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唐代僧人前理解研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520143325
- 條形碼：9787520143325 ; 978-7-5201-4332-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
唐代僧人前理解研究 本書特色
本書引入伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對(duì)象，將“佛教中國(guó)化”問題還原為兩個(gè)*基本的哲學(xué)問題進(jìn)行分析。首先，“佛教中國(guó)化”換個(gè)角度來審視就是“中國(guó)人如何理解佛教”，進(jìn)一步即還原為*基本的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問題，即“理解如何可能”，通過對(duì)此問題的討論可證明“中國(guó)化”的必然性；其次，既然“中國(guó)化”現(xiàn)象是不可避免的，那么由此帶來的中國(guó)佛教新形態(tài)，其合法性又如何證明？這個(gè)問題又可以還原為*基本的哲學(xué)本體論問題，也就是對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的分析，即“真理如何可能”。通過對(duì)這兩個(gè)*基本的哲學(xué)問題的探討，并結(jié)合唐代僧人的傳記及金石資料進(jìn)行分析，回頭再來審視“佛教中國(guó)化”問題，便能深入到其內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，并且更加清晰的認(rèn)識(shí)到中國(guó)佛教形態(tài)的必然性以及中國(guó)佛教的合法性。
唐代僧人前理解研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書引入伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對(duì)象，用新角度審視老問題，把“佛教中國(guó)化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個(gè)基本的哲學(xué)議題進(jìn)行討論，以此來嘗試證明佛教中國(guó)化過程的必然性以及中國(guó)佛教的合法性。本書論述了佛教在中國(guó)的樣態(tài)是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點(diǎn)相融合的“視域融合”的佛教。
唐代僧人前理解研究 目錄
緒 論
**章 伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)概述**節(jié) “前理解”為真理塑形一 正見始于偏見二 “前理解”之于真理的意義第二節(jié) “視域融合”使真理成型一 非科學(xué)真理的“關(guān)系”結(jié)構(gòu)二 非科學(xué)真理即“視域融合”的真理三 “視域融合”真理的合法性
第二章 唐代僧人的儒家文化“前理解”**節(jié) 僧人的儒家文化背景一 家世儒宗二 儒生出家三 出家后補(bǔ)習(xí)儒學(xué)第二節(jié) 僧人前理解中的“孝”一 對(duì)親人之孝二 對(duì)師父之孝第三節(jié) 僧人前理解中的“忠”一 一顆忠心圓滿兩重身份二 建塔造像祈福盡忠三 “夢(mèng)”是僧人盡忠之紐帶四 “忠”的其他表現(xiàn)形式第四節(jié) 僧人修行境界的儒家維度一 以“仁”來形容修行境界二 以“大丈夫”為修身標(biāo)準(zhǔn)三 作為通往佛教道路的儒學(xué)
第三章 “視域融合”的中國(guó)佛教**節(jié) 唐代佛儒之間的“對(duì)話辯證法”一 以“入世”來審視“出世”二 在“入世”中從容“出世”第二節(jié) 佛教中國(guó)化問題的再審視一 本土化提法的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)二 佛教的中國(guó)“顯現(xiàn)”第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)問題的啟示一 宗教中國(guó)化問題的思考二 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題的思考
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
后 記
展開全部
唐代僧人前理解研究 作者簡(jiǎn)介
戎川，宗教學(xué)博士，中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室講師。
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