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中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編

作者：談敏
出版社：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-11-01
開(kāi)本： 26cm 頁(yè)數(shù)： 241頁(yè)
中 圖 價(jià):¥40.6(7.0折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編 版權(quán)信息

中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編 本書(shū)特色

本書(shū)以胡寄窗教授的三卷本名著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》為本，從中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的豐富資源里，系統(tǒng)整理有關(guān)財(cái)政思想的內(nèi)容，在已有成果之外，另從原始史料中發(fā)掘新的財(cái)政思想素材，提煉萃取以為補(bǔ)充；同時(shí)從古代延伸到近代，力求形成相對(duì)完整的中國(guó)財(cái)政思想史體系。

中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編》原名《中國(guó)財(cái)政思想史教程》, 以胡寄窗教授的三卷本名著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》為本, 從中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的豐富資源里, 系統(tǒng)整理有關(guān)財(cái)政思想的內(nèi)容。內(nèi)容包括: 先秦財(cái)政思想 ; 封建地主經(jīng)濟(jì)前期的財(cái)政思想等。

中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編 目錄

1999年版前言
**編 先秦財(cái)政思想
**章 西周以前的財(cái)政傳說(shuō)
思考題
第二章 西周財(cái)政思想
**節(jié) 租賦概念
**節(jié) 財(cái)政基本原則
第三節(jié) 賦役征課思想
第四節(jié) 財(cái)政支出觀點(diǎn)
第五節(jié) 《禹貢》的財(cái)政規(guī)定
思考題
第三章 春秋時(shí)代的土地賦稅思想
**節(jié) 管仲的相地衰征思想
**節(jié) 公孫僑的作丘賦政策
第三節(jié) 孫武的賦稅觀點(diǎn)
思考題
第四章 先秦儒家的財(cái)政思想
**節(jié) 孔子的財(cái)政思想
**節(jié) 《周易》與《大學(xué)》的財(cái)政思想
第三節(jié) 孟子的財(cái)政思想
第四節(jié) 荀子的富國(guó)思想
思考題
第五章 墨家、法家及戰(zhàn)國(guó)其他的財(cái)政思想
**節(jié) 墨翟的財(cái)政觀念
**節(jié) 法家與戰(zhàn)國(guó)其他的財(cái)政思想
思考題
第六章 《周禮》的財(cái)政思想
**節(jié) 財(cái)務(wù)行政機(jī)構(gòu)及其組織原則
**節(jié) 財(cái)政總原則
第三節(jié) 貢賦思想
第四節(jié) 力政思想
第五節(jié) 財(cái)政支出觀點(diǎn)
第六節(jié) 會(huì)計(jì)稽核思想
第七節(jié) 《周禮》財(cái)政思想綜述
思考題
第七章 《管子》的財(cái)政思想
**節(jié) 基本財(cái)政方針
**節(jié) 租稅思想
第三節(jié) 強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)收入的財(cái)政觀點(diǎn)
第四節(jié) 其他公共收入思想
第五節(jié) 國(guó)用原則
第六節(jié) 《管子》財(cái)政思想綜述
思考題

第二編 封建地主經(jīng)濟(jì)前期的財(cái)政思想
第八章 秦漢財(cái)政思想
**節(jié) 封建地主政權(quán)統(tǒng)一初期的財(cái)政思想
**節(jié) 西漢前期的財(cái)政思想
第三節(jié) 漢武帝時(shí)期的工商資產(chǎn)稅思想
第四節(jié) 桑弘羊的財(cái)政政策與鹽鐵爭(zhēng)議
第五節(jié) 西漢后期的財(cái)政思想
思考題
第九章 新朝與東漢時(shí)代的財(cái)政思想
**節(jié) 王莽的財(cái)政政策
**節(jié) 東漢財(cái)政思想
思考題
第十章 魏晉南北朝的財(cái)政思想
**節(jié) 魏晉時(shí)期的財(cái)政思想
**節(jié) 南朝財(cái)政思想
第三節(jié) 北朝財(cái)政思想
思考題
第十一章 隋唐財(cái)政思想
**節(jié) 隋代財(cái)政思想
**節(jié) 唐初的財(cái)政思想
第三節(jié) 劉晏的財(cái)政思想
第四節(jié) 楊炎與兩稅法
第五節(jié) 陸贄與兩稅法反對(duì)派
第六節(jié) 唐中葉以后的其他財(cái)政思想
思考題

