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地道風(fēng)物-貴州-008 版權(quán)信息
- ISBN：9787508692562
- 條形碼：9787508692562 ; 978-7-5086-9256-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
地道風(fēng)物-貴州-008 本書特色
中國(guó)國(guó)家地理原創(chuàng)MOOK系列
探尋西南秘境的發(fā)現(xiàn)之旅
喀斯特生境與多元民族文化相伴共生
古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明交錯(cuò)呈現(xiàn)
隨書附贈(zèng)“貴州地道風(fēng)物指南”及“自然景觀分布圖”
感受當(dāng)?shù)鬲?dú)特、豐盛、密集的生態(tài)與人文
地道風(fēng)物-貴州-008 內(nèi)容簡(jiǎn)介
貴州，這個(gè)西南腹地的交通樞紐，有著復(fù)雜豐富的不同面相。它是古人類發(fā)祥地之一，孕育了喀斯特地貌的奇峰異洞，形塑了秀麗多元的民族文化，流淌著紅色革命血液，也與時(shí)俱進(jìn)地參與全球數(shù)字化進(jìn)程。中國(guó)國(guó)家地理原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走遍貴州“八山一水一分田”，用自然景觀、文化氣韻、風(fēng)土人情和地道物產(chǎn)，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)立體豐盈的貴州。
地道風(fēng)物-貴州-008 目錄
貴州是個(gè)生態(tài)博物館
地
集路成省號(hào)貴州
“喀斯特省”——石山中的家園
亞洲**長(zhǎng)洞誕生于貴州
“公園省”里的獨(dú)特生命
草！Q鄉(xiāng)的發(fā)現(xiàn)與再生
興義化石群——解讀三疊紀(jì)的一把鑰匙
道
三次“地理大發(fā)現(xiàn)”塑造了貴州
黔道，出山那些事兒
彩衣深處，亂花漸欲迷人眼
有靈萬(wàn)物到化外時(shí)空——紋樣上的苗族故事
歌聲引領(lǐng)我追逐歷史的微光
前往祖靈故地之路
“復(fù)雜”的貴州人
風(fēng)
貴陽(yáng)，山水幻城
安順，石頭上的鄉(xiāng)愁
遵義，“紅色”與“紅色”之外
貴州村寨行走指南
歌聲如訴，苗侗音樂(lè)故事
我在貴州趕集
道
黔味之道
酸藏香辣：有種美味在深山
在小吃攤上消化一座城市
無(wú)火鍋不貴州
赤水河，中國(guó)的“酒核”
黔境尋茶：從“茶”的源頭開始
擺一個(gè)故事，繡一段歷史
展開全部
地道風(fēng)物-貴州-008 節(jié)選
集路成省號(hào)貴州
撰文／溫駿軒、許君達(dá)
“云貴高原”并非一個(gè)整體
在中國(guó)的省級(jí)行政區(qū)中，貴州在人們的認(rèn)知上往往與云南捆綁在一起，以“云貴”板塊示人。類似的組合在中國(guó)有很多，比如江浙、巴蜀、兩廣、兩湖等。并不是任意兩個(gè)相鄰的地區(qū)都一定會(huì)形成如此親密的關(guān)系，其中必定在地理或人文上有著密切聯(lián)系才行。將云、貴二字聯(lián)系在一起的，是一片二者共同所在的高原，為示公平，這片原本松散的高原被地理學(xué)家命名為“云貴高原”。
中國(guó)陸地地勢(shì)可劃分為三級(jí)階梯，其中“世界屋脊”般存在的青藏高原，獨(dú)占了**階梯；東北、華北以及長(zhǎng)江、珠江中下游等平原、丘陵地帶，是地勢(shì)*低的第三階梯。至于云貴高原，則屬于承上啟下的第二階梯。
縱向?qū)Ρ鹊诙A梯中的其他板塊，云貴高原在地緣政治歷史上的表現(xiàn)并不突出。與在歷史風(fēng)云中長(zhǎng)期活躍的黃土高原、蒙古高原、四川盆地相比，云貴高原曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間都是一片游離于“中央之國(guó)”權(quán)力中心之外的“化外之地”。在人們的印象中，滇國(guó)、夜郎、南詔、大理這些曾經(jīng)活躍于此的西南王國(guó)，無(wú)一不披著一層不同于中原王朝氣質(zhì)的神秘面紗。
