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論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征

論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征

出版社：上海三聯(lián)書店出版時(shí)間：2018-11-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 582頁
中 圖 價(jià):¥44.8(3.5折) 定價(jià)  ¥128.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征 版權(quán)信息

論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征 內(nèi)容簡介

本書收入了作者1699年至1710年間以單行本形式出版的體例各異的論著, 以及對(duì)這些論著的評(píng)論, 1711年首版, 1714年再版時(shí)又加入了另外兩篇文章。本書全面反映了作者的思想, 是英國情感倫理主義倫理學(xué)的開創(chuàng)性著作書中思想極為豐富, 對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。

論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征 目錄

譯者前言
**卷
序言
論狂熱，給×××勛爵的一封信
**節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第四節(jié)
第五節(jié)
第六節(jié)
第七節(jié)
共同感，論機(jī)智和幽默的自由，給朋友的一封信
**章
第二章
第三章
第四章
獨(dú)白，對(duì)作家的忠告
**章
**節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第二章
**節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第三章
**節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)

第二卷
論美德和功德
**編
**章
第二章
第三章
第二編
**章
第二章
結(jié)論
道德家，一部哲學(xué)狂想曲，關(guān)于自然和道德問題的對(duì)話的記述
**章
第二章
第三章

第三卷
關(guān)于前面論文和其他關(guān)鍵問題的雜感
雜感一
雜感二
雜感三
雜感四
雜感五
論歷史畫或Tablature，赫克勒斯的抉擇
**章 Tablature的一般章 法或布局
第二章 **個(gè)形象或主要形象
第三章 第二個(gè)形象
第四章 第三個(gè)形象
第五章 這幅畫的裝飾，主要是衣飾和遠(yuǎn)景
第六章 論隨意的或獨(dú)立的裝飾

結(jié)論
關(guān)于藝術(shù)或設(shè)計(jì)科學(xué)的一封信
展開全部

論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征 節(jié)選

　　《論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征》：　　*荒謬的莫過于劊子手與小丑同臺(tái)演出。但我確信，這是現(xiàn)代狂熱者所寫的顛三倒四的作品中的真實(shí)情況。與其說他們是擅長重大題材的巨擘，還不如說他們是幽默大師。前者到*后總是劇烈的悲苦，而后者則是無聊的插科打諢。這樣在憤怒與快樂之間，熱情與滑稽之間，他們的作品展現(xiàn)出這樣的魅力，就像喜怒無常的孩子玩游戲，一邊撒嬌一邊嬉鬧，還沒哭完就要笑！　∵@樣的作品是多么令人暢快啊，連那些認(rèn)為他們犯錯(cuò)的人也不得不佩服這樣的作品，對(duì)此我就不必多說了。由此我也不奇怪聽到有人為狂熱者們悲嘆，說他們對(duì)手的著作廣為流傳，而他們對(duì)這些對(duì)手的回應(yīng)卻無人搭理，激不起半點(diǎn)波浪。迂腐頑固就是磨盤，一《論人、風(fēng)俗、輿論和時(shí)代的特征》再好，但如果對(duì)它們稍有不恭就被碾得粉碎。學(xué)究的性情與這個(gè)時(shí)代格格不入。這個(gè)世界無論怎么被教導(dǎo)，也是冥頑不化。如果是個(gè)哲學(xué)家堅(jiān)守自己的哲學(xué)，人們倒也樂意洗耳恭聽。所以，若是一個(gè)基督徒能保持他信誓旦旦的純潔溫和，人們也會(huì)點(diǎn)頭稱贊。一個(gè)紳士，如果他始終保持良好教養(yǎng)，遠(yuǎn)離卑俗粗野，我們?nèi)菰S他詼諧逗趣。但是，如果一個(gè)純粹的學(xué)者，借取所有這些性格，顛來倒去，不能始終如一地保持基督徒的性氣，也不能始終如一地運(yùn)用哲學(xué)家的理性或者紳士的戲謔，這樣一種瘋瘋癲癲的頭腦產(chǎn)出四不像的作品，被世人嘲笑，還有什么奇怪的呢？　　我的朋友，如果你認(rèn)為我這樣描述冤枉了宗教論辯中的這些的狂熱作家，你不妨瀏覽一下他們的作品（即便是在爭論并不廣泛，僅僅局限于他們自己轄區(qū)的地方），然后再做評(píng)斷。第四節(jié)　　對(duì)于作家和寫作，我已經(jīng)談了很多，如你所愿，你將聽到我們關(guān)于對(duì)話這個(gè)問題，尤其是新近一次的自由思考，你也記得當(dāng)時(shí)我與你的幾個(gè)朋友在一起，你以為我極為嚴(yán)肅地譴責(zé)了他們！　∥冶仨毘姓J(rèn)，那是一次非常有趣的對(duì)話，雖然是草草收?qǐng)觯酝勗捴兴岢龅膯栴}幾乎沒有得到任何結(jié)論，但也仍然饒有興味。將這次對(duì)話的一些細(xì)節(jié)記錄下來也許不太合適。只有讓你記得對(duì)話的大概就足夠了。確實(shí)，有很多非常好的構(gòu)想被打亂了；很多嚴(yán)肅的論證也被顛覆了；但是，參與對(duì)話的眾人并沒有因此而被冒犯，反而對(duì)社交界的良好性情有所提升，使人們對(duì)這種對(duì)話的興趣更濃烈了。而且我確信，如果理性能親自評(píng)判一下自己的興趣的話，她會(huì)覺得自己從輕松隨意的作風(fēng)中得到的益處，比通常死板地糾纏于一個(gè)特殊觀念得到的益處還要多！　〔贿^，也許你仍舊情緒難平，不相信我的誠懇。你也可以繼續(xù)對(duì)我說，我是裝作似是而非，推薦對(duì)話優(yōu)于推理，推理看似得出確定的結(jié)論，在對(duì)話中卻變得模棱兩可！　(duì)此，我可以回答，根據(jù)我對(duì)理性的看法，博學(xué)之士那規(guī)范的論文和雄辯之流那長篇大論，都不能告訴我們理性的用途何在。只有養(yǎng)成推理的習(xí)慣才能造就明理之人。而且，只有當(dāng)人們?cè)谕评碇邪l(fā)現(xiàn)了樂趣，才能愿意遵循推理的習(xí)慣。率直的戲謔、以得體的語言縱意質(zhì)疑一切、寬容對(duì)于任何觀點(diǎn)的剖析辯駁而又不冒犯辯論者，只有這樣才能使這些充滿思辨的對(duì)話顯得令人愉悅。說實(shí)話，由于這些對(duì)話受著嚴(yán)格法則的約束，又有操縱這些對(duì)話的那些人自封為這些領(lǐng)域的仲裁者，使這些對(duì)話普遍充滿了迂腐偏執(zhí)的風(fēng)氣，以至于讓這些對(duì)話成了人們的負(fù)擔(dān)。　　……

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