第三編 封建地主經(jīng)濟(jì)后期的財(cái)政思想
第十二章 兩宋財(cái)政思想
**節(jié) 北宋前期的財(cái)政思想
**節(jié) 李覯的財(cái)政思想
第三節(jié) 王安石的理財(cái)思想
第四節(jié) 變法反對(duì)派及北宋后期的其他財(cái)政思想
第五節(jié) 葉適的財(cái)政思想
第六節(jié) 12世紀(jì)到13世紀(jì)初的財(cái)政思想
思考題
第十三章 元代財(cái)政思想
**節(jié) 耶律楚材、盧世榮與元初其他的財(cái)政思想
第二節(jié) 馬端臨與元末的財(cái)政思想
思考題
第十四章 明代財(cái)政思想
**節(jié) 明初的財(cái)政言論
**節(jié) 丘浚的財(cái)政思想
第三節(jié) 張居正與一條鞭法
第四節(jié) 明代中后期的財(cái)政思想
思考題
第十五章 明清之際的財(cái)政思想
**節(jié) 黃宗羲與顧炎武的財(cái)政思想
**節(jié) 王夫之的財(cái)政思想
第三節(jié) 顏李學(xué)派的財(cái)政思想
思考題
第十六章 清中葉到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的財(cái)政思想
**節(jié) 攤丁入地及其他田賦思想
**節(jié) 礦政、商稅觀點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)干涉政策的演變
第三節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的財(cái)政思想
思考題

第四編 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的財(cái)政思想
第十七章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)時(shí)期的財(cái)政思想
**節(jié) 魏源等人的財(cái)政思想
**節(jié) 太平天國(guó)時(shí)期的財(cái)政思想
思考題
第十八章 太平天國(guó)失敗至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后的財(cái)政思想
**節(jié) 西方通俗財(cái)政知識(shí)的傳播者
**節(jié) 西方財(cái)政理論的傳播者——馬建忠與嚴(yán)復(fù)
第三節(jié) 戊戌維新派的財(cái)政思想
第四節(jié) 洋務(wù)派首領(lǐng)與封建頑固派的財(cái)政議論
思考題
第十九章 清末民初的財(cái)政思想
**節(jié) 梁?jiǎn)⒊氨毖笳賳T的財(cái)政思想
**節(jié) 孫中山及其他資產(chǎn)階級(jí)革命派的財(cái)政思想
第三節(jié) 五四運(yùn)動(dòng)以前近代財(cái)政科學(xué)的傳播與應(yīng)用概況
思考題

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中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編 節(jié)選

