書馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
西方美學(xué)史（上下冊(cè)）

西方美學(xué)史（上下冊(cè)）

作者：朱光潛
出版社：作家出版社出版時(shí)間：2019-01-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 2冊(cè)(783頁(yè))
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥68.6(7.0折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

西方美學(xué)史（上下冊(cè)） 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521200621
  • 條形碼：9787521200621 ; 978-7-5212-0062-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

西方美學(xué)史（上下冊(cè)） 本書特色

《西方美學(xué)史》——中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基者之一朱光潛的經(jīng)典作品，中國(guó)學(xué)者撰寫的首部美學(xué)史著作，學(xué)習(xí)研究西方美學(xué)的必讀之作。
《西方美學(xué)史》以歷史上先后出現(xiàn)的美學(xué)大師和美學(xué)流派為經(jīng)，以美的本質(zhì)、形象思維、典型人物、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義等問題為緯，詳細(xì)介紹了從古希臘柏拉圖、亞里士多德直到20世紀(jì)克羅齊等西方美學(xué)流派與美學(xué)大家的思想，評(píng)判其得失，內(nèi)容豐富，說理透徹，是學(xué)習(xí)西方美學(xué)的必讀經(jīng)典之作。

西方美學(xué)史（上下冊(cè)） 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以歷史上先后出現(xiàn)的美學(xué)大師和美學(xué)流派為經(jīng), 以美的本質(zhì)、形象思維、典型人物、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義等問題為緯, 詳細(xì)介紹了從古希臘柏拉圖、亞里士多德直到20世紀(jì)克羅齊等西方美學(xué)流派與美學(xué)大家的思想。

西方美學(xué)史（上下冊(cè)） 目錄

目?錄


上 卷



序論................................................................1



一 美學(xué)研究的對(duì)象；美學(xué)由文藝批評(píng)，哲學(xué)和自


然科學(xué)的附庸發(fā)展成為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)............................1


二 研究美學(xué)史應(yīng)以歷史唯物主義為指南；它的艱


巨性和光明前途.....................................................7



**部分 古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興..................................29



**章 希臘文化的概況和美學(xué)思想的萌芽...............................30


一 希臘文化的概況..................................................30


二 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派..................................................33


三 赫拉克利特......................................................35


四 德謨克利特......................................................36


五 蘇格拉底........................................................37


六 結(jié)束語.........................................................39



第二章 柏拉圖.......................................................40


一 文藝對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系............................................44


二 文藝的社會(huì)功用..................................................53


三 文藝才能的來源——靈感說........................................58


四 結(jié)束語..........................................................62



第三章 亞里士多德...................................................68


一 亞里士多德——?dú)W洲美學(xué)思想的奠基人..............................68


二 摹仿的藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系..........................................74


