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文明的基因:講給大家的中國歷史2

文明的基因:講給大家的中國歷史2

作者：楊照
出版社：中信出版社出版時間：2017-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 432
本類榜單：歷史銷量榜
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文明的基因:講給大家的中國歷史2 版權信息

  • ISBN：9787508688732
  • 條形碼：9787508688732 ; 978-7-5086-8873-2
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

文明的基因:講給大家的中國歷史2 本書特色

《講給大家的中國歷史》系列（全13冊）考察了中國從新石器時代到清王朝結(jié)束數(shù)千年的歷史軌跡，充分運用近百年歷史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結(jié)構(gòu)、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術象牙塔的新知識、新方法一一呈現(xiàn)給普通讀者。

在系列第2冊《文明的基因》中，你會看到：
中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字；
周朝的王官學成了后世儒家、道家、陰陽家的思想源頭；
天命觀念、封建宗法制度、穩(wěn)定的文字系統(tǒng)和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺產(chǎn)；
司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚……
《講給大家的中國歷史》系列（全13冊）考察了中國從新石器時代到清王朝結(jié)束數(shù)千年的歷史軌跡，充分運用近百年歷史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結(jié)構(gòu)、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術象牙塔的新知識、新方法一一呈現(xiàn)給普通讀者。 在系列第2冊《文明的基因》中，你會看到： 中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字； 周朝的王官學成了后世儒家、道家、陰陽家的思想源頭； 天命觀念、封建宗法制度、穩(wěn)定的文字系統(tǒng)和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺產(chǎn)； 司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚…… ------------ 《講給大家的中國歷史》系列（全13冊），中信出版集團·見識城邦陸續(xù)推出—— *輯“先秦”，中國文明的奠基，2018年10—12月上市 講給大家的中國歷史01：中國是怎么出現(xiàn)的 講給大家的中國歷史02：文明的基因 講給大家的中國歷史03：從列國到帝國 第二輯“漢唐”，兩大帝國的運作，2019年1—4月上市 講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神 講給大家的中國歷史05：危機與考驗 講給大家的中國歷史06：大分裂時代 講給大家的中國歷史07：新帝國的試驗 第三輯“宋元”，中國文化的新活力，2019年5—7月上市 講給大家的中國歷史08：新時代的開端 講給大家的中國歷史09：分裂與互動 講給大家的中國歷史10：世界性帝國 第四輯“明清”，帝國的挑戰(zhàn)和變革，2019年8—10月上市 講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代 講給大家的中國歷史12：帝國的千年變局 講給大家的中國歷史13：希望與絕望交雜的時代

文明的基因:講給大家的中國歷史2 內(nèi)容簡介

《講給大家的中國歷史》系列（全13冊）考察了中國從新石器時代到清王朝結(jié)束數(shù)千年的歷史軌跡，充分運用近百年歷史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結(jié)構(gòu)、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術象牙塔的新知識、新方法一一呈現(xiàn)給普通讀者。在系列第2冊《文明的基因》中，你會看到：中國之所為中國，一個重要的要素就是文字；周朝的王官學成了后世儒家、道家、陰陽家的思想源頭；天命觀念、封建宗法制度、穩(wěn)定的文字系統(tǒng)和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺產(chǎn)；司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個版本的“老子”在歷目前流傳下來，讓人分不清楚……《講給大家的中國歷史》系列（全13冊），中信出版集團·見識城邦2018年陸續(xù)推出:講給大家的中國歷史01中國是怎么出現(xiàn)的講給大家的中國歷史02文明的基因講給大家的中國歷史03從列國到帝國講給大家的中國歷史04帝國的昂揚精神講給大家的中國歷史05危機與考驗講給大家的中國歷史06大分裂時代講給大家的中國歷史07新帝國的試驗講給大家的中國歷史08新時代的開端講給大家的中國歷史09分裂與互動講給大家的中國歷史10世界性帝國講給大家的中國歷史11光明與黑暗并存的時代講給大家的中國歷史12帝國的千年變局講給大家的中國歷史13希望與絕望交雜的時代

