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大分裂時代/講給大家的中國歷史6

大分裂時代/講給大家的中國歷史6

作者：楊照
出版社：中信出版社出版時間：2018-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 400
本類榜單：歷史銷量榜
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大分裂時代/講給大家的中國歷史6 版權信息

  • ISBN：9787508699615
  • 條形碼：9787508699615 ; 978-7-5086-9961-5
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

大分裂時代/講給大家的中國歷史6 本書特色

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現(xiàn)“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。

第6冊《大分裂時代》緊緊圍繞“分類時代的文化活力”，幫助大家重新認識所謂的“魏晉南北朝”這一段分裂時期，你會看到：

中國歷史上流傳甚廣的“五胡亂華”這個說法，其實經(jīng)不起推敲；
《人物志》和《世說新語》這兩部奇書精彩呈現(xiàn)了六朝品評人物的風氣；
南北朝文學在詩歌創(chuàng)新和聲韻結(jié)構上都有突出的成就，為唐詩鋪好了路；
北魏是聯(lián)結(jié)秦漢與隋唐這兩大帝國的關鍵，理解隋唐，必須先理解北魏的制度創(chuàng)舉；《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現(xiàn)“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。

第6冊《大分裂時代》緊緊圍繞“分類時代的文化活力”，幫助大家重新認識所謂的“魏晉南北朝”這一段分裂時期，你會看到：

中國歷史上流傳甚廣的“五胡亂華”這個說法，其實經(jīng)不起推敲；
《人物志》和《世說新語》這兩部奇書精彩呈現(xiàn)了六朝品評人物的風氣；
南北朝文學在詩歌創(chuàng)新和聲韻結(jié)構上都有突出的成就，為唐詩鋪好了路；
北魏是聯(lián)結(jié)秦漢與隋唐這兩大帝國的關鍵，理解隋唐，必須先理解北魏的制度創(chuàng)舉；
梁武帝努力爭取寺院勢力，以便與門第莊園抗衡，卻未能如愿……
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《講給大家的中國歷史》系列，中信出版集團·見識城邦2018—2019年推出——

*輯：起源與定型：從共主到君主
講給大家的中國歷史01：中國是怎么出現(xiàn)的
講給大家的中國歷史02：文明的基因
講給大家的中國歷史03：從列國到帝國

新石器時代星羅棋布的文化在黃河中下游匯聚，形成了夏、商、周三個強大的氏族部落，他們同時并存，互相競爭，相繼做中原的共主。夏建立了國家政權的起源形態(tài)，商用文字和青銅器展現(xiàn)治理的實力，周用成熟的制度將這一切定型，并借著春秋戰(zhàn)國諸國的彼此競爭和拓展，以及秦的整合，中國延伸到更廣的地方，帝制從此定型。
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第二輯：生長與進。旱蹏卫硐碌暮推
講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神
講給大家的中國歷史05：危機與考驗
講給大家的中國歷史06：大分裂時代
講給大家的中國歷史07：新帝國的試驗

匈奴與兩漢、突厥與隋唐，還有中間作為過渡的鮮卑帝國，各自實踐了不同的帝國形態(tài)，中國開始了帝國模式的新嘗試。匈奴是北方游牧帝國的原初形態(tài)；突厥則是其生長形態(tài)。西漢是爆發(fā)式的，由內(nèi)而外將中國的范圍前所未有地擴展開來；東漢是內(nèi)斂型的，皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局面。而隋唐是融合型的，將北方游牧和南方農(nóng)耕成功結(jié)合起來，成為一個典型的大一統(tǒng)中國。
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第三輯：成熟與*：從大陸到海洋
講給大家的中國歷史08：新時代的開端
講給大家的中國歷史09：分裂與互動
講給大家的中國歷史10：世界性帝國

生長中的中國向外進取，成熟期的中國向下扎根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產(chǎn)，在彼此的博弈中向內(nèi)尋求原發(fā)動力，中國的官僚體系、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態(tài)，中國的形態(tài)不僅成為后世的樣板和楷模，更通過蒙古這個世界性大帝國向全世界發(fā)散。
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第四輯：危機與變革：帝制的黃昏
講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代
講給大家的中國歷史12：帝國的千年變局
講給大家的中國歷史13：希望與絕望交雜的時代

世界的格局已經(jīng)變化，亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業(yè)革命的浪潮侵襲。在中國，游牧與農(nóng)耕的對抗變成中國與世界的對抗，海岸線取代長城成了中國歷史的主軸。漸漸被卷入世界體系的中國，經(jīng)歷痛苦和掙扎，也迎來希望和重生。