歷史上，基于云貴高原這一獨(dú)特氣質(zhì)，生活在云貴高原的少數(shù)民族，曾被漢人籠統(tǒng)地稱為“西南夷”。很顯然，這并不是一個(gè)尊稱。不過(guò)隨著時(shí)代的變遷，豐富多彩的民族文化，反而成了云貴高原*顯著的地緣特色。
從地理背景來(lái)看，民族文化豐富多彩的云南其實(shí)可以被看作幾個(gè)不同地理單元的集合體。從青藏高原延伸而來(lái)的橫斷山區(qū)盤踞在滇西，這個(gè)接收著印度洋水汽的高山縱谷區(qū)地形崎嶇到近乎極端，令外人望而生畏，而其內(nèi)部河谷地帶雖然破碎而相互割裂，但從水熱條件上看卻也是適居之所，一些族群稀稀落落地定居在此，也有一些族群沿著這些河谷的走向而南北遷徙，但都與谷和山之外的世界少有參涉，云南獨(dú)有的傈僳、獨(dú)龍、納西、怒、普米等民族，都世代生活在這里。總的來(lái)說(shuō)，滇西的山系與河谷地帶無(wú)論從自然環(huán)境還是人文特征上看，都是一個(gè)比較獨(dú)立的地理單元。橫斷山系從北向南傾斜向下，海拔越來(lái)越低、地形越來(lái)越開闊平緩。元江源自大理以南，它與瀾滄江和怒江的下游共同構(gòu)成了一個(gè)氣候溫暖、適宜農(nóng)耕漁獵的扇形河谷地帶，不過(guò)這個(gè)地帶的開口朝南，與中南半島的聯(lián)系比中國(guó)內(nèi)地要緊密得多。除了滇西和滇南的高山河谷外，云南東部以昆明和曲靖兩個(gè)城市所在小盆地為核心的高原地勢(shì)起伏相對(duì)沒(méi)有那么大，與貴州全境所在的自然地理板塊連為一體，漢民族在這里耕耘的歷史也更久——這里與貴州絕大部分地域所在的高原，才是“云貴高原”的準(zhǔn)確所在，這比行政意義上的“云”省和“貴”省范圍總和小得多。如果需要再深入解析，我們也可以進(jìn)一步將這個(gè)狹義的云貴高原細(xì)分成“貴州高原”和“云南高原”。
與云南高原的復(fù)雜性相比，貴州高原是一個(gè)更完整的整體，但這個(gè)整體內(nèi)部卻顯得七零八落。根據(jù)定義，海拔高度在500米以上，邊界較清晰、完整的大面積隆起地區(qū)，都可以被稱為高原，有的高原頂面地勢(shì)相對(duì)平緩，起伏不大，有的高原內(nèi)部有大面積的盆地型沖積平原。至于平均海拔為1000米的貴州高原，其頂面山地雖然相對(duì)高差并不算大（*高峰海拔不過(guò)2906米），但山地走向零亂、地形破碎，加之喀斯特作用強(qiáng)烈，所以適宜人類生存發(fā)展的河谷盆地普遍微小而狹窄。
在人類的文明進(jìn)化過(guò)程中，適宜進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能夠承載大量人口的“平地”始終是人口聚集、經(jīng)濟(jì)文化興盛之地，在連綿的山區(qū)，有平坦盆地的地方自然會(huì)成為所在地理單元的中心。至于是否有機(jī)會(huì)成為更大范圍區(qū)域的中心，則往往要看同地理單元內(nèi)相似地域橫向體量的比較。
雖然貴州的整體海拔要比云南低，但這少許的海拔差，并不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的影響。真正影響二者歷史地位的是平原的體量。在山地的切割下，貴州高原內(nèi)部并沒(méi)有生成大型平原；而相鄰的云南高原地勢(shì)則要相對(duì)平緩一些，存在著昆明、大理等較大的盆地平原區(qū)，同時(shí)氣候條件也更加優(yōu)越。
正因如此，云南高原在歷史上更容易出現(xiàn)大型經(jīng)濟(jì)文化中心，進(jìn)而孕育出地方性的政權(quán)。從早期的部落聯(lián)盟到鼎盛時(shí)期的南詔王朝，云南高原上的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，而且保持了較高的獨(dú)立性。因?yàn)榫嘀性^(guò)于遙遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)氐牡胤秸䴔?quán)并不容易被中原王朝征服，雙方始終保持著一種接觸不少但戰(zhàn)端不多的互動(dòng)關(guān)系，直到蒙古人的強(qiáng)勢(shì)南下，才打破了平衡，強(qiáng)勁的“大一統(tǒng)”趨勢(shì)壓過(guò)了地方上的離心傾向。