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世界上下五千年 版權(quán)信息
- ISBN：9787550247307
- 條形碼：9787550247307 ; 978-7-5502-4730-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界上下五千年 本書特色
朱建國編著的《世界上下五千年(精)》是一部雅俗共賞、老少咸宜的經(jīng)典歷史讀物，以其獨(dú)特的體例、豐富的知識而深受廣大讀者喜愛，至今暢銷不衰，成為我國發(fā)行量巨大的歷史啟蒙類讀物之一。 本書將世界五千年歷史劃分為古代文明、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、變革的世紀(jì)、工業(yè)革命時(shí)期、戰(zhàn)爭陰云、冷戰(zhàn)時(shí)期等篇章，勾勒出世界上下五千年的基本脈絡(luò)，使讀者***把握歷史進(jìn)程，便于比較、記憶。
世界上下五千年 內(nèi)容簡介
本書還精心選配了數(shù)百幅內(nèi)容涵蓋面廣、表現(xiàn)形式豐富的圖片，包括出土文物、歷史遺跡、戰(zhàn)爭示意圖、名人畫像等，與文字內(nèi)容互為補(bǔ)充與詮釋，使讀者仿佛置身于一座真實(shí)立體的歷史博物館，更加直觀地了解世界歷史。簡潔精要的文字，配以多元化的圖像，打造出一個(gè)立體直觀的閱讀空間，使讀者獲得圖與文賦予的雙重享受。
世界上下五千年 目錄
古代文明
兩河流域
蘇美爾人開創(chuàng)美索不達(dá)米亞文明
楔形文字
薩爾貢創(chuàng)立阿卡德帝國
**部史詩巨著《吉爾伽美什》
古巴比倫文明
《漢謨拉比法典》
赫梯帝國的興衰
猶太王國的興起與沒落
軍事帝國亞述的興盛與衰亡
腓尼基人環(huán)游非洲
尼布甲尼撒二世
巴別塔的傳說
“世界之王”居魯士
居魯士滅亡新巴比倫王國
殘暴的岡比西斯二世
“鐵血大帝”大流士一世
古埃及
古埃及的太陽歷
古埃及的象形文字
美尼斯統(tǒng)一埃及
博學(xué)多才的伊姆荷太普
埃及金字塔之謎
獅身人面像
神奇的底比斯古都
“**位世界英雄”圖特摩斯三世
“太陽之子”埃赫那吞
圖坦卡蒙法老之謎
傳奇法老拉美西斯二世
“埃及艷后”克麗奧帕特拉
“地心說”的創(chuàng)立與發(fā)展
古印度
“**道曙光”哈拉巴文明
森嚴(yán)的印度種姓制度
印度*古老的文獻(xiàn)《梨俱吠陀》
集醫(yī)術(shù)與巫術(shù)為一體的《阿闥婆吠陀》
全世界*長的史詩《摩訶婆羅多》
由暴君到“護(hù)法名王”
貴霜帝國的興衰
阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播
笈多王朝的興起與沒落
阿旃陀石窟
古中國
女媧的傳說
黃帝大戰(zhàn)蚩尤
燧人鉆木取火
中國*古老的文字——甲骨文
圣人孔子
秦始皇統(tǒng)一六國
張騫出使西域
司馬遷與《史記》
漢明帝天竺求佛
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
張衡與地動(dòng)儀
神醫(yī)華佗
古羅馬
羅馬的建立
羅馬字母的誕生和發(fā)展
羅馬平民運(yùn)動(dòng)
白鵝拯救了羅馬
大象征戰(zhàn)沙場
布匿戰(zhàn)爭
以少勝多的康奈戰(zhàn)役
格拉古兄弟改革
平民出身的執(zhí)政官馬略
“半狐半獅”的獨(dú)裁者蘇拉
“祖國之父”愷撒
羅馬前三頭
斯巴達(dá)克起義
“奧古斯都”屋大維
暴君尼祿
弗拉維王朝
龐貝古城
戴克里先改革
君士坦丁大帝
古希臘
“眾神之神”宙斯
愛琴文明
米諾斯迷宮
特洛伊戰(zhàn)爭
《荷馬史詩》
古代奧運(yùn)會(huì)
梭倫改革
馬拉松戰(zhàn)役
陶片放逐法
血戰(zhàn)溫泉關(guān)
