學(xué)革命”口號的提出，一種真正與中國古代文學(xué)形成審美斷裂的“新文學(xué)”漸漸呈現(xiàn)于國人面前。與此同時，一種關(guān)于“新文學(xué)”語言、文體、思想、情感、倫理、敘述手法、表現(xiàn)方式等方面探討的“新文學(xué)觀”，在新文學(xué)的創(chuàng)作、論爭、接受和西方文學(xué)的翻譯、引進、閱讀中逐漸成形。從20世紀(jì)文學(xué)史來看，具有現(xiàn)代性特質(zhì)的中國“新文學(xué)觀”的真正確立是在20世紀(jì)20年代，一個極為重要和關(guān)鍵的確立者就是文學(xué)研究會及其會員作家們。 “新文學(xué)觀”的歷史背景與審美淵源 文學(xué)研究會的現(xiàn)代性“新文學(xué)觀”的形成，有著深厚的歷史背景和審美淵源，既承接著幾千年來的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，又裹挾著晚清翻譯文學(xué)所帶來的異域現(xiàn)代文學(xué)之風(fēng)；既閃現(xiàn)著“五四”時代文學(xué)先覺者的啟蒙文學(xué)之光，又凝聚著20世紀(jì)20年代文學(xué)初步發(fā)展、繁榮時期文學(xué)本質(zhì)探索者的理性之思。 隨著晚清社會從古老的鄉(xiāng)土中國到現(xiàn)代民族國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，文化和文學(xué)受到前所未有的重視。嚴(yán)復(fù)、梁啟超、陳獨秀等人在猛烈批判傳統(tǒng)封建專制文化的同時，這些現(xiàn)代文化的先知先覺者也開始了對新的、現(xiàn)代性文學(xué)理念的建構(gòu)。就文學(xué)而言，梁啟超發(fā)表《論小說與群治之關(guān)系》等文章，不僅極大地改變了國人對“小說”文體的傳統(tǒng)理解，而且提升為改造國民、民族國家的重要地位，開啟了新文學(xué)與國民性改造、現(xiàn)代民族國家建立的內(nèi)在精神聯(lián)系。胡適、陳獨秀等人發(fā)起的“文學(xué)革命”直接把“革命”利劍指向了“舊文學(xué)”，宣布廢除文言文，建立白話文的新文學(xué)。之后，胡適的“國語”文學(xué)、周作人的“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”的具有現(xiàn)代性精神內(nèi)涵的新思想理念倡導(dǎo)并漸漸確立起來。毫無疑問，這是新文學(xué)理念的*重要和*核心的組成部分。 但是，這只是思想理念的現(xiàn)代性，而不是文學(xué)的現(xiàn)代性。至于怎樣建設(shè)新文學(xué)則依然處于黎明之前的黑夜階段，盡管有感知、有思考，依然零零散散，依然不成系統(tǒng)，依然是個體的自我言說，缺乏系統(tǒng)性、整體性的思考。正如王曉明所言：“在陳獨秀們的棋盤上，新文學(xué)僅僅是一枚小卒，所以，他們雖然促成了新文學(xué)的誕生，又為它設(shè)計了一系列的發(fā)展方案，卻并沒有真花太多的氣力去實現(xiàn)這些方案。真正去實現(xiàn)這些方案的，是文學(xué)研究會。比方說，陳獨秀等人希望中國走寫實主義的道路，文學(xué)研究會則使這種希望變成了現(xiàn)實。寫實主義——它后來叫現(xiàn)實主義——在現(xiàn)代文學(xué)中占主流地位，正是在20年代前幾年，由沈雁冰等人提倡，由《小說月報》和《文學(xué)研究會叢書》的出版，幫助確立起來的！笨梢哉f，直到20世紀(jì)20年代，新文學(xué)才從文學(xué)革命先驅(qū)者的啟蒙文學(xué)召喚中走出來，開始新文學(xué)理念的探索和文學(xué)作家社團化、群體化，即關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)與人生、文學(xué)與政治、文學(xué)審美理念等問題研討的文學(xué)本體論時代開啟了。 文學(xué)研究會與現(xiàn)代性“新文學(xué)觀”的發(fā)展 1921年1月4日，文學(xué)研究會在北京中央公園來今雨軒成立。文學(xué)研究會不僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史**個文學(xué)社團，而且是“五四”新文學(xué)從初期的作家個體性創(chuàng)作到文學(xué)社團集體性審美書寫的文學(xué)發(fā)展和初步繁榮的標(biāo)志之一。