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紅樓四大家
縱觀中國近代史，優(yōu)秀的文學(xué)家和思想家如蔡元培、魯迅、王國維、胡適等人均以師儒身份評點《紅樓夢》，使可觀之小說遂登大雅之堂，開啟了紅學(xué)研究之盛放爭鳴的局面。
作者：蔡元培
開本：
16開
頁數(shù)：
327
讀者評分：4.8分6條評論
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紅樓四大家 版權(quán)信息
- ISBN：9787506069595
- 條形碼：9787506069595 ; 978-7-5060-6959-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅樓四大家 本書特色
縱觀中國近代史，優(yōu)秀的文學(xué)家和思想家如蔡元培、魯迅、王國維、胡適等人均以師儒身份評點《紅樓夢》，使可觀之小說遂登大雅之堂，開啟了紅學(xué)研究之盛放爭鳴的局面！都t樓四大家》所選的這四位大家都為紅學(xué)史上的代表人物，他們中有從小說的情節(jié)和人物中考索出“所隱之事，所隱之人”；也有根據(jù)小說本身以及同時代或稍后的清人筆記、年譜、傳記、詩文等材料，考證出“自傳說”的理論；還有既不考據(jù)，也不索隱，而是從哲學(xué)與美學(xué)的觀點來分析《紅樓夢》之藝術(shù)價值的紅學(xué)大師。這四位大家的紅學(xué)專著既包含了“舊紅學(xué)”的精華，也涵蓋了“新紅學(xué)”的宗旨。
紅樓四大家 內(nèi)容簡介
《紅樓夢》之偉大，在于她以一部小說而得以成就一門學(xué)說，其學(xué)術(shù)地位的確立，當(dāng)歸功于二十世紀(jì)二十年代新紅學(xué)的創(chuàng)建，本書所選作者皆是“紅學(xué)”名家或在其它領(lǐng)域卓然成家者，以期讀者能站在更高的角度認(rèn)識《紅樓夢》。
紅樓四大家 目錄
蔡元培
石頭記索隱
王國維
《紅樓夢》評論
魯迅
清之人情小說
清小說之四派及其末流
《紅樓夢》雜論
胡適
《紅樓夢》考證（改定稿）
（附記）初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
跋《紅樓夢考證》
附：蔡子民《石頭記索隱》第六版自序
介紹我自己的思想（節(jié)錄）
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評石頭記》抄本
治學(xué)方法（節(jié)錄）
談《紅樓夢》作者的背景
附錄
黃乃秋：評胡適《紅樓夢考證》
李玄伯：曹雪芹家事新考
萱慕：紅樓說叢
方豪：紅樓夢新考
編后記
展開全部
紅樓四大家 節(jié)選
《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。他們怎樣走錯了道路呢？他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者，時代，版本等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》里的情節(jié)。他們并不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會！這種附會的“紅學(xué)”又可分作幾派： **派說《紅樓夢》“全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當(dāng)時的諸名王奇女” 。他們說董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是當(dāng)時名士冒辟疆的妾，后來被清兵奪去，送到北京，得了清世祖的寵愛，封為貴妃。后來董妃夭死，清世祖哀痛的很，遂跑到五臺山去做和尚去了。依這一派的話，冒辟疆與他的朋友們說的董小宛之死，都是假的；清史上說的清世祖在位十八年而死，也是假的。這一派說《紅樓夢》里的賈寶玉即是清世祖，林黛玉即是董妃！笆雷媾R宇十八年，寶玉便十九歲出家；世祖自肇祖以來為第七代，寶玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名舉人；世祖謚‘章’，寶玉便謚‘文妙’，文章兩字可暗射！薄靶⊥鹈，故黛玉名黛，粉白黛綠之意也。小宛是蘇州人，黛玉也是蘇州人；小宛在如皋，黛玉亦在揚州。小宛來自鹽官，黛玉來自巡鹽御史之署。小宛入宮，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半！⊥鹩谓鹕綍r，人以為江妃踏波而上，故黛玉號‘瀟湘妃子’，實從‘江妃’二字得來！保ㄒ陨弦脑捑娡鯄羧钕壬摹都t樓夢索隱》的提要。） 這一派的代表是王夢阮先生的《紅樓夢索隱》。這一派的根本錯誤已被孟莼蓀先生的《董小宛考》（附在蔡孑民先生的《石頭記索隱》之后，頁一三一以下）用精密的方法一一證明了。孟先生在這篇《董小宛考》里證明董小宛生于明天啟四年甲子，故清世祖生時，小宛已十五歲了；順治元年，世祖方七歲。小宛已二十一歲了；順治八年正月二日，小宛死，年二十八歲，而清世祖那時還是一個十四歲的小孩子。小宛比清世祖年長一倍，斷無入宮邀寵之理。盂先生引據(jù)了許多書，按年分別，證據(jù)非常完備，方法也很細(xì)密。那種無稽的附會，如何當(dāng)?shù)闷鹈舷壬拇萜颇？ …?/p>
紅樓四大家 作者簡介
蔡元培（1868－1940），字鶴卿，浙江紹興人。近代革命家、教育家、政治家、中華民國首任教育總長。1916年至1927年任北京大學(xué)校長，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，兼任中法大學(xué)校長；1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學(xué)術(shù)研究的主張。他的經(jīng)典著作《石頭記索隱》使其成為了紅學(xué)史上“索隱派”的代表！ ⊥鯂S (1877--1927)，字靜安，號觀堂，浙江嘉興海寧人。中國新學(xué)術(shù)的開拓者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、甲骨文等領(lǐng)域成就卓著。與梁啟超、陳寅恪和趙元任一起號稱清華國學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。精通英文、德文、日文，是用西方文學(xué)原理批評中國舊文學(xué)的第一人。著有《人間詞話》、《觀堂集林》、《宋元戲曲考》、《紅樓夢評論》等！ ◆斞福1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠，新文學(xué)運動的奠基人。早期曾赴日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作。1918年，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。一生著述頗豐，作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等，對“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響！ 『m（1891—1962），字適之，筆名天風(fēng)，安徽績溪人，F(xiàn)代著名學(xué)者，被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)”。曾擔(dān)任國立北京大學(xué)校長、臺灣“中央研究院”院長、中華民國駐美大使等職。深受赫胥黎與杜威的影響，宣傳民主、科學(xué)。1939年獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。對《紅樓夢》有深入的研究，為新紅學(xué)的奠基人。
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