大分裂時代/講給大家的中國歷史6 內(nèi)容簡介

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現(xiàn)“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。第6冊《大分裂時代》緊緊圍繞“分類時代的文化活力”，幫助大家重新認識所謂的“魏晉南北朝”這一段分裂時期，你會看到：中國歷目前流傳甚廣的“五胡亂華”這個說法，其實經(jīng)不起推敲；《人物志》和《世說新語》這兩部奇書精彩呈現(xiàn)了六朝品評人物的風氣；南北朝文學在詩歌創(chuàng)新和聲韻結(jié)構上都有突出的成就，為唐詩鋪好了路；北魏是聯(lián)結(jié)秦漢與隋唐這兩大帝國的關鍵，理解隋唐，必須先理解北魏的制度創(chuàng)舉；梁武帝努力爭取寺院勢力，以便與門第莊園抗衡，卻未能如愿……《講給大家的中國歷史》系列，中信出版集團·見識城邦2018—2019年推出——靠前輯：起源與定型：從共主到君主講給大家的中國歷史01：中國是怎么出現(xiàn)的講給大家的中國歷史02：文明的基因講給大家的中國歷史03：從列國到帝國新石器時代星羅棋布的文化在黃河中下游匯聚，形成了夏、商、周三個強大的氏族部落，他們同時并存，互相競爭，相繼做中原的共主。夏建立了國家政權的起源形態(tài)，商用文字和青銅器展現(xiàn)治理的實力，周用成熟的制度將這一切定型，并借著春秋戰(zhàn)國諸國的彼此競爭和拓展，以及秦的整合，中國延伸到更廣的地方，帝制從此定型。第二輯：生長與進取：帝國治理下的和平講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神講給大家的中國歷史05：危機與考驗講給大家的中國歷史06：大分裂時代講給大家的中國歷史07：新帝國的試驗匈奴與兩漢、突厥與隋唐，還有中間作為過渡的鮮卑帝國，各自實踐了不同的帝國形態(tài)，中國開始了帝國模式的新嘗試。匈奴是北方游牧帝國的原初形態(tài)；突厥則是其生長形態(tài)。西漢是爆發(fā)式的，由內(nèi)而外將中國的范圍靠前地擴展開來；東漢是內(nèi)斂型的，皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局面。而隋唐是融合型的，將北方游牧和南方農(nóng)耕成功結(jié)合起來，成為一個典型的大一統(tǒng)中國。第三輯：成熟與很好：從大陸到海洋講給大家的中國歷史08：新時代的開端講給大家的中國歷史09：分裂與互動講給大家的中國歷史10：世界性帝國生長中的中國向外進取，成熟期的中國向下扎根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產(chǎn)，在彼此的博弈中向內(nèi)尋求原發(fā)動力，中國的官僚體系、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態(tài)，中國的形態(tài)不僅成為后世的樣板和楷模，更通過蒙古這個世界性大帝國向全世界發(fā)散。第四輯：危機與變革：帝制的黃昏講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代講給大家的中國歷史12：帝國的千年變局講給大家的中國歷史13：希望與絕望交雜的時代世界的格局已經(jīng)變化，亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業(yè)革命的浪潮侵襲。在中國，游牧與農(nóng)耕的對抗變成中國與世界的對抗，海岸線取代長城成了中國歷史的主軸。漸漸被卷入世界體系的中國，經(jīng)歷痛苦和掙扎，也迎來希望和重生。