薩拉米海灣之戰(zhàn)
美塞尼亞戰(zhàn)爭
伯里克利開創(chuàng)雅典的“黃金時(shí)代”
偉大的雕刻家菲狄亞斯
“歷史之父”希羅多德
偉大的教育家蘇格拉底
古希臘哲學(xué)
古希臘三大悲劇作家
“西方醫(yī)學(xué)奠基人”希波克拉底
“**個(gè)百科全書式的學(xué)者”德謨克利特
偉大的科學(xué)家阿基米德
“喜劇之父”阿里斯托芬
奴隸出身的寓言作家伊索
柏拉圖與《理想國》
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
西西里爭奪戰(zhàn)
底比斯*偉大的領(lǐng)袖
“古代*博學(xué)的人”亞里士多德
雄辯家德摩斯梯尼
亞歷山大東征
歐幾里得與《幾何原本》
羅德斯島的太陽神巨像
中世紀(jì)
歐?洲
神學(xué)集大成者奧古斯丁
西羅馬帝國滅亡
法蘭克王國建立
查士丁尼收復(fù)西羅馬故地
北歐海盜維京人
查理大帝
英格蘭統(tǒng)一
巴西爾一世創(chuàng)建馬其頓王朝
西歐的封建莊園
西歐的騎士制度
諾曼征服
黑斯廷斯戰(zhàn)役
巴黎圣母院
“獅心王”理查一世
基輔羅斯盛衰史
約翰王簽署《自由大憲章》
“天使圣師”托馬斯阿奎納
馬可波羅游歷中國
阿維農(nóng)之囚
胡斯戰(zhàn)爭
黑死病侵襲歐洲
意大利戰(zhàn)爭
扎克雷起義
“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)
油畫的創(chuàng)始人凡&艾克兄弟
圣女貞德
哥特式建筑
英法百年戰(zhàn)爭
拜占庭帝國的覆滅
亞非拉國家
瑪雅文化
奇琴伊察古城
迦梨陀娑與《沙恭達(dá)羅》
匈奴帝國
祖沖之與圓周率
推古天皇遣使節(jié)入隋
李春修建趙州橋
日本遣唐使團(tuán)
玄奘西行取經(jīng)
日本大化革新
印度古典文化的集大成者戒日王
一代女皇武則天
鑒真東渡日本
婆羅浮屠
朝鮮古典名著《春香傳》
紫式部與《源氏物語》
張?jiān)伆l(fā)明交子
“四百萬寶塔之城”蒲甘
畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
司馬光編著《資治通鑒》
“中國古代的百科全書”《夢溪筆談》
世界上*大的廟宇吳哥窟
成吉思汗西征
“尼姑將軍”北條政子
蒙古帝國
奴隸兵“馬穆魯克”
地跨亞非歐的奧斯曼帝國
大津巴布韋文化
富有的馬里國王曼薩穆薩
阿茲特克文化
印加文化
鄭和下西洋
文藝復(fù)興時(shí)期
南?歐
文壇三杰
歐洲繪畫之父喬托
達(dá)芬奇與《蒙娜麗莎》
雕塑大師米開朗琪羅
新航路的開辟
拉斐爾與《西斯廷圣母》
驚世之作《君主論》
在烈火中永生的布魯諾
《堂吉訶德》
圣彼得大教堂
巴洛克藝術(shù)興起
“近代科學(xué)之父”伽利略
康帕內(nèi)拉與《太陽城》
托里拆利發(fā)明水銀柱氣壓計(jì)
西?歐
紅白玫瑰之戰(zhàn)
托馬斯莫爾與《烏托邦》
加爾文創(chuàng)立新教
弗蘭德樂派
熱愛生命的蒙田
韋達(dá)創(chuàng)設(shè)代數(shù)符號
女王伊麗莎白一世
“無敵艦隊(duì)”不敵英國
培根創(chuàng)立近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)
一代文豪莎士比亞
“護(hù)國主”克倫威爾
光榮革命
胡格諾戰(zhàn)爭
尼德蘭資產(chǎn)階級革命
哲學(xué)和科學(xué)巨匠笛卡兒
“乞丐”變成“海上馬車夫”
盛極一時(shí)的英國東印度公司
哈維提出血液循環(huán)理論
牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律
荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎
英荷戰(zhàn)爭
法王路易十四
歐洲其他國家
