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其樞在水:紹興水利文化史

其樞在水:紹興水利文化史

作者：邱志榮著
出版社：中國社會科學出版社出版時間：2018-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 547
中 圖 價:¥99.4(7.2折) 定價  ¥138.0 登錄后可看到會員價
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其樞在水:紹興水利文化史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520329279
  • 條形碼：9787520329279 ; 978-7-5203-2927-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

其樞在水:紹興水利文化史 本書特色

邱志榮著的《其樞在水--紹興水利文化史》研究首先注重對水文化、水利文化、水工程文化這三個概念的厘清，分清三者的關(guān)系，解決水文化究竟是面向全社會的還是水利部門內(nèi)部一項工作的問題，充分體現(xiàn)水文化的多元性和母體文化特性。本書以闡述紹興水利史的發(fā)展過程和所在的自然環(huán)境，對社會、經(jīng)濟、文化因素的相互影響作為切入點，以此作為區(qū)域性水利文化史的磐石和基礎(chǔ)。書中關(guān)于紹興水文化的研究將水利史追溯到了10萬年以前的假輪蟲海侵之時；同時更側(cè)重對卷轉(zhuǎn)蟲海侵的研究，以此還原了這次海侵與當時自然、社會發(fā)展及一些文化現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，并一直影響到當今的發(fā)展環(huán)境。本書強調(diào)學術(shù)的嚴謹性和創(chuàng)新性，其中一個顯著的特點就是在扎實文獻記載的基礎(chǔ)上，注重野外考察的**手資料，進而研究推理，因此取得了事半功倍的效果。

其樞在水:紹興水利文化史 內(nèi)容簡介

　　《其樞在水：紹興水利文化史》是我國優(yōu)秀區(qū)域水利文化史的典范！　∫弧⒒纠迩逅幕、水利文化、水工程文化大概三個概念。分清這三者關(guān)系可以對水文化理解“更上一層樓”，水文化的多元性和母體文化特性充分體現(xiàn)。　　二、闡述歷史環(huán)境對水利文化的影響。紹興水利史可追溯到10萬年以來的三次海侵，《其樞在水：紹興水利文化史》以此還原海侵與當時自然、社會發(fā)展及文化現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，并闡述其對當今發(fā)展環(huán)境的影響。　　三、在構(gòu)架和內(nèi)容關(guān)鍵結(jié)點上跨越了區(qū)域和學科。對大禹治水、良渚文化的研究表明，遠占文明發(fā)展與水利密切相關(guān)，水利史研究是考古學界新探索的重要方法和不可或缺的途徑。　　四、研究超過一般意義上的水。集中在全書的*后兩章論述了“有形之水”和“無形之水”！吧仙迫羲，水的內(nèi)涵得到升華。　　五、強調(diào)學術(shù)嚴謹性和創(chuàng)新性。在扎實文獻記載基礎(chǔ)上，注重野外考察**手資料，進而研究推理，諸多紛繁復(fù)雜問題，縱橫交錯事件也就如庖丁解牛，“莫不中音”。

其樞在水:紹興水利文化史 目錄

概述

**章 海侵海退對浙東文明發(fā)展影響
**節(jié) 海侵過程
第二節(jié) 海岸線與河口變化
第三節(jié) 越民族的遷徙
第四節(jié) 聚落考古的印證

第二章 大禹治水及其影響
**節(jié) 大禹治水記載與傳說
第二節(jié) 相關(guān)地名
第三節(jié) 大禹陵、廟
第四節(jié) 文化傳承

第三章 越國水事
**節(jié) 工程體系
第二節(jié) 工程特色
第三節(jié) 工程效益

第四章 鑒湖興廢
**節(jié) 興建前環(huán)境
第二節(jié) 工程規(guī)模
第三節(jié) 工程設(shè)施
第四節(jié) 工程技術(shù)
第五節(jié) 移民及勞役
第六節(jié) 效益
第七節(jié) 完善與管理
第八節(jié) 鑒湖堙廢
第九節(jié) 今存鑒湖
第十節(jié) 馬臻冤殺案

第五章 浙東運河
**節(jié) 浙東運河的歷史演變
第二節(jié) 工程技術(shù)
第三節(jié) 文化風情

第六章 浙東海上絲綢之路
**節(jié) 形成與發(fā)展
第二節(jié) 主要對外貿(mào)易產(chǎn)品
第三節(jié) 外國人浙東運河游記
……
第七章 紹興水城
第八章 三江水利
第九章 河湖整治
第十章 有形之水
第十一章 無形之水
第十二章 水鄉(xiāng)祭祀
附錄：全國黨員干部現(xiàn)代遠程教育專題課件
后記
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其樞在水:紹興水利文化史 節(jié)選