文明的基因:講給大家的中國歷史2 目錄

總序 重新認識中國歷史 **講 中國古地理的基礎 01 百年來中國歷史研究的碩果- 002 02 百年來對中國歷史的認識超過以往兩千年- 005 03 百年來中國古代史的關鍵點- 009 04 中國文明的主流來自周文化- 012 05 周人的遺產(chǎn)之一—— 世界觀- 015 06 周人的遺產(chǎn)之二—— 宗法封建制- 021 07 周人的遺產(chǎn)之三—— 非表音文字- 025 08 周人的遺產(chǎn)之四—— 中國文明核心地理區(qū)域- 029 09 古代中國的人文地理- 033 10 古代中國自然環(huán)境與人文生活的互動- 037 11 一位被忽視的地理學天才- 039 第二講 中國古文法的基礎 01 與時間對抗的不朽文字- 044 02 生生不息的中國文字系統(tǒng)- 046 03 中國文字的造字原則- 049 04 中國文字分成三類- 052 05 沿用至今的漢字文法- 055 06 文法沒變，為什么我們還是看不懂古書？ - 059 07 中國語文獨特之處—— 數(shù)詞和量詞- 063 08 中文文法的內(nèi)在簡約性- 067 09 中文文法沒有明確的時態(tài)變化- 070 10 中文文法影響中國人的思維方式- 073 第三講 中國文字與中國語言 01 從海倫·凱勒學習語言說起- 078 02 文字創(chuàng)造新世界- 082 03 語言和文字決定思考- 085 04 語言和文字，哪個更重要？ - 088 05 文字在中國擁有更高的權威- 092 06 “文獻中心主義”- 095 07 歷史記錄的“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”- 098 08 “文”與“言”的巨大差距- 102 09 何炳棣從“小傳統(tǒng)”著手研究歷史- 105 10 何炳棣的另一項研究- 109 11 *古老的中國典籍——《尚書》與《周易》- 112 12 克服語言與文字之間的巨大落差——《詩經(jīng)》- 116 13 維系宗法制度——《周禮》- 119 第四講 古代城市與城邦 01 攔在我們與歷史之間的透鏡- 124 02 透鏡的例子—— 美國議會制與中國郡縣制- 127 03 另一個透鏡—— 系統(tǒng)化整理- 131 04 正確理解先秦時代的“國”- 134 05 古史中的“國”與今天的“國”迥異- 138 06 中國古代的城從何而來？ - 140 07 誰是“國人”？ - 143 08 “國人”從何而來？ - 147 09 周朝的城與周朝政治運作- 149 10 爵制與西周向東周的轉(zhuǎn)變- 153 第五講 從封建到諸國 01 不要把歷史人物看得太重要了- 160 02 尋找歷史發(fā)展的其他因素- 162 03 周公是**位真正的歷史人物- 166 04 周公的偉大功績- 169 05 封建的本質(zhì)就是武裝殖民- 173 06 周人的統(tǒng)治策略—— 分封- 176 07 周人的政治制度—— 昭穆制- 179 08 昭穆制的深遠影響- 183 09 周人的政治制度—— 宗法制- 186 10 周人的政治制度—— 嫡長子繼承制- 189 11 “氏”與“姓”的建立- 191 12 在上述內(nèi)容基礎上解讀考古資料- 194 13 宗法制度中的父子關系- 198 14 總結(jié)：周朝的教化根基- 200 第六講 王官學與諸子學 01 我們所知道的歷史經(jīng)歷過層層篩選- 204 02 有效的歷史知識需要歷史學家的呈現(xiàn)- 207 03 歷史學家必須不停追問- 210 04 為什么諸子百家出現(xiàn)于東周而非西周？ - 213 05 諸子的源頭—— 周人的知識創(chuàng)新- 216 06 西周到東周宗法關系的松動- 219 07 周幽王時期為何“諸侯不至”？ - 222 08 封建宗法制的衰落與諸子的興起- 226 09 儒家源于周人的王官學- 231 10 道家和陰陽家的王官學源頭- 234 11 總結(jié)：從西周王官學到東周諸子學- 237 第七講 重新認識孔子（一） 01 孔子與我的電影夢- 242 02 子路與我的電影劇本- 244 03 “君子死，冠不免”- 246 04 孔子及其弟子的性格（一）- 249 05 孔子及其弟子的性格（二）- 253 06 孔子及其弟子的性格（三）- 257 07 孔子的家世背景- 260 08 “三十而立”- 264 09 孔子的開創(chuàng)性—— 大膽的教育- 267 10 孔子的開創(chuàng)性—— 對學習的推崇- 270 11 孔子的開創(chuàng)性—— 對禮的全新闡釋- 274 12 小結(jié)：孔子是一位了不起的開創(chuàng)者- 277 第八講 重新認識孔子（二） 01 孔子的時代—— 諸侯坐大- 282 02 孔子在魯國的理想- 286 03 孔子的生平（一）—— 魯國大亂- 289 04 孔子的生平（二）——大夫?qū)? 292 05 孔子的生平（三）——夾谷之會- 295 06 孔子的生平（四）——去魯至衛(wèi)- 299 07 孔子的生平（五）—— 困于陳蔡- 302 08 孔子的生平（六）—— 周游列國- 305 09 孔子的生平（七）——衛(wèi)國內(nèi)亂- 309 10 孔子的生平（八）—— 晚年歸魯- 312 11 孔子的快樂- 315 12 孔子的教導- 320 13 禮教的真義- 323 第九講 重讀《老子》 01 三支道家對“道”的不同理解- 328 02 老莊有別- 332 03 《史記》關于老子記錄的糊涂賬- 335 04 《史記》中的好幾位“老子”- 338 05 老子年代的錯置與楚文化- 341 06 考證《老子》年代的五種方法- 344 07 老子論“道”- 348 08 老子論“自然”- 351 09 老子的生存之道- 354 10 老子的處世法則- 357 11 老子論“圣人”- 361 12 老莊結(jié)合- 365 13 《老子》是不折不扣的“亂世之書”- 367 14 老在莊前還是莊在老前？ - 371 第十講 重讀《莊子》 01 “君君臣臣父父子子”- 376 02 先理解莊子的時代背景，再讀《莊子》- 379 03 《莊子》的風格- 382 04 《莊子·天下篇》的惠施十條（一）- 385 05 《莊子·天下篇》的惠施十條（二）- 389 06 理解名家，更能理解《莊子》- 392 07 莊子的名實之辨（一）- 394 08 莊子的名實之辨（二）- 398 09 莊子的名實之辨（三）- 401 10 回頭再問莊子是誰- 403 11 莊子哲學的重點- 407
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文明的基因:講給大家的中國歷史2 作者簡介


楊照，臺灣大學歷史系畢業(yè)，美國哈佛大學東亞史碩士，曾為哈佛大學史學博士候選人，研究專長為中國古代思想史、社會人類學。楊照現(xiàn)任臺灣誠品講堂與敏隆講堂講師，他的創(chuàng)作包括文學、歷史、經(jīng)典著作導讀等多個領域，代表作有《故事照亮未來》《我想遇見你的人生》《迷路的詩》《想樂》《永遠的少年》《馬爾克斯與他的百年孤獨》《尋路青春》《推理之門由此進》《呼吸》等。

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