三角學(xué)確立
“自畫像之父”丟勒
馬丁路德改革宗教
德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖閔采爾
哥白尼創(chuàng)立“日心說”
俄羅斯首任沙皇伊凡四世
“天空的立法者”開普勒
歐洲三十年戰(zhàn)爭
杰出的軍事家古斯塔夫二世
彼得大帝
變革的世紀(jì)
蘇萊曼大帝馳騁沙場
皮澤洛征服印加帝國
“傻瓜”大名織田信長
豐臣秀吉統(tǒng)一日本
德川家康建立江戶幕府
阿克巴締造莫臥兒帝國
朝鮮“壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭”
湯若望來中國
殖民地之路
孟德斯鳩與《論法的精神》
“法蘭西思想之父”伏爾泰
啟蒙運(yùn)動(dòng)的卓越代表盧梭
奧地利王位繼承戰(zhàn)爭
英法七年戰(zhàn)爭
工業(yè)革命時(shí)期
西?歐
珍妮紡紗機(jī)問世
瓦特改良蒸汽機(jī)
亞當(dāng)斯密與《國富論》
愛爾蘭大饑荒
巴黎人民攻占巴士底獄
法王路易十六上斷頭臺
熱月政變
霧月政變
《拿破侖法典》
火車的誕生與發(fā)展
拿破侖戰(zhàn)爭
滑鐵盧戰(zhàn)役與拿破侖之死
德拉克洛瓦與《自由引導(dǎo)人民》
達(dá)爾文提出進(jìn)化論
歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)
法國二月革命
國際工人協(xié)會(huì)成立
巴黎公社成立
悲壯的“五月流血周”
歐洲其他國家
列強(qiáng)瓜分波蘭
女沙皇葉卡杰琳娜二世
普加喬夫起義
神圣同盟
十二月黨人起義
意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表
俄國廢除農(nóng)奴制
列寧創(chuàng)建布爾什維克黨
“鐵血宰相”俾斯麥
“諾貝爾獎(jiǎng)”的由來
年的俄國革命
北?美
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)
門羅主義
約翰布朗起義
林肯解放黑奴
“五一”國際勞動(dòng)節(jié)誕生
亞非拉國家
“解放者”玻利瓦爾
杜桑領(lǐng)導(dǎo)海地奴隸起義
日本明治維新
蘇丹馬赫迪起義
朝鮮東學(xué)黨起義
日俄戰(zhàn)爭
戰(zhàn)爭陰云
協(xié)約國成立
**次世界大戰(zhàn)爆發(fā)
俄國二月革命
凡爾登戰(zhàn)役
日德蘭海戰(zhàn)
十月革命
巴黎和會(huì)
共產(chǎn)國際成立
新經(jīng)濟(jì)政策
希特勒上臺
國會(huì)縱火案
綏靖政策
慕尼黑陰謀
希特勒閃擊波蘭
敦刻爾克大撤退
“殺人工廠”奧斯維辛集中營
“自由法國”運(yùn)動(dòng)
蘇德互不侵犯條約
蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)
斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)
德黑蘭會(huì)議
諾曼底登陸
墨索里尼之死
雅爾塔會(huì)議
柏林會(huì)戰(zhàn)
羅斯福新政
中途島海戰(zhàn)
聯(lián)合國成立
展開全部
世界上下五千年 節(jié)選
兩河流域 蘇美爾人開創(chuàng)美索不達(dá)米亞文明 “美索不達(dá)米亞”在希臘語中的意思就是兩河之間的土地。作為西亞*早出現(xiàn)的人類文明，美索不達(dá)米亞文明就誕生于幼發(fā)拉底河與底格里斯河之間的美索不達(dá)米亞平原，多位于今天的伊拉克境內(nèi)。美索不達(dá)米亞文明也被稱為兩河文明或是兩河流域文明，其主要組成部分包括蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明和亞述文明等。 *早進(jìn)入美索不達(dá)米亞平原的是來自東方的古老民族蘇美爾。蘇美爾人長著濃密的黑發(fā)，自稱為“黑頭人”。從約公元前4300年開始，他們就在美索不達(dá)米亞平原上出現(xiàn)了。他們在肥沃的兩河流域修建灌溉水渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在創(chuàng)立蘇美爾文明的同時(shí)，也開創(chuàng)了美索不達(dá)米亞地區(qū)的文明。 提到蘇美爾人就不得不提全世界*古老的文字之一的楔形文字。這種古文字是蘇美爾人的一大創(chuàng)舉，對促進(jìn)美索不達(dá)米亞文明的發(fā)展意義非凡。在蘇美爾人創(chuàng)立的政權(quán)滅亡后，兩河流域的阿卡德人、巴比倫人、亞述人繼承并發(fā)展了他們的楔形文字，*終使其成為西亞和西南亞地區(qū)的通用文字。 蘇美爾人在歷法方面同樣有著不凡的成就。他們根據(jù)月亮的圓缺變化將一年分為12個(gè)月，并規(guī)定其中6個(gè)月為每月30天，其余6個(gè)月則為每月29天，這種歷法被稱為“太陰歷”。太陰歷與現(xiàn)代使用的公歷已經(jīng)頗為接近，生活在數(shù)千年前的蘇美爾人能創(chuàng)造出這樣的歷法確實(shí)難得。另外，蘇美爾人還將1小時(shí)分為60分鐘，將7天規(guī)定為1個(gè)星期，并一直沿用到現(xiàn)在。 蘇美爾人在建筑方面水準(zhǔn)高超，他們利用美索不達(dá)米亞平原出產(chǎn)的磚塊修建了很多外形酷似金字塔的塔廟。今天在兩河流域還能看到不少塔廟的遺址，這種數(shù)千年前的宗教建筑已經(jīng)成了當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)重要的人文景觀。坐落在伊拉克沙漠中的烏爾塔廟就是由蘇美爾人建造的，其地基長64米，寬46米，由地基往上總共有3道臺階，每道包括100級，整體看上去就如同一座磚砌的金字塔。蘇美爾人的建筑技巧隨后被巴比倫人發(fā)揚(yáng)光大。巴比倫人建造的巴比倫塔廟成了當(dāng)時(shí)*受人矚目的宗教建筑。當(dāng)?shù)厝嗣衩磕甓紩?huì)在巴比倫塔廟中定期舉行大規(guī)模的宗教活動(dòng)，吸引了全國各地的大批教徒前來參與。只可惜，巴比倫塔廟在公元前330年左右被亞歷山大大帝摧毀，后人無緣得見。 作為全世界已知的天文學(xué)現(xiàn)象的*早記錄者，蘇美爾人在天文學(xué)方面取得的成就也不可小覷。他們在當(dāng)時(shí)的條件下描繪出來的星相圖，已與今人經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀測描繪出的星象圖相差無幾，令人嘖嘖稱奇。 有可靠的證據(jù)證實(shí)，人類歷史上*早出現(xiàn)的學(xué)校也是蘇美爾人創(chuàng)立的，其目的就是為了發(fā)展宗教，傳播楔形文字。此外，蘇美爾人在數(shù)學(xué)方面也成就不俗。考古學(xué)家從他們遺留的楔形文字記錄中發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以計(jì)算結(jié)果為十五位數(shù)的乘法算數(shù)題。實(shí)際上，蘇美爾人對加減乘除及四則運(yùn)算都非常精通，還會(huì)解一元二次方程。十進(jìn)位法和十六進(jìn)位法都是他們的首創(chuàng)。蘇美爾人將圓周分為360度，并推算出π與3十分相近。就算是要計(jì)算不規(guī)則多邊形的面積和錐體的體積也難不倒他們。 除此之外，我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚能囕喴彩怯商K美爾人發(fā)明的。蘇美爾人擅長制陶，有人推測他們之所以能發(fā)明出車輪，就是因?yàn)槭艿搅颂蛰喌膯l(fā)。 