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明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集

明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2011-03-01
所屬叢書： 羅蘭·巴爾特文集
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 196
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787300129129
  • 條形碼：9787300129129 ; 978-7-300-12912-9
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 本書特色

《明室》一書是作者應(yīng)《電影手冊(cè)》雜志之邀寫成的，在攝影評(píng)論界聲譽(yù)卓著。巴爾特在書中選了十幾幅過(guò)去的和當(dāng)代的、著名的和無(wú)名的照片，穿插在文本之中，作為評(píng)說(shuō)的對(duì)象。在書中，巴爾特不討論攝影師與照片之間的關(guān)系，而以觀看照片的人與照片之間的互動(dòng)為考察的中心，構(gòu)筑了自己關(guān)于攝影的理論框架。他把照片的意義分成兩個(gè)部分：意趣（Studium）和刺點(diǎn)（Punctum）。前者是攝影師通過(guò)作品向觀眾所展示的可以理解和交流的文化空間；而后者則是照片中刺激和感動(dòng)人的局部與細(xì)節(jié)，也即讓人為之著迷和瘋狂的地方。
　　巴爾特對(duì)攝影的思考經(jīng)歷了從符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義到現(xiàn)象學(xué)的轉(zhuǎn)變。作者在本書中提出的許多觀點(diǎn)已經(jīng)不局限于攝影這個(gè)討論對(duì)象，而是突破到更大的文化領(lǐng)域，尤其在文化與社會(huì)的關(guān)系上，發(fā)人深省。同時(shí)，《明室》與其說(shuō)是一篇討論攝影的論文，不如說(shuō)是巴爾特自己的情感大寫意，在該書的字里行間，彌漫著作者濃厚的情感體驗(yàn)，這也正是《明室》別具一格的地方。

明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書選取了十幾幅過(guò)去的和當(dāng)代的、著名的和無(wú)名的照片，穿插在文本之中，作為評(píng)說(shuō)的對(duì)象，以觀看照片的人和照片之間的互動(dòng)為考察中心，構(gòu)筑關(guān)于攝影的理論框架，突破了更大的文化領(lǐng)域。

明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 前言

　　羅蘭·巴爾特（1915-1980）是已故法蘭西學(xué)院講座教授，法國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)思想家和理論家，結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)主要代表者之一，并被學(xué)界公認(rèn)為法國(guó)文學(xué)符號(hào)學(xué)和法國(guó)新批評(píng)的創(chuàng)始人。其一生經(jīng)歷可大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976）以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。作者故世后留下了5卷本全集約6000頁(yè)和3卷本講演錄近千頁(yè)。這7000頁(yè)的文稿，表現(xiàn)出了作者在文學(xué)、文化研究和人文科學(xué)諸領(lǐng)域內(nèi)的卓越藝術(shù)品鑒力和理論想象力，因此可當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)代西方影響*大的文學(xué)思想家之一。時(shí)至今日，在西方人文學(xué)內(nèi)*稱活躍的文學(xué)理論及批評(píng)領(lǐng)域，巴爾特的學(xué)術(shù)影響力仍然是其他文學(xué)批評(píng)家和理論家難以企及的。
　　1980年春，當(dāng)代法國(guó)兩位文學(xué)理論大師羅蘭·巴爾特和保羅·薩特于三周之內(nèi)相繼謝世，標(biāo)志了第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)乃至西方兩大文學(xué)思潮——結(jié)構(gòu)主義和存在主義的終結(jié)。4月中旬薩特出殯時(shí)，數(shù)萬(wàn)人隨棺送行，場(chǎng)面壯觀；而3月下旬巴爾特在居住地Urt小墓園下葬時(shí)，僅有百十位朋友學(xué)生送別（包括格雷馬斯和？疲扇硕际歉前莸臒釔(ài)者和研究者，而彼此的文學(xué)實(shí)踐方式非常不同，*后是薩特得以安息在巴黎著名的Montparnasse墓地內(nèi)福樓拜墓穴附近。薩特是雅俗共賞的社會(huì)名流，巴爾特則僅能享譽(yù)學(xué)界。

明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 目錄

上篇
1 攝影的特性
2 難以歸類的攝影
3 以感動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)
4 操作者、幽靈和觀眾
5 被拍照的人
6 觀眾：趣味參差不齊
7 攝影像意外
8 無(wú)拘無(wú)束的現(xiàn)象學(xué)
9 二元性
10 意趣和刺點(diǎn)
11 意趣
12 傳遞信息
13 繪畫
14 出其不意
15 攝影的意義
16 令人向往
17 一元的照片
18 意趣與刺點(diǎn)共存
19 刺點(diǎn)：局部特征
20 并非刻意為之的特征
21 頓悟
22 事后和寧?kù)o
23 “盲畫面”
24 推翻前言

下篇
25 一天晚上
26 歷史像分界線
27 辨認(rèn)
28 溫室庭園里的照片
29 小女孩
30 阿莉阿德尼
31 家庭，母親
32 “這個(gè)存在過(guò)”
33 曝光意念
34 光線，色彩
35 驚愕
36 證實(shí)
37 停滯
38 平靜的死亡
39 時(shí)間有如刺點(diǎn)
40 私生活/公眾生活
41 仔細(xì)觀察
42 相像
43 家族
44 明室
45 神情
46 眼神
47 瘋狂，憐憫
48 被馴化了的攝影

譯后記
附論
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明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 節(jié)選

