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2018年度詩歌理論選

作者：霍俊明等
出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 312頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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2018年度詩歌理論選 版權(quán)信息

2018年度詩歌理論選 本書特色

《中國詩歌：2018年度詩歌理論選》主要內(nèi)容包括詩歌潮流，詩人研究，文本研究，百年新詩研究，外國詩歌研究。

2018年度詩歌理論選 內(nèi)容簡介

本書為“中國詩歌”系列叢書之一。收入霍俊明等幾十位詩人兼詩歌評論家、專業(yè)詩歌理論學(xué)者原創(chuàng)或轉(zhuǎn)載的詩評詩論、詩歌美學(xué)或?qū)ｎ}理論探討文章幾十篇, 其中大部分文章專為本書而寫。

2018年度詩歌理論選 目錄

詩歌潮流
為何要談?wù)摦?dāng)代詩歌的民間文化地理
當(dāng)代中國詩歌地理根源探究
互聯(lián)網(wǎng)語境下的詩歌藝術(shù)變革
人工智能（AI）時(shí)代，詩人何為？
蒼鷹與蝴蝶，哪個(gè)更美？

詩人研究
“詩人散文”的可能
“崩潰”與“枯干”：穆旦詩歌語詞解讀之
《致馬雅可夫斯基》的創(chuàng)作動因探究
時(shí)代共振與詩人自我內(nèi)心的混響
生命書寫的浪漫邀約
迷于時(shí)間的詩人
精益求精，追求至美

文本研究
中國新詩格律觀念與實(shí)踐的遷變
唐代詩人寒山的審美創(chuàng)造與當(dāng)代漢語詩歌
詞的整體章法與藝術(shù)品質(zhì)

百年新詩研究
中國百年新詩的先鋒性
現(xiàn)代三十年中外詩歌關(guān)系研究
論華茲華斯對漢語詩歌創(chuàng)作的影響
現(xiàn)代漢語詩歌的民謠傾向及其啟示

外國詩歌研究
托·艾略特《荒原》重讀
以歌為詩
展開全部

2018年度詩歌理論選 節(jié)選

《中國詩歌：2018年度詩歌理論選》：
　　在此文本中，他自覺對龐德《詩章》、喬伊斯的《芬尼根守靈夜》等做了一個(gè)技巧的借鑒。面對這樣的文本，在AI時(shí)代語境下，傳統(tǒng)的評論家會如何去評說它呢？此文本給我們提供了一個(gè)虛擬、仿真的藝術(shù)空間，或者如作者所建構(gòu)的一個(gè)奇觀文本。此文本在形式上營造了三維的、多維的空間，文本中混雜著彈幕、文字、圖片、符碼等等，當(dāng)然也有文字的許多變種，英文的、中英文的、大小寫的、文言的、簡體的或繁體的，甚至還有數(shù)學(xué)公式、計(jì)算機(jī)程序編程等。這些夾雜在一起，形成了所謂的奇觀文本／符號帝國。其實(shí)，在運(yùn)動影像的電影藝術(shù)里面，這種效果是非常容易達(dá)到的。如彼得·格林威納的《枕邊書》里就有這種先鋒藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。這部影片創(chuàng)造性地運(yùn)用“畫中畫”的手法，使用電腦處理影像科技，將影像一層層疊上，每一層影像可以是發(fā)生于不同時(shí)空的事件，但彼此又關(guān)聯(lián)著，或互為因果，或表達(dá)同一事件，將同一個(gè)主題加以變化、重復(fù)、互相結(jié)合，影像與本文既疏離又雜糅地結(jié)合。在時(shí)間、空間上的跳躍性，顛覆了主流電影單一性的時(shí)空觀念，多種技術(shù)的運(yùn)用，使得文本營構(gòu)出多線敘述、互文纏繞、眾生喧嘩的對話復(fù)調(diào)效果。夢亦非自覺將詩歌文本作為一種運(yùn)動的影像／戲劇來經(jīng)營，以此跨越詩歌寫作的線性時(shí)間局限，在運(yùn)動影像的閃現(xiàn)中，思想、語言、符碼，甚至圖片等可以并置形成彈幕，先后或者同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)空間中，營造出強(qiáng)大的視覺沖擊效果，打破了詩歌敘事路徑的線性運(yùn)行機(jī)制。在這種意義上，影像上的各種閃現(xiàn)或彈幕，互相編織／制，形成互文性的敘事漩渦，它們互相注釋補(bǔ)充說明，在生成意義的同時(shí)又消解意義，甚至“慶祝無意義”。詩歌文本中的不同語種文體各異的文字、符號，甚至圖片、腳本與旁白互相轉(zhuǎn)化閃爍，仿佛運(yùn)動影像的彈幕，猶如影像中搖晃破碎的鏡頭，它們重疊、閃爍、回旋、交錯(cuò)、消失、重現(xiàn)，帶來蒙太奇般的震撼體驗(yàn)。當(dāng)然，畢竟作品文本還是使用傳統(tǒng)印刷方式，在紙質(zhì)的平面上靜態(tài)地呈現(xiàn)，其視覺／聽覺的影像效果或有部分得以實(shí)現(xiàn)，也帶來理論與實(shí)踐的悖論或不對等，但我們從中可以看到它的價(jià)值旨趣。所以，夢亦非的《BUG中質(zhì)數(shù)的甜度副本》，在探索性上、先鋒性上，他站的角度可能比我們看得更遠(yuǎn)，可能是站在一個(gè)非常靠后的時(shí)空中來觀看我們現(xiàn)在的存在境遇。
　　有人反思到，在當(dāng)代漢語詩歌的寫作中，面向公眾的開放型詩歌仍是主流，但詩人在自己的語碼、聲音、邏輯內(nèi)部進(jìn)行復(fù)調(diào)的、沉思型、不再討好公眾的寫作，已然出現(xiàn)。這一轉(zhuǎn)型，僅有少數(shù)詩人完成，或許也幾乎沒有幾個(gè)評論家意識到，但這種探索真正地體現(xiàn)了詩歌嚴(yán)肅的“當(dāng)代性”。在此意義上，我愿意認(rèn)為夢亦非的這個(gè)詩歌文本對詩歌寫作的新轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)較好的范例。
　　值得深入追問的是，當(dāng)我們談?wù)揂I時(shí)代詩歌的時(shí)候，我們在談?wù)撌裁矗看鹑眨骸霸姼琛北旧。AI時(shí)代所謂的詩歌文本與當(dāng)下的詩歌文本并不是一回事。換句話說，“詩歌”的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)變化了。在某種意義上，AI時(shí)代的詩歌文本漲破了當(dāng)下的詩歌概念，對既有的詩歌定義及其詩學(xué)法則帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果我們還是一味地以當(dāng)下傳統(tǒng)的詩歌概念及其標(biāo)準(zhǔn)來框定AI時(shí)代的詩歌書寫實(shí)踐，那么便會很容易落入方枘圓鑿的困境。

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