三 文藝的心理基礎(chǔ)和社會(huì)功用........................................84


四 亞里士多德的美學(xué)觀點(diǎn)的階級(jí)性....................................95


五 結(jié)束語..........................................................97



第四章 亞力山大理亞和羅馬時(shí)代：賀拉斯，


朗吉努斯和普洛丁............................................100


一 賀拉斯.........................................................104


二 朗吉努斯.......................................................112


三 普洛丁.........................................................120



第五章 中世紀(jì)：奧古斯丁，圣托馬斯·阿奎那


和但丁......................................................127


一 奴隸社會(huì)的解體與封建制度的奠定................................127


二 基督教的傳播和基督教會(huì)對(duì)歐洲的封建統(tǒng)治.........................128


三 中世紀(jì)文化的落后，教會(huì)對(duì)文藝的仇視............................130


四 圣奧古斯丁和圣托馬斯的美學(xué)思想.................................132


1．圣奧古斯丁.....................................................133


2．圣托馬斯·阿奎那...............................................136


五 中世紀(jì)民間文藝對(duì)封建制度與教會(huì)統(tǒng)治的


　　反抗..........................................................139


六 但丁的文藝思想................................................142


1．詩(shī)為寓言說....................................................143


2．論俗語........................................................146




展開全部

西方美學(xué)史（上下冊(cè)） 節(jié)選

**章 希臘文化的概況和美學(xué)思想的萌芽
一 希臘文化的概況

希臘美學(xué)思想，就有歷史記載可憑的來說，發(fā)源于公元前六世紀(jì)，極盛于公元前五世紀(jì)到四世紀(jì)，即柏拉圖和亞里士多德的時(shí)代。它是和希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一般文化情況密切聯(lián)系著的。
西方古代文化發(fā)源于地中海沿岸，特別是地中海東部愛琴海一帶的島嶼以及希臘半島（巴爾干半島）。這是一個(gè)多民族的地區(qū)，在公元前三千紀(jì)到二千紀(jì)，發(fā)生過民族大遷徙，在希臘南部發(fā)展出古典文化的民族大半是由愛琴海各島嶼以及由半島北部移來的。他們帶來了他們?cè)械呐`制度，在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張之中又不斷地把戰(zhàn)俘變成奴隸，替他們畜牧耕作和進(jìn)行其他方式生產(chǎn)。姑舉文化中心的雅典為例來說，在公元前五世紀(jì)，它的全部人口約四十萬，其中奴隸就占二十五萬左右，剩下的十五萬人之中有一部分是自由民，奴隸主只占少數(shù)。
希臘早期的生產(chǎn)主要是農(nóng)業(yè)。由于奴隸主對(duì)奴隸的剝削和對(duì)自由民的強(qiáng)取豪奪，財(cái)產(chǎn)日漸分化，農(nóng)業(yè)的發(fā)展日漸趨向土地集中，這樣就形成了一種土地貴族階級(jí)。到了公元前六世紀(jì)左右， 即我們要研究的美學(xué)起源的時(shí)代，希臘經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始發(fā)生激烈的變化。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁（其中*長(zhǎng)久的是波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，這是由于雅典勢(shì)力擴(kuò)張到小亞細(xì)亞，和波斯發(fā)生利益沖突所引起的），交通的發(fā)達(dá)，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，在像雅典那樣擁有海港的城邦里，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日漸轉(zhuǎn)到工商業(yè)經(jīng)濟(jì)。這就帶來階級(jí)力量對(duì)比的改變： 原來經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的貴族奴隸主就日趨沒落，新興的工商業(yè)奴隸主就日漸上升。這新興階級(jí)代表當(dāng)時(shí)進(jìn)步的力量，與地主貴族階級(jí)爭(zhēng)奪政權(quán)，這就形成兩大政黨——民主黨與貴族黨。所謂“民主” 也只是“有限的民主”，即奴隸主內(nèi)部的民主。在公元前五世紀(jì)左右，這兩黨力量的對(duì)比在希臘各城邦之中并不平衡。就兩個(gè)*強(qiáng)盛的城邦斯巴達(dá)和雅典來說，斯巴達(dá)還主要靠農(nóng)業(yè)，所以貴族黨占優(yōu)勢(shì)；雅典主要靠利潤(rùn)較大的工商業(yè)，所以民主黨占優(yōu)勢(shì)。希臘各城邦（一般很小，只有幾萬人口）大半環(huán)繞著斯巴達(dá)和雅典，形成貴族黨和民主黨兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，斗爭(zhēng)往往很尖銳，釀成綿延不斷的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘文藝家和思想家在政治上也有這兩種不同的傾向，在我們所要研究的美學(xué)思想家之中，大半屬于貴族黨，只有德謨克利特可能是例外。