居住在云南高原地區(qū)的少數(shù)民族與滇西高山深谷中的世居民族相比，人口規(guī)模普遍較大，各種分支也更豐富，這一方面是因?yàn)樵诋?dāng)代民族識(shí)別時(shí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不夠精確，更重要的原因也是這些民族生活在更為寬敞的空間中，歷史上的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度較高、族群繁衍得更加壯大。
貴州高原的民族分布則有著明顯的空間層疊現(xiàn)象，而不像云南高原那樣能簡(jiǎn)單地依照地理單元進(jìn)行平面分割。在一個(gè)小型盆地中，從核心平原一直到上游河谷、邊緣山地之上，有可能同時(shí)分布著好幾個(gè)民族。比如在黔東南地區(qū)流傳的說(shuō)法——“漢族住壩頭，侗族住水頭，苗族住山頭”，就形象地詮釋了這一特點(diǎn)。很顯然，如果有的選，壩子終歸是每個(gè)民族*渴望居住的土地，但各民族的綜合力量決定了擇地而居的先后順序。貴州世居的民族由于地形的阻隔，始終難以凝聚在同一股向心的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體中（早期的夜郎等“國(guó)”，其實(shí)更有可能是以一種松散的部落聯(lián)盟形式存在的，客觀條件并不允許跨越眾多地理單元的大政權(quán)出現(xiàn)）。缺乏政權(quán)式組織的結(jié)果，就是無(wú)力抵擋中央政權(quán)的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)駐，只能避居山野，把有限的優(yōu)質(zhì)土地都讓了出來(lái)。
云貴高原緯度低、離海近，充足的降水和熱量能夠克服海拔高和平地稀少的劣勢(shì)，使農(nóng)耕這種生產(chǎn)方式能夠立足。云貴高原和北方的草原荒漠都被認(rèn)為是“大中華”視角中的“邊疆”地帶，而二者*大的區(qū)別便是因自然環(huán)境而造成農(nóng)耕力量生存難度不同——換句話說(shuō)，就是中央王朝的擴(kuò)張力會(huì)被草原及草原上的不同文明勢(shì)力所阻擋，就算實(shí)現(xiàn)了軍事上的突破，以農(nóng)耕為本的政權(quán)力量也無(wú)法在那里維持；而對(duì)于同屬農(nóng)耕文明區(qū)的云貴高原來(lái)說(shuō)，中央力量只要克服山水和“瘴癘”的阻礙，是可以扎根在此的。因此，雖然“戰(zhàn)略價(jià)值”不大，但歷代的中央王朝都不拒絕與這片遙遠(yuǎn)的高原保持各種形式的聯(lián)絡(luò)，在元明清三朝征服了云南以后，中央政權(quán)便很容易通過(guò)“羈縻治理—改土歸流”的漸變方式對(duì)這片高原納而治之。在這種背景下，云、貴兩地的地理和人文差異導(dǎo)致了“地位”的不同：富庶的云南高原才是征服者的目的地，貴州高原不是終點(diǎn)，卻是通往終點(diǎn)的必經(jīng)之路。明太祖在歷史上首次把經(jīng)略貴州作為開疆戰(zhàn)略之一，其目的就是要更穩(wěn)妥地向云南進(jìn)軍，并對(duì)云南高原實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)治。自此以后，貴州高原才逐漸進(jìn)入人們的視野，在這個(gè)過(guò)程中，貴州作為西南戰(zhàn)略通道的地位得到了*大限度的凸顯。
……
地道風(fēng)物-貴州-008 作者簡(jiǎn)介
范亞昆（主編）
地道風(fēng)物MOOK主筆，曾主編《地道風(fēng)物·黔東南》《地道風(fēng)物·湘西》《地道風(fēng)物·民宿時(shí)代》。長(zhǎng)期為國(guó)內(nèi)人文地理、影像、旅游類雜志擔(dān)任特邀撰稿人，關(guān)注國(guó)內(nèi)的人文地理、地方文化、風(fēng)俗手藝等領(lǐng)域，并因此足跡遍布各地 。
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