蘇美爾人統(tǒng)治美索不達(dá)米亞平原期間，總共在此建立了以烏魯克等為代表的12個(gè)城市國家，展現(xiàn)了蘇美爾人繁榮的城市文明。不過，這些城市國家并非一個(gè)整體，他們各自為政，矛盾不斷。從約公元前2900年開始，蘇美爾的各個(gè)城市國家之間開始爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭。他們有的是為了爭奪水權(quán)，有的是為了爭奪通商的道路，有的則是為了爭奪游牧民族的進(jìn)貢，但歸根結(jié)底都是為了爭奪對美索不達(dá)米亞平原的統(tǒng)治權(quán)。 連年的內(nèi)戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了蘇美爾人的整體力量，也給了其他勢力以可乘之機(jī)。約公元前24世紀(jì)，薩爾貢率領(lǐng)閃米特人推翻了蘇美爾人對美索不達(dá)米亞平原的統(tǒng)治，建立了統(tǒng)一的阿卡德帝國。然而，蘇美爾人并沒有就此退出美索不達(dá)米亞平原的歷史舞臺。接下來，他們在當(dāng)?shù)赜株懤m(xù)建立了多個(gè)城市國家，其中就有后來統(tǒng)治整個(gè)美索不達(dá)米亞平原的烏爾城。大約在公元前2113年，蘇美爾人建立了烏爾第三王朝，再度執(zhí)掌了美索不達(dá)米亞地區(qū)的政權(quán)，史稱“蘇美爾復(fù)興”。直至約公元前2006年，烏爾第三王朝被埃蘭人滅亡，總共延續(xù)了將近100年。 楔形文字 楔形文字是古西亞人民使用的一種文字，一般刻寫在泥板上，因其字形近似于釘頭或箭頭，所以也被稱為釘頭文字或是箭頭文字。 楔形文字的發(fā)現(xiàn)始于1472年。當(dāng)時(shí)，一位名叫巴布洛的意大利人到伊朗地區(qū)旅行，無意間在當(dāng)?shù)匾恍┠甏眠h(yuǎn)的古寺墻壁上發(fā)現(xiàn)了一種怪異的楔形圖案。巴布洛懷疑這是一種文字，但他并未對此做出深入研究便匆匆返回了意大利。 過了一個(gè)多世紀(jì)，有一位名叫瓦萊的意大利人來到了伊拉克。在那里，他發(fā)現(xiàn)了同樣的楔形圖案。不過，瓦萊并未像前人巴布洛一樣淺嘗輒止，他將這種楔形圖案帶回了歐洲，對其展開了一系列的研究。然而，要破解這種年代久遠(yuǎn)的古文字談何容易？在接下來的幾個(gè)世紀(jì)，歐洲眾多考古學(xué)家為之做出了不懈努力。 1802年，德國一名年輕的中學(xué)老師格羅特芬德酒后與朋友打賭，說自己必能破解楔形文字之謎。此后，格羅特芬德通過刻苦研究與大膽推測，*終找出了初步破譯楔形文字的方法，從而為后人完全破譯這種古文字打下了良好的基礎(chǔ)。 1835年，英國考古學(xué)家羅林森偶然在伊朗境內(nèi)的貝希斯敦村發(fā)現(xiàn)了一塊巨大的巖石，上面以楔形文字、新埃蘭文和古波斯文三種文字雕刻了一篇銘文。羅林森對這篇銘文產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是因?yàn)楣ぷ鞣泵，?dāng)時(shí)他并未馬上動(dòng)手對其展開研究。直到1843年，羅林森在伊朗的工作終于告一段落，才將研究那篇銘文的工作提上了日程。 為了將銘文拓印下來，方便接下來的研究，羅林森不顧自身的安危，勇敢地爬上了陡峭的巖石。功夫不負(fù)有心人，在得到銘文的拓本之后，羅林森利用自己熟知古波斯文的優(yōu)勢，成功翻譯了古波斯文版本的銘文。原來銘文之中記錄的是公元前500年，波斯帝國的統(tǒng)治者大流士一世陰謀奪取皇位和平息國內(nèi)叛亂的過程。其后，羅林森便對照著這個(gè)版本研究起了楔形文字的版本，*終辨識出了銘文之中所刻的楔形文字。羅林森為楔形文字的研究找到了一個(gè)巨大的突破口，歐洲考古學(xué)家在此基礎(chǔ)上*終完全破解了楔形文字。 