流傳下來的古希臘文化主要是奴隸主的文化。他們靠奴隸勞動(dòng)，所以有從事文化活動(dòng)的“自由”。希臘文化起源是很早的。希臘民族在原始公社和氏族社會(huì)階段，就已經(jīng)有一套豐富而完整的神話。這是“已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身”，它“不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤”。
這套希臘神話有很大一部分保存在荷馬史詩(shī)里。荷馬史詩(shī)從公元前九世紀(jì)便已在人民中間口頭流傳，到公元前六世紀(jì)才寫成定本。荷馬史詩(shī)在古代是一般人民的主要教科書，流傳廣，所以影響深。其次，希臘神話也有一部分保存在戲劇里。希臘戲劇， 特別是悲劇，在公元前五世紀(jì)左右達(dá)到了頂峰，代表作家為埃斯庫(kù)洛斯，索？死账，歐里庇德斯（三大悲劇家）和亞理斯多芬（喜劇家）。演戲是雅典每年祭神節(jié)和文娛節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目？磻蚓褪鞘芙逃茄诺涔竦囊环N宗教的和政治的任務(wù)。所以文藝在希臘人生活里遠(yuǎn)比在后來二千多年中都較重要。此外， 在公元五世紀(jì)前后，希臘的音樂，建筑，繪畫，雕刻等藝術(shù)也都很繁榮，特別是雕刻，它發(fā)展到歐洲后來一直沒有趕上的高峰。因此，希臘美學(xué)理論是有豐富的文藝實(shí)踐做基礎(chǔ)的。
美學(xué)在西方一開始就是哲學(xué)的一個(gè)部門。希臘文藝到了公元前五世紀(jì)前后在雅典達(dá)到了它的黃金時(shí)代，即所謂伯里克里斯時(shí)代。但是也就在這個(gè)時(shí)代，希臘文化由傳統(tǒng)思想統(tǒng)治轉(zhuǎn)變到自由批判，由文藝時(shí)代轉(zhuǎn)變到哲學(xué)時(shí)代。三大悲劇家中*后的歐里庇德斯就常向哲學(xué)家請(qǐng)教，在作品中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題進(jìn)行尖銳的批判，喜劇家亞理斯多芬的作品里也時(shí)常流露自由批判的精神，從此哲學(xué)就日漸占上風(fēng)，一系列的卓越的哲學(xué)家，例如畢達(dá)哥拉斯， 赫拉克利特，德謨克利特，蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德，就陸續(xù)出現(xiàn)了。由文藝時(shí)代轉(zhuǎn)變到哲學(xué)時(shí)代的原因主要有三個(gè)，**個(gè)原因是隨著生產(chǎn)的發(fā)展，自然科學(xué)的研究便日漸繁榮，這就帶動(dòng)了哲學(xué)的研究。其次是工商業(yè)的發(fā)展所造成的階級(jí)力量對(duì)比的變化（民主力量的上升）。新興的工商業(yè)奴隸主向地主貴族階級(jí)爭(zhēng)奪政權(quán)。這種“民主運(yùn)動(dòng)”促成了批評(píng)辯論的風(fēng)氣。掌握知識(shí)和辯論的本領(lǐng)成為爭(zhēng)奪政權(quán)者的**條件，于是就有詭辯學(xué)派應(yīng)運(yùn)而起。詭辯學(xué)派在當(dāng)時(shí)多半站在民主黨方面，代表學(xué)術(shù)上進(jìn)步力量，批判和辯論的風(fēng)氣是由他們煽起的。希臘思想的對(duì)象由自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)變到社會(huì)問題，主要也應(yīng)歸功于他們。第三，由于希臘在貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)中和斐尼基，波斯和埃及各民族發(fā)生日益頻繁的接觸，外來的文化思想對(duì)希臘也起了激發(fā)哲學(xué)思考的作用。
哲學(xué)家們既然要注意到社會(huì)問題，就勢(shì)必注意到文藝問題； 文藝發(fā)展本身也要求理論性的概括，就勢(shì)必注意到美學(xué)問題。希臘美學(xué)思想發(fā)源于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，赫拉克利特，德謨克利特和蘇格拉底，極盛于柏拉圖和亞里士多德，現(xiàn)在分述如下。

西方美學(xué)史（上下冊(cè)） 作者簡(jiǎn)介

朱光潛(1897—1986)，安徽桐城人，筆名孟實(shí)、盟石，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家、翻譯家。主要著作包括《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《詩(shī)論》《談文學(xué)》《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》《西方美學(xué)史》《美學(xué)批評(píng)論文集》《談美書簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》等，另有譯著多部。

商品評(píng)論(3條)
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服