《明室：攝影札記/羅蘭·巴爾特文集》：
　　在鏡頭前面擺姿勢(shì)（我想說(shuō)的是：我知道自己在擺姿勢(shì)，即使那只是瞬間的事），我倒不至于冒公社社員們所冒的危險(xiǎn)（至少在當(dāng)時(shí)是如此）。也許，這是以隱喻的方式表明，我要從攝影師手里獲取我這個(gè)人的存在。不過(guò)，這種依附雖然是想象出來(lái)的（而且是*純粹的想象），卻仍然使我感到惶恐不安，對(duì)要生出來(lái)的東西覺(jué)得沒(méi)把握：一個(gè)影像——我的影像——就要誕生了，要生出來(lái)的我是個(gè)討厭鬼呢，抑或是個(gè)“好人”？如果我“出現(xiàn)”在相紙上能像出現(xiàn)在一張古典油畫上一樣，那才好呢，雍容華貴，一副沉思模樣，洋溢著靈秀之氣！簡(jiǎn)言之，如果我能夠像提香“畫”得一樣，或者像克魯埃②“素描”的一樣，那就好了！可是，由于我希望人家捕捉到的是精神而不是一個(gè)擺好的姿勢(shì)，由于攝影不是那么洞察入微——著名攝影師拍的肖像除外——，我不知道怎么做才能把內(nèi)心的東西展現(xiàn)到臉上。我于是決定，讓微微的笑意在我唇間和眼里“蕩漾”，我故意讓那種淺笑變得“難以捉摸”，我要讓人從我的笑容里既看出我的氣質(zhì)，又看出我對(duì)攝影這套繁文縟節(jié)感到好笑：我要讓人明白，我容忍這種社會(huì)游戲，我在擺姿勢(shì)，這點(diǎn)我清楚，希望你們也明白，但我對(duì)這種社會(huì)游戲的容忍不應(yīng)對(duì)我這個(gè)人的高貴品質(zhì)造成絲毫損害（實(shí)在說(shuō)來(lái)，這有點(diǎn)像緣木求魚），在照片之外，我是什么樣還是什么樣？傊，我希望自己表情多變、飽經(jīng)風(fēng)霜的形象，在上千張隨著處境、年齡的變化而變化的照片上，始終能與我的“自我”（深沉，正如大家所知道的那樣）相吻合；但必須指出的卻恰好相反：是“自我”從來(lái)不與我的照片相吻合；因?yàn)椋@得沉重，面無(wú)表情和固執(zhí)的是照片（就是為了這一點(diǎn)，社會(huì)才拿照片當(dāng)依靠），顯得輕盈、表情多變和飄逸的是“自我”！白晕摇毕駛(gè)浮標(biāo)，不可能停在原地不動(dòng)，同時(shí)也在我的體內(nèi)晃動(dòng)著：啊！哪怕攝影把我搞成一個(gè)中性的、解剖學(xué)的人，一個(gè)沒(méi)有任何意義的人，也是好的啊！唉，我讓攝影給毀了，它自作聰明，使我命中注定永遠(yuǎn)只有一副面孔：我這個(gè)人永遠(yuǎn)也找不到自己的起點(diǎn)了，沒(méi)人能把這個(gè)起點(diǎn)給我（也許只有我母親能？因?yàn)椋淠遣荒苋サ裘嫒萆系拇魷摹氚岩粋(gè)人變成被警察守候的罪犯，沒(méi)有什么比一張“客觀的”照片、一張用自拍即取攝影亭里的相機(jī)拍的那類照片更合適的了——能夠去掉這份呆滯的，是愛(ài)，是至愛(ài)）。
　　自己看自己（不是在鏡子里）這種行為，從歷史的角度來(lái)說(shuō)，是晚近的事，因?yàn)橛彤、素描、工筆肖像或細(xì)密畫等一類旨在炫耀財(cái)力和社會(huì)地位的東西，在攝影普及之前很少見(jiàn)。另外，油畫畫得無(wú)論有多像（這一點(diǎn)正是我試圖證明的），終歸不是照片。奇怪的是，沒(méi)有人思考過(guò)這一新出現(xiàn)的行為所帶來(lái)的困惑（文明的困惑）。我希望有一部人際關(guān)系史。因?yàn)，攝影使本人像另一個(gè)人一樣出現(xiàn)了：身份意識(shí)扭曲了，分裂了。更加奇怪的是，人們大談特談人和某人酷似的錯(cuò)覺(jué)，是在攝影出現(xiàn)之前。大家把精神病人在眼前能看到自己形象的幻覺(jué)和假性幻覺(jué)混為一談了；而精神病人能看到自己形象的幻覺(jué)，在幾個(gè)世紀(jì)里一直是個(gè)神話般的大題目。
　　……

明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 作者簡(jiǎn)介

羅蘭·巴爾特，1915-1980，法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。其一生經(jīng)歷可以大致劃兮為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期(1947—1962)、高等研究院教學(xué)期(1962—1976)，以及法蘭西學(xué)院講座教授期(1976—1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)文學(xué)思想界前后輝映，被公認(rèn)為蒙田以來(lái)法國(guó)最杰出的散文大家之一。 羅蘭·巴爾特在法國(guó)開(kāi)創(chuàng)了研究社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號(hào)學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的意義。巴爾特的符號(hào)學(xué)理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時(shí)裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號(hào)體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認(rèn)識(shí)世界及歷史的方式。晚期巴爾特對(duì)當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進(jìn)一步深化，超越了前期結(jié)構(gòu)主義立場(chǎng)，朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)、下意識(shí)心理、文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的探討。 羅蘭·巴爾特對(duì)于西方未來(lái)學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對(duì)于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域，特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。

商品評(píng)論(1條)
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    中圖網(wǎng)總是給人驚喜。非常好的一本書

    2021/11/22 11:38:42
    讀者:201***(購(gòu)買過(guò)本書)
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