考古學(xué)家證實(shí)，作為全世界現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的*古老的文字之一，楔形文字的歷史*早可以追溯到約公元前3200年。時(shí)隔數(shù)千年，楔形文字的具體創(chuàng)始人已經(jīng)無從考證，今人只能從一些傳說中窺得一二。在蘇美爾人的史詩巨著《恩美卡與阿拉塔之王》中提及楔形文字的創(chuàng)始人是烏魯克國王恩美卡，不過這種說法并無多少可信性。至于其余的傳說，大多認(rèn)為楔形文字的創(chuàng)始人是各類神仙，這些說法顯然更不可靠。 約公元前3200年，居住在兩河流域的蘇美爾人已經(jīng)開始使用楔形文字。他們把蘆葦棒、骨頭或是木棒的頂端削成三角形，寫出來的文字自然而然就呈現(xiàn)為筆畫由粗到細(xì)的楔形。楔形文字出現(xiàn)之初是由上而下書寫，在其后的發(fā)展過程中，又變成了由左向右書寫，左粗右細(xì)，如一枚橫躺的楔子。 當(dāng)時(shí)造紙術(shù)尚未出現(xiàn)，蘇美爾人用來書寫的“紙”就是用黏土制成的泥板。在書寫的過程中，泥板還是濕的。書寫完畢后，蘇美爾人就會(huì)將其曬干，然后再用火燒，這時(shí)泥板才算*終成型。在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的泥板之中，體積*大的有2.7米長，1.95米寬，其重量之重自然不言而喻。不過，泥板雖然笨重不堪，但是十分堅(jiān)固，在經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，上面的楔形文字依然清晰可見。 在楔形文字出現(xiàn)之初，蘇美爾人只是用它們來記賬。隨后，其應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)張，并開始流傳到西亞地區(qū)的其他民族之中。因此，盡管由蘇美爾人建立的*后一個(gè)王朝在約公元前2007年就已滅亡，但是楔形文字卻由巴比倫王國繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。到公元前1500年，楔形文字已成為當(dāng)時(shí)的西亞各國通用的一種文字，甚至流傳了非洲的埃及。等到了公元前500年，楔形文字已廣泛應(yīng)用于古西亞人民的各項(xiàng)貿(mào)易活動(dòng)之中。在現(xiàn)今已經(jīng)發(fā)掘出來的接近100萬塊寫有楔形文字的泥板之中，有九成記錄的都是商貿(mào)和行政活動(dòng)，其他例如詩歌、神話、諺語等記錄只占了一成。然而，無論這些楔形文字記錄的內(nèi)容如何，都為當(dāng)時(shí)以及后世的文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，并為后人研究古西亞文明提供了豐富的**手資料。 薩爾貢創(chuàng)立阿卡德帝國 薩爾貢是公元前24世紀(jì)閃米特人的杰出首領(lǐng)。閃米特是起源于阿拉伯半島的游牧民族，傳說其祖先就是挪亞的兒子閃。薩爾貢出生于美索不達(dá)米亞平原的基什城邦，其南部為蘇美爾人的聚居地，北部則為閃米特人的聚居地。作為美索不達(dá)米亞文明的開創(chuàng)者，蘇美爾人在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平已令自己的鄰居閃米特人難以望其項(xiàng)背。然而，叫人意想不到的是，薩爾貢的出現(xiàn)卻讓落后的閃米特人*終擊敗了先進(jìn)的蘇美爾人。在此基礎(chǔ)上，薩爾貢創(chuàng)立了人類歷史上**個(gè)軍事帝國——阿卡德帝國，開始了對美索不達(dá)米亞平原將近三百年的統(tǒng)治。 在阿卡德語中，“薩爾貢”的意思是“真正的王者”。然而，這位“真正的王者”出身卻十分卑微。