文學(xué)研究會的成立，不僅意味著一個新的文學(xué)創(chuàng)作時代的到來，而且是文學(xué)從革命、政治、民族國家的外在要求與束縛中走出來、開始關(guān)注文學(xué)自身本體性建設(shè)的“新文學(xué)觀”時代的開始。正如文學(xué)研究會宣言所說的，“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且是于人生很切要的一種工作；治文學(xué)的人也當(dāng)以這事為他終身的事業(yè)正同勞農(nóng)一樣！边@個宣言是有著豐富意味的：首先，文學(xué)研究會公開批判游戲和消遣的文學(xué)觀，反對文學(xué)的娛樂化、游戲化；其次，文學(xué)研究會倡導(dǎo)文學(xué)與現(xiàn)實人生的關(guān)系，提出文學(xué)的審美功能和現(xiàn)實價值，“于人生很切要的一種工作”，文學(xué)要展現(xiàn)、書寫人性和人的生活；第三，文學(xué)是一種“終身的事業(yè)”，是具有哲學(xué)意義上的自足性、本體性的藝術(shù)存在，是無須依附于其他事物的獨立自足的、可以安身立命的精神存在。從這個意義而言，文學(xué)研究會對文學(xué)本質(zhì)、功能、意義的理解，已經(jīng)大大不同于中國古代文人的理解，也與梁啟超、陳獨秀、魯迅等人的文學(xué)觀拉開了距離，在更本質(zhì)層面上重新詮釋了文學(xué)的現(xiàn)代性精神內(nèi)涵。 事實上，文學(xué)研究會的“新文學(xué)觀”并不是鐵板一塊，而是有著不同的理解和闡釋，也是在不斷研討、思考和發(fā)展著的文學(xué)觀。除了文學(xué)研究會宣言以外，文學(xué)研究會成員*早闡述“新文學(xué)觀”的是周作人。1921年1月6日，即文學(xué)研究會成立后兩天，周作人在北京少年學(xué)會講演《新文學(xué)的要求》中說，“從來對于藝術(shù)的主張，大概可以分作兩派：一是藝術(shù)派，一是人生派”。對于這兩派，周作人沒有簡單地做非此即彼的選擇，而是分析兩派各自優(yōu)劣與問題所在，認(rèn)為藝術(shù)派“重技工而輕情思，妨礙自己表現(xiàn)的目的”，而人生派又有“容易講到功利里邊去，以文藝為倫理的工具，變成一種文壇的說教”的弊病。因而，周作人主張，“正當(dāng)?shù)慕庹f，是仍以文藝為究極的目的；但這文藝應(yīng)當(dāng)通過了著者的情思，與人生的接觸。換一句話說，便是著者應(yīng)當(dāng)用藝術(shù)的方法，表現(xiàn)他對于人生的情思，使讀者能得藝術(shù)的享樂與人生的解釋”。這就是周作人“所要求的當(dāng)然是人的藝術(shù)派的文學(xué)”。周作人的文學(xué)觀顯然是一種理想化闡釋，是對文學(xué)的一種至高的、經(jīng)典化的藝術(shù)追求。古往今來的文學(xué)經(jīng)典無一不是藝術(shù)性和人生情思的完美融合？梢，周作人在現(xiàn)代文學(xué)起步階段就確立了一種經(jīng)典化、現(xiàn)代性的“新文學(xué)觀”。但是，在中國新文學(xué)的始創(chuàng)階段，這種要求無疑過于苛刻。因此，周作人接著說，“在研究文藝思想變遷的人，對于各個時代各派別的文學(xué)，原應(yīng)該平等看待，各各還他一個本來的位置；但是我們心想創(chuàng)作文藝，或從文藝上得到精神的食糧的人，卻不得不決定趨向，免得無所適從：所以，我們從這兩派中，就取了人生的藝術(shù)派！蚁嘈湃松奈膶W(xué)實在是現(xiàn)今中國唯一的需要”。在人生和藝術(shù)不可兼得的時候，周作人選擇的是“人生的文學(xué)”，而這與他的“人的文學(xué)”觀以及他對“人荒”的中國文化現(xiàn)實理解是分不開的。
現(xiàn)代作家研究-(2013年卷) 作者簡介
中國現(xiàn)代文學(xué)館是重點文化單位，是中國文學(xué)博物館。這里主要展示中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史以及重要作家、文學(xué)流派的文學(xué)成就，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的陣地。
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