　　《中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編》：　　孟子（約公元前372-前289）的生活年代與孔子相差有一個(gè)多世紀(jì)之久。這一百多年間，由于春秋以來(lái)的巨大社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革以及包括財(cái)政制度上的重要變化，正在持續(xù)發(fā)展過(guò)程之中，因此，孟子的財(cái)政思想雖是全部接受了孔子的若干重要原則，卻補(bǔ)充了不少新的內(nèi)容！　∫、對(duì)待財(cái)利的基本態(tài)度　　《孟子》一書(shū)對(duì)于梁惠王提出的“何以利吾國(guó)”的問(wèn)題，其答復(fù)是“仁義而已矣，何必日利”。他在對(duì)待個(gè)人財(cái)富問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范的制約，這一點(diǎn)與孔子是一致的。甚至在對(duì)待國(guó)家財(cái)富問(wèn)題上，他也堅(jiān)持首先考慮道德規(guī)范的約束作用，這與孔子的觀點(diǎn)并不完全一致。后來(lái)儒家形成“諱言財(cái)利”的傳統(tǒng)教條，固然淵源于孔子，而孟子之說(shuō)卻具有更大的影響。他不僅反對(duì)為政先談財(cái)利問(wèn)題，連“辟草萊，任土地”或“辟土地，充府庫(kù)”等古代思想家一向認(rèn)為須首先考慮的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要政，都在被反對(duì)之列。就孟子本人而言，他并非主張治國(guó)而完全忽略經(jīng)濟(jì)事務(wù)。他對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理，也有一套自己的辦法，并提出過(guò)一些相當(dāng)杰出的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。他口頭上反對(duì)為國(guó)先談財(cái)利，主要是通過(guò)強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范以抑制當(dāng)時(shí)一切為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的傾向。但為此而一味地標(biāo)榜所謂仁義，反對(duì)先談財(cái)利，卻是十分迂闊的。這些說(shuō)法被當(dāng)作孔孟二人對(duì)待財(cái)富的基本態(tài)度，構(gòu)成了后代儒家財(cái)政思想乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)核心內(nèi)容！　《、租稅思想　　孟子的財(cái)政思想大多與租稅問(wèn)題有關(guān)。首先，租稅思想以他的政治思想即所謂“仁政”為基礎(chǔ)。一方面，統(tǒng)治者要實(shí)行“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”的“仁政”，非有較充裕的租稅收入作為支持不可。另一方面，財(cái)政稅收要看人民是否樂(lè)意，“所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也”。為政者凡是不符合仁義道德的征稅求富行為，都被看作是“富桀”即養(yǎng)肥暴君，或“棄于孔子”即違反孔子精神的舉動(dòng)。這一租稅觀點(diǎn)，在戰(zhàn)國(guó)中期表達(dá)了一般新興地主階級(jí)爭(zhēng)取減輕自身租稅負(fù)擔(dān)的要求，而在地主階級(jí)取得政權(quán)以后的封建社會(huì)里，也就成了農(nóng)民群眾及進(jìn)步思想家反對(duì)封建租稅剝削的思想武器！　∑浯，孟子建議一種近乎農(nóng)業(yè)單一稅的制度。他提出，市場(chǎng)中的商舍不征稅，貨物按照規(guī)定辦法出售而不收稅，即“市廛而不征，法而不廛”；關(guān)門(mén)只緝查行旅而免征關(guān)稅，即“關(guān)譏而不征”；城市不生產(chǎn)的宅地不納房地稅即“里布”；無(wú)職業(yè)之人不收人頭稅即“夫家之征”；*后只剩下“耕者助而不稅”一說(shuō)有待釋疑。從表面上看，“耕者助而不稅”好像也否定了農(nóng)業(yè)稅。其實(shí)，“助而不稅”的“助”，是國(guó)家讓農(nóng)民助耕公田而收取的一種勞役地租，它同其他實(shí)物地租的區(qū)別，僅在于以不同形式的地租來(lái)納“稅”而已。因此，孟子自詡他在宣揚(yáng)無(wú)稅制，而實(shí)際所宣揚(yáng)的是一種與農(nóng)業(yè)單一稅制相類似的東西！　≡谒幍臅r(shí)代，對(duì)農(nóng)民的課稅可能同時(shí)存在著三種形式，即“有布縷之征，有粟米之征，有力役之征”。前兩種是實(shí)物征課，后一種是力役。他反對(duì)三者同時(shí)開(kāi)征，主張*好是“用其一，緩其二”。在只采用一種征課形式時(shí)，以哪一種形式為*佳，未加說(shuō)明，只說(shuō)如果并采兩種形式，則民有餓斃的可能；倘若三者同時(shí)采用，那就連父子都要離散了。①這一租稅觀點(diǎn)，又是迂闊之論。在他生活的時(shí)代，農(nóng)民同時(shí)負(fù)擔(dān)這三種征課，是極普通的現(xiàn)象，惟其反對(duì)重稅的精神，則是可以確定的！　≡俅，孟子對(duì)農(nóng)業(yè)稅的征收方式，也有較深入的分析。他贊同老子的主張，認(rèn)為“貢”的方式*差，“助”的方式*好。在他看來(lái)，“貢”法的稅額必須“較數(shù)歲之中以為！，即參較各年度的平均收獲量來(lái)確定稅額，從而規(guī)定農(nóng)民繳納一種固定稅額的農(nóng)業(yè)實(shí)物稅，由此勢(shì)必產(chǎn)生如下弊。耗隁q豐收時(shí)人民糧食很多，多征收一點(diǎn)也不算苛虐，但限于貢額已確定而不能多收；兇荒之年人民的收獲連抵充糞肥成本都不夠，卻仍須按規(guī)定貢額繳納，當(dāng)然不勝其負(fù)擔(dān)。②換言之，“貢”法的稅率固定之后，缺乏靈活性和伸縮性。“助”法則不然，農(nóng)民只在公田上提供勞役，私田收獲不再繳納租稅，也就不會(huì)因年歲豐歉而產(chǎn)生上述矛盾。在這里，他不懂得強(qiáng)迫勞役作為一種稅制是較實(shí)物稅更為落后的制度，也不懂得固定稅額還有它的長(zhǎng)處，而按當(dāng)年實(shí)物收獲來(lái)確定征課的稅制亦遠(yuǎn)非完美無(wú)缺。不過(guò)，以上分析，卻使他成為古代世界研究稅率制度的**人。　　……

中國(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編 作者簡(jiǎn)介

　　談敏，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主講中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究、中外經(jīng)濟(jì)思想比較研究課程。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)思想史。著有《中國(guó)財(cái)政思想史》《法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的中國(guó)淵源》《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史綱要》《回溯歷史——馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播前史》《1917-1919：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播啟蒙》等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。成果曾獲孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)！　　吨袊(guó)財(cái)政思想史簡(jiǎn)編》原名《中國(guó)財(cái)政思想史教程》（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1999年第1版），在《中國(guó)財(cái)政思想史》（胡寄窗、談敏合著）的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)編而成。本書(shū)主要供高等院校財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)本科學(xué)生、碩士研究生使用，同時(shí)也是二本了解中國(guó)財(cái)政思想演變的通識(shí)讀本。

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