薩爾貢是個(gè)私生子，誰也不知道他的父親到底是誰。他的母親地位低下，據(jù)說是一名智障者。不難推測，這位智障的姑娘有可能是遭受了侵犯才生下了薩爾貢。薩爾貢出生后，自顧不暇的母親將他丟棄在河邊，倘若不是一名園丁恰好從附近路過，發(fā)現(xiàn)了薩爾貢，并將他帶回家中撫養(yǎng)，只怕就不會(huì)有后來鼎鼎大名的“真正的王者”了。 薩爾貢長大后，一度繼承了養(yǎng)父的事業(yè)，做了一名年輕的園丁，但是蛟龍豈能在淺水中長久逗留？沒過多久，薩爾貢就憑借著自己非凡的智慧受到了舉薦，擔(dān)任基什國王的侍衛(wèi)，隨后又晉升為國王的幕僚。雖說這些都算不得什么大官，但到底是在國王手下任職，以后有數(shù)不清的機(jī)會(huì)加官進(jìn)爵。只是，野心勃勃的薩爾貢志不在加官進(jìn)爵，而在稱王稱霸。 公元前2371年左右，機(jī)會(huì)終于來了。當(dāng)時(shí)外敵入侵基什城邦，國王組織抵抗不利，民心盡失。薩爾貢乘機(jī)以武力推翻了現(xiàn)任國王，一舉登上了王位。薩爾貢要壯大自己的實(shí)力,他不斷在國內(nèi)招募新兵，打造新兵器，增強(qiáng)軍事力量，*終建立起了一支總?cè)藬?shù)高達(dá)5400人的常備軍，成功穩(wěn)固了自己的統(tǒng)治地位。其后，薩爾貢又將阿卡德城定為基什的都城，后來的“阿卡德帝國”一名就源于此。 這段時(shí)期，美索不達(dá)米亞平原上的各個(gè)城邦為了爭奪*高統(tǒng)治權(quán)爭戰(zhàn)不斷。本就實(shí)力雄厚的基什城邦在有勇有謀的薩爾貢的統(tǒng)治下更加如虎添翼。不過，薩爾貢并沒有急于向其他城邦出兵。當(dāng)時(shí)幾個(gè)主要的城邦激戰(zhàn)正酣，與其加入他們的混戰(zhàn)，倒不如在旁邊觀戰(zhàn)，坐收漁人之利。期間，溫瑪和烏魯克等城邦組成了一支蘇美爾聯(lián)軍，他們在溫瑪國王盧伽爾·扎吉西的率領(lǐng)下在美索不達(dá)米亞平原上所向披靡。然而，在四處爭戰(zhàn)的過程中，聯(lián)軍自身的實(shí)力也不可避免地遭受了重創(chuàng)。 聯(lián)軍逐個(gè)擊敗了周圍的敵對城邦，*后開始進(jìn)攻薩爾貢所在的基什城。眼見聯(lián)軍上萬大軍壓境，僅有5000兵力的薩爾貢卻并不驚慌。他明白聯(lián)軍在長期的征戰(zhàn)過后早已疲憊不堪，并不是斗志高昂的基什軍隊(duì)的對手。果然不出薩爾貢所料，由他統(tǒng)率的基什常備軍*終擊敗了盧伽爾·扎吉西統(tǒng)率的聯(lián)軍。聯(lián)軍此前取得的勝利果實(shí)也順理成章地落入了基什城邦名下。溫瑪王盧伽爾·扎吉西在此次交戰(zhàn)中被俘，被套上枷鎖押解到蘇美爾人的圣城尼普爾。值得一提的是，雖然這段時(shí)期的美索不達(dá)米亞平原戰(zhàn)火連天，但尼普爾卻一直是一座平靜的城池。抵達(dá)尼普爾之后，盧伽爾·扎吉西被獻(xiàn)祭給天神恩利爾。 然而，薩爾貢并不滿足于這樣的成果，他在此后乘勝追擊，南下討伐拉格什、烏爾、烏魯克等城邦，*后將美索不達(dá)米亞平原上原先由蘇美爾人統(tǒng)治的地區(qū)全都劃歸閃米特人名下，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家——阿卡德帝國。薩爾貢統(tǒng)領(lǐng)的這支閃米特人在此之后便被稱為阿卡德人。阿卡德帝國的成立促進(jìn)了阿卡德文明的興起，不過，所謂的阿卡德文明實(shí)質(zhì)上就是對蘇美爾文明的延續(xù)與發(fā)展。 公元前2316年左右，薩爾貢結(jié)束了自己傳奇的一生。阿卡德帝國總共維持了三世，在薩爾貢的孫子在位期間，被入侵者滅亡！
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