　　《其樞在水：紹興水利文化史》：　　《越絕書》卷八記載的“茅山”，亦稱“苗山”，在今紹興城東南禹陵鄉(xiāng)，即“會稽山，在會稽縣東南十三里，其山袤延數(shù)十里”①。這便是會稽山的來歷。《水經(jīng)注·漸江水》：“又有會稽之山，古防山也，亦謂之為茅山，又日棟山。《越絕》云：棟，猶鎮(zhèn)也。蓋《周禮》所謂揚州之鎮(zhèn)矣。山形四方，上多金玉，下多塊石。《山海經(jīng)》日：夕水出焉，南流注于湖！秴窃酱呵铩贩Q，覆釜山之中，有金簡玉字之書，黃帝之遺讖也。山下有禹廟，廟有圣姑像！抖Y樂緯》云：禹治水畢，天賜神女圣姑，即其像也。山上有禹冢，昔大禹即位十年，東巡狩，崩于會稽，因而葬之。有鳥來，為之耘，春拔草根，秋啄其穢，是以縣官禁民，不得妄害此鳥，犯則刑無赦。山東有湮井，去廟七里，深不見底，謂之禹井。”《嘉泰會稽志》卷九除記述《水經(jīng)注》等說法外，又引《舊經(jīng)》：“會稽山周回三百五十里，蓋總言東南諸山之隸會稽郡者。”秦王朝建立后，在吳越之地設(shè)立會稽郡，治吳縣（今江蘇省蘇州市），在今浙江省境內(nèi)有10個縣，西漢的會稽郡領(lǐng)縣26個，在今浙江和江蘇、福建等部分地區(qū)內(nèi)。此后會稽郡的屬地逐漸縮小，至清代會稽僅為紹興府所屬的八縣之一，和當時的山陰縣一起，基本在今紹興縣的范圍之內(nèi)！　　皶，會計也”①，追根溯源，是因傳說大禹在“茅山”“大會計”而名“會稽山”，因此而名此地為會稽！　∮頃濉　≡谠B興縣的張婁、湖門一帶。相傳大禹治水來到大越，目睹紹興北部一片沼澤平原，洪水、潮汐泛濫成災(zāi)，黎民百姓的生產(chǎn)、生活遭到嚴重威脅。于是大禹憂心如焚，立即召集各路諸侯開會商議治理水患措施，并與當?shù)厝嗣褚黄鹂褂鶠?zāi)害，成效甚大。后人感念大禹“憂民救水”之功德，把其會諸侯之處稱為“禹會村”，并建“禹會橋”以志紀念！　∮砹赅l(xiāng)　　位于紹興城東南面。相傳大禹巡狩江南病死后，葬于此地。大禹陵是合陵、祠、廟為一體的建筑群，傳說禹王廟*早為禹的兒子啟所建，禹祠則建于少康之時。又傳在啟之時每年春秋派使者來越祭禹，到第六世少康，恐禹絕祀，就封庶子無余于越，從此禹的后裔姒氏家族一直定居在越地守陵奉祀，今禹陵所在地廟下村的居民中還有姒姓居民數(shù)十戶。當?shù)匾嘁蛴兄挠砹辍⒂韽R而名禹陵鄉(xiāng)！　⊥可酱濉　∥挥谠B興縣禹陵鄉(xiāng)境內(nèi)的若耶溪邊。相傳大禹治水到大越，在涂山遇見一位名叫女嬌的姑娘，這姑娘容貌端莊秀美，對治水英雄產(chǎn)生了深深的敬意和愛戀。禹見了女嬌后頗感滿意，便娶其為妻？稍诨楹蟮谒奶，禹深感重任在肩，不能兒女情長，就離別了新婚妻子前往各地治水。以后，禹治水曾三次途經(jīng)家門，卻沒有進去看家人。據(jù)說有一次禹在家門口聽到兒子啟的啼哭聲，也沒有進門探視。涂山就在紹興稽山門外，村仍名涂山！　∠穆臉虼濉　∥挥谠B興縣西北部，紹興與諸暨、蕭山兩縣交界處！秴窃酱呵铩肪砹涊d大禹：“乃勞身焦思以行，七年聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡！睋(jù)傳，大禹治水經(jīng)過此地，曾失履一只，因治水時間緊迫，他竟顧不得拾取穿上，便赤腳行走。后人感念禹王治水功績和勤業(yè)操勞精神，建橋志念，名為“夏履橋”，村因橋而名！　●R山鄉(xiāng)　　位于原紹興縣東北部。傳說大禹治水時，命防風氏到沿？疾熘嗡铰，防風氏經(jīng)過一土丘間駐馬，丘側(cè)有石脊高隆似為山之余脈，因此名“馬山”，并以此作地名！　⌒吞痢　∥挥谠B興縣型塘鄉(xiāng)，據(jù)傳禹治水會諸侯于會稽，長人防風氏后至，禹乃誅之。防風氏身長三丈，刑者不及，筑高臺臨之，故日“刑塘”。后人為記其事，留刑塘為前鑒，歲久諧音，亦避“刑”字，故雅稱“型塘”！　　

其樞在水:紹興水利文化史 作者簡介

　　邱志榮，生于鑒湖畔。稍長，在越地聞大禹治水故事。及成年，學水利、管水事，尤好水文化考證。登會稽山尋禹跡，游古鑒湖究今古之變；做學問喜追本溯源，著文章重專心堅韌　　現(xiàn)任巾國水利學會水利史研究會副會長，中華水文化專家委員會專家，紹興市鑒湖研究會會長二　　出版專著《鑒水流長》《紹興風景園林與水》《上善之水——紹興水文化》《浙東運河史》。　　主編《浙東古運河——紹興運河園》《紹興——龍橫江鹿湖園》《運河論叢——中國大運河水利遺產(chǎn)保護與利用戰(zhàn)略論壇論文集》《中國鑒湖1-5輯》《紹興三江研究文集》《浙東水利史論》。參與多部學術(shù)著作編輯及撰稿！　≡谑〖壱陨蠈W術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇。主持浙東古運河“運河園”建設(shè)，該工程獲中國風景園林學會“優(yōu)秀古建工程金獎”；主持市區(qū)龍橫江“鹿湖園”建設(shè)，該工程被評為國家水利風景區(qū)。

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