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民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究

民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究

作者：王傳著
出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2018-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 231
本類榜單：歷史銷量榜
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民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532589500
  • 條形碼：9787532589500 ; 978-7-5325-8950-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究 本書特色

本成果的學(xué)術(shù)價(jià)值大體有下列三方面：一、中國現(xiàn)代史學(xué)的形成是在中外學(xué)術(shù)交流的情境之下發(fā)生的，本成果通過考察西學(xué)對中學(xué)影響的學(xué)術(shù)背景，觀察中國現(xiàn)代史學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。 二、本成果還探討了另一個(gè)側(cè)面：在中外知識體系接觸后，就開始進(jìn)入到碰撞、解構(gòu)、調(diào)適、重組階段。在西南的研究實(shí)踐中，中國傳統(tǒng)史學(xué)研究中的歷史文獻(xiàn)分析與田野調(diào)查自然地結(jié)合，開創(chuàng)出新的局面。 三、本成果披露了大量前人從未使用過的一手史料，豐富了學(xué)界對西南研究諸多面相的認(rèn)知。諸如史祿國與云南調(diào)查，王興瑞與江應(yīng)樑的西南社會經(jīng)濟(jì)研究等，而此前學(xué)界對這些重要問題大多均語焉不詳，甚至有誤解。本課題無疑對中國近現(xiàn)代史學(xué)史等諸領(lǐng)域具有重要的參考價(jià)值。

民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究 內(nèi)容簡介

　　中國現(xiàn)代史學(xué)的形成是在中西學(xué)術(shù)摩蕩融合的情境下發(fā)生的，除了西方史學(xué)在中國的傳播和影響外，西方人類學(xué)（含民族學(xué)）學(xué)科理論和方法對中國史學(xué)的影響也不容小覷。民國時(shí)期廣東學(xué)人的西南研究理論與實(shí)踐，呈現(xiàn)出將西來的人類學(xué)學(xué)術(shù)新知融入傳統(tǒng)史學(xué)當(dāng)中的特點(diǎn)，形成了將人類學(xué)的田野調(diào)查與歷史學(xué)的文獻(xiàn)分析相結(jié)合的研究范式。中國傳統(tǒng)史學(xué)與西方現(xiàn)代人類學(xué)之間的互動勾連，有助于深入理解中國現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的特質(zhì)。

民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究 目錄

緒論

**章 現(xiàn)代中國西南研究的學(xué)思?xì)v程
**節(jié) “從幽谷爬上平地”
第二節(jié) 西南研究會與《西南研究》
第三節(jié) 西南學(xué)的提出

第二章 中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所與現(xiàn)代中國西南研究
**節(jié) 語史所的成立及其工作旨趣
第二節(jié) 西南族群社會的田野調(diào)查和研究
第三節(jié) 西南研究的新風(fēng)

第三章 嶺南大學(xué)西南社會經(jīng)濟(jì)研究所與中國西南研究
**節(jié) 西南社會經(jīng)濟(jì)研究所的建置
第二節(jié) 田野調(diào)查研究的拓展
第三節(jié) 學(xué)術(shù)成就及影響

第四章 史祿國與云南民族調(diào)查
**節(jié) “云南調(diào)查事件”中的史祿國與傅斯年
第二節(jié) “反對者”的聲音
第三節(jié) 被“疏離”的一流學(xué)者

第五章 楊成志與中國人類學(xué)“南派”
**節(jié) 留歐游美
第二節(jié) 締造中山大學(xué)人類學(xué)系
第三節(jié) 新學(xué)術(shù)流派的誕生
第四節(jié) 承上啟下：梁釗韜與中山大學(xué)人類學(xué)

第六章 王興瑞的西南區(qū)域社會史和族群社會研究
**節(jié) 西南區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史研究理論與實(shí)踐
第二節(jié) 南方族群社會的調(diào)查與研究
第三節(jié) 學(xué)術(shù)研究特色

第七章 江應(yīng)棵對西南社會的調(diào)查和研究
**節(jié) 西南農(nóng)村社會的田野調(diào)查與成績
第二節(jié) 著述特色

第八章 “中華民族是一個(gè)”的討論與西南邊疆民族研究
**節(jié) 暹羅更名與西南邊疆危機(jī)
第二節(jié) 人情世故與學(xué)術(shù)歧見
第三節(jié) “國族”構(gòu)建與“民族”研究
第四節(jié) 學(xué)術(shù)與事功的分合

參考文獻(xiàn)
后記
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民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究 節(jié)選