大分裂時代/講給大家的中國歷史6 目錄

總序 重新認識中國歷史
**講 中國中古史鳥瞰
01 用朝代講述中國歷史，有什么問題- 002
02 西方歷史分期方法給我們的借鑒- 005
03 為什么中國歷史需要一個中古時期- 008
04 中古中國的關鍵特征- 011
05 小型村落取代城郭- 014
06 村莊與莊園并行- 018
07 從屯田到均田的土地制度- 021
08 中古時期的土地制度與人身關系- 024
09 貴族對皇帝的限制是中古社會的獨特之處- 028
10 中古時期的游牧民族政權- 030
11 中古中國是一個貴族社會- 034
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第二講 《人物志》與《世說新語》里的中古中國
01 曹魏時代的《人物志》是怎樣一本書- 042
02 什么是“才性”- 044
03 如何品評人物- 046
04 《人物志》的人物品評原理一直流傳- 050
05 如何對人進行分類- 053
06 “偏材”和“英雄”都是什么樣的人- 056
07 與“偏材”對應的“理”型人- 059
08 《人物志》的目的在于“識人”- 062
09 從人物品評看魏晉時代的人生追求- 065
10 《世說新語》是一部品鑒人物的奇書- 070
11 《世說新語》的修辭方法很獨特- 073
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第三講 佛教東來與中國思想大變遷
01 佛教進入中國- 078
02 佛教面對讖緯、黃老和清流- 082
03 佛教初入中國時，依附于黃老之學- 086
04 佛教的輪回觀念對中國的沖擊- 089
05 “省欲去奢”的教導- 092
06 佛教禪定的特殊方法- 095
07 佛教與中國思想的沖突- 099
08 佛教進入中國的幾個階段- 103
09 從漢末佛教到中古佛教的轉(zhuǎn)變- 106
10 對佛教的中國化解釋與佛教盛行中國- 109
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第四講 夸張而無節(jié)制的時代
01 “魏晉南北朝”這個表述是否恰當- 116
02 偏材盛行和個性夸張- 119
03 西晉“八王之亂”- 122
04 邊疆民族趁亂進入中原- 125
05 世族支持與偏安東南的東晉- 128
06 東晉內(nèi)部的兩股軍事力量- 131
07 劉裕對世家大族也無可奈何- 134
08 南朝更替- 137
09 梁武帝與陳霸先- 140
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第五講 門第貴族與六朝經(jīng)濟
01 魏晉南北朝的農(nóng)業(yè)凋敝- 146
02 農(nóng)業(yè)倒退影響北方的生活方式- 149
03 晉朝的占田令- 153
04 朝廷鼓勵占田- 156
05 佃客、蔭客與大莊園- 159
06 自給自足的小王國- 162
07 銅錢經(jīng)濟變?yōu)榻伈?jīng)濟- 165
08 莊園、絹帛與商業(yè)活動起- 169
09 僑姓都是打不倒的土豪- 172
10 門第貴族的特殊地位- 175
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第六講 六朝詩歌的新形式與陶淵明
01 閱讀文學作品需要懂得“文類”- 180
02 漢朝民歌《上邪》《有所思》對聲音的表現(xiàn)- 183
03 樂府詩所表現(xiàn)的民間情感- 187
04 別離是《古詩十九首》的主題- 190
05 曹魏政權與五言詩的新形式- 193
06 陳琳的《飲馬長城窟行》- 197
07 曹操的四言詩《短歌行》》- 200
08 曹丕的七言詩和五言詩- 203
09 曹植的《七哀詩》- 207
10 玄理詩和游仙詩- 210
11 陶淵明詩的新精神- 213
12 承襲五言詩的形式，革新五言詩的內(nèi)容- 217
13 陶淵明的自然觀- 220
14 田園詩傳統(tǒng)的深遠影響- 223
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第七講 重新認識六朝駢文
01 讀懂六朝文章，先從唐宋古文運動說起- 228
02 死而不僵的駢文- 231
03 劉琨《勸進表》賞析- 234
04 劉琨《勸進表》賞析（續(xù)）- 239
05 漢語音調(diào)的變革- 242
06 駢文對音調(diào)有專門的要求- 246
07 蕭統(tǒng)編撰的《文選》對文章性質(zhì)的界定- 249
08 貴族文化與用典習慣- 253
09 從唐詩看音調(diào)的規(guī)矩限制- 256
10 《與宋元思書》是駢文的典范之作- 259
11 《登大雷岸與妹書》欣賞- 263
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第八講 重新認識“五胡亂華”
01 認識中國歷史需要知道的一條地理分界線- 270
02 一條更重要的分界線- 272
03 古代中國游牧民族與農(nóng)業(yè)民族的互動- 275
04 “五胡亂華”是一個錯誤的表述- 279
05 匈奴人劉曜和氐人李班的事例- 282
06 羯人石勒是一位怎樣的君主- 286
07 北方游牧民族遷徙大拼圖- 290
08 “五胡亂華”動搖了過去的“王朝系統(tǒng)”- 294
09 十六國時代的政權更替- 297
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第九講 北魏入主中原及其統(tǒng)治
01 讀懂北朝，從陳寅恪的一部著作開始- 305
02 鮮卑拓跋氏在中原邊境的早期發(fā)展- 308
03 拓跋珪因禍得福，入主中原- 311
04 吸納世家大族是外族政權的生存之道- 314
05 崔玄伯和崔浩相繼參與北魏政權- 317
06 崔浩的心態(tài)和理想- 320
07 崔浩重整門第秩序- 323
08 攻打涼州背后的政治路線之爭- 326
09 攻打柔然和修筑長城- 329
10 崔浩之死- 333
11 孝文帝“吊比干碑”揭示的北魏時局- 336
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第十講 北魏的變革和瓦解
01 “均田令”是一項簡單卻意義重大的政策- 344
02 “均田令”用智慧解決土地分配的問題- 345
03 兩個微小的配套措施帶來一個國家的改變- 350
04 孝文帝遷都洛陽有深謀遠慮- 353
05 孝文帝的激進改革舉措- 356
06 改革官制與賜死反對改革的太子- 359
07 孝文帝對鮮卑社會階層的改造- 362
08 鮮卑貴族內(nèi)部的分裂- 366
09 內(nèi)有“胡太后之亂”，外有“六鎮(zhèn)之亂”- 369
10 爾朱榮登上北魏歷史舞臺- 372
11 宇文泰的崛起和北齊、北周的對峙- 375
展開全部

大分裂時代/講給大家的中國歷史6 作者簡介

楊照，歷史學家，1963年生。臺灣大學歷史系畢業(yè)，兼修考古學和人類學，入美國哈佛大學東亞語言與文明研究所，為哈佛大學博士候選人，師從張光直先生和杜維明先生，研究專長為中國古代思想史、人類學。曾任職于“中央研究院”史語所，兼任多所大學講師，后以歷史學術普及和歷史寫作為重心。楊照現(xiàn)任臺灣誠品講堂與敏隆講堂講師，常年開設一系列關于中國歷史和中國經(jīng)典的課程，他的歷史創(chuàng)作延續(xù)呂思勉、錢穆的治學和教學路徑，將艱深而豐富的學術成果以生動通俗的方式傳達給大眾讀者。

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