　　《民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究》：　　正是在楊成志的影響之下，學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不斷得到拓展，在實(shí)際的研究中尤看重田野調(diào)查對其他學(xué)科研究方法、工具的借鑒。例如，史學(xué)部研究生江應(yīng)樑在其擬定的《西南民族研究計(jì)劃》中認(rèn)為：由于古人對于西南民族一貫持有“一個(gè)錯誤的歧視心理”，“此種主觀記載怎能據(jù)以作研究的立論”？關(guān)于民族歷史的演變部分，除以歷史文獻(xiàn)記載作主要資料，親自訪問作副要資料外，他還認(rèn)為“向西南民族中作實(shí)際調(diào)查，實(shí)為研究本題之唯一方法”。同級研究生王興瑞也認(rèn)為其《海南島黎人研究》“主要材料的來源，非依靠實(shí)際考察不可”，“*重要的是基本知識的準(zhǔn)備，如歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)等都非有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)不可”。二人在實(shí)際的調(diào)查研究中都運(yùn)用了體質(zhì)人類學(xué)方法，對研究對象的“體質(zhì)構(gòu)造”、“智力及文化”進(jìn)行測定，此外，他們還拍攝照片，搜集所研究民族之民俗、宗教及有歷史價(jià)值之古物。研究生王興瑞在調(diào)查期間甚至使用當(dāng)時(shí)少有的攝影器材對苗黎民族活動進(jìn)行攝影，將影片帶回研究所觀摩研究。④　　研究院史學(xué)研究所研究生呂燕華因“抗戰(zhàn)的賜予”，隨中山大學(xué)從云南澄江來到粵北坪石，親往粵北各瑤排去調(diào)查訪問，以《粵北瑤族社會研究》作為碩士論文的選題。該文所用的主要資料，系由典籍、史志、瑤民傳說、前人報(bào)告以及自己調(diào)查所得，上篇追述瑤人源流及瑤漢間關(guān)系的問題，所用材料以前人報(bào)告及本人調(diào)查為多，間有牽及歷史及原理部分，則運(yùn)用一般基本理論及史籍，文化人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)及其他書籍等。所用方法除采用民族學(xué)上一般的進(jìn)化觀、播化觀、歷史批評觀、功能觀和普通的演繹及歸納法外，便是歷史法、比較法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法及統(tǒng)體法。從歷史法分析瑤人文化縱的發(fā)展及其相互間的關(guān)系；從比較法分析苗人文化和其他文化的異同，并且以之確定其普遍進(jìn)化的一般原則；從歷史比較法去綜合其縱橫類型，求得其異同特質(zhì)；從調(diào)查法獲得其具體真實(shí)；從統(tǒng)計(jì)法歸納其中心原則；從調(diào)查統(tǒng)計(jì)法，去發(fā)現(xiàn)其一般趨勢和特殊路向；從統(tǒng)體法以求得其整體的大綜合，建立其*高類型，同時(shí)在這一綜合因子中，分出其何者為主要因子，何者為次要因子，辨明主從關(guān)系，以明整體的組織構(gòu)造。①　　文科研究所歷史學(xué)組和人類學(xué)組②用十幾年培養(yǎng)了一批史學(xué)和民族學(xué)、人類學(xué)專業(yè)人才，形成一支陣容強(qiáng)大的學(xué)術(shù)生力軍，奠定了中山大學(xué)人類學(xué)、民族學(xué)研究在國內(nèi)學(xué)界的地位。據(jù)著名史學(xué)家嚴(yán)耕望的回憶，在他中學(xué)時(shí)代，喜歡讀人類學(xué)、民族學(xué)方面的書，希望從人類學(xué)觀點(diǎn)研究中國古代史，而“當(dāng)時(shí)中山大學(xué)在人類學(xué)、民族學(xué)方面表現(xiàn)的成績比較好”，擬以中山大學(xué)歷史系作為自己深造的**目標(biāo)。③雖然嚴(yán)耕望*后沒能去中山大學(xué)歷史系深造，但我們借此可以從側(cè)面窺見中山大學(xué)史學(xué)系的人類學(xué)、民族學(xué)研究在國內(nèi)的影響力非比一般。1948年歷史學(xué)研究所人類學(xué)組主任楊成志正是以該研究所員生關(guān)于“西南民族的調(diào)查和研究”的豐碩成果作為向教育部申請開設(shè)人類學(xué)系的重要依據(jù)，并得到了教育部的批準(zhǔn)，從而成為國內(nèi)較早開設(shè)人類學(xué)系的高等學(xué)校之一。④　　綜上所述，文史研究所在國內(nèi)的民族學(xué)、人類學(xué)研究領(lǐng)域中不僅形成了一種具有獨(dú)特治學(xué)觀點(diǎn)和方法的研究旨趣，同時(shí)還構(gòu)建了一套從本科到研究生完整的學(xué)術(shù)傳承體系，他們的研究風(fēng)格和成果得到學(xué)界同行的一致認(rèn)可，將其譽(yù)為“南派”，以區(qū)別與其研究方法和旨趣不同的“北派”。　　……

民國時(shí)期廣東學(xué)人與中國西南研究 作者簡介

　　王傳，男，安徽合肥人，華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士、南開大學(xué)中國史博士后流動站助理研究員，現(xiàn)為華東師范大學(xué)歷史學(xué)系講師。主要從事中國近現(xiàn)代史學(xué)史、學(xué)術(shù)思想史研究與教學(xué)。在《文史哲》《史學(xué)史研究》《史學(xué)月刊》《中國邊疆史地研究》等刊物發(fā)表二十余篇學(xué)術(shù)論文，編校出版《中國史學(xué)史未刊講義四種》《陳嘯江史學(xué)論文集》。

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