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預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本

預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本

作者：大島通義
出版社：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2019-03-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 202頁(yè)
中 圖 價(jià):¥37.4(7.2折) 定價(jià)  ¥52.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本 版權(quán)信息

預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為上海市教育委員會(huì)重點(diǎn)支持的上海市十大高校智庫(kù)之一，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)公共政策與治理研究院依托上海財(cái)經(jīng)大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，吸收和組織校內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)以及法學(xué)等不同學(xué)科研究人員，聯(lián)合國(guó)內(nèi)其他公共政策與治理研究機(jī)構(gòu)，建立多學(xué)科融合、協(xié)同研究、機(jī)制創(chuàng)新的科研平臺(tái)；旨在對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，以政府需求為對(duì)象，力圖運(yùn)用科學(xué)有效的研究方法，破解中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和發(fā)展中的難題，提供具有戰(zhàn)略性、綜合性、科學(xué)性理論支撐的政策建議和高質(zhì)量決策咨詢報(bào)告，服務(wù)政府決策；形成人才培養(yǎng)、決策咨詢、學(xué)術(shù)研究“三位一體”合力，在研究者與決策者、知識(shí)與決策權(quán)間架起橋梁，把優(yōu)秀的思想與緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)接，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮“咨政啟民”的“思想庫(kù)”作用。

預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本 目錄

總序
譯者序
前言

**章 作為一種研究方法的財(cái)政社會(huì)學(xué)
**節(jié) 財(cái)政社會(huì)學(xué)的誕生
第二節(jié) 方法與側(cè)重
第三節(jié) 本書(shū)中的主要論點(diǎn)

第二章 葛德雪
**節(jié) 獨(dú)立的思想家
第二節(jié) 財(cái)政中的擬制和虛構(gòu)
第三節(jié) 尋求“戰(zhàn)斗的學(xué)問(wèn)”

第三章 熊彼特
**節(jié) 跨界的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家
第二節(jié) 租稅國(guó)家概念的范圍
第三節(jié) 租稅國(guó)家論和財(cái)政的現(xiàn)實(shí)

第四章 走向預(yù)算國(guó)家
**節(jié) 課稅和軍事力量一一國(guó)家的基石
第二節(jié) 國(guó)家主權(quán)以及行使國(guó)家主權(quán)的制度化
第三節(jié) 預(yù)算國(guó)家的歷史狀況

第五章 預(yù)算責(zé)任論
**節(jié) 預(yù)算責(zé)任概念的構(gòu)成
第二節(jié) 財(cái)政政策的展開(kāi)和預(yù)算責(zé)任
第三節(jié) 預(yù)算責(zé)任的變質(zhì)和預(yù)算國(guó)家

第六章 預(yù)算國(guó)家日本
**節(jié) 財(cái)政體制的各種形態(tài)
第二節(jié) 預(yù)算中的參與者
第三節(jié) 政府與國(guó)民之間

后記
參考文獻(xiàn)
譯叢主編后記
展開(kāi)全部

預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本 節(jié)選

　　《預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”：從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本（引進(jìn)版）》：　　關(guān)于熊彼特的租稅國(guó)家論和財(cái)政理論　　綜上所述，我們對(duì)《租稅國(guó)家的危機(jī)》的評(píng)價(jià)和大多數(shù)的評(píng)價(jià)不同，這部作品雖然充滿智慧，但也是一部比較粗糙的學(xué)術(shù)作品。當(dāng)然，這個(gè)判斷，也是在高度肯定熊彼特在演講中明確提出“租稅國(guó)家”這個(gè)發(fā)現(xiàn)型概念之后做出的。熊彼特自身肯定也認(rèn)為這部作品中有不足之處，因?yàn)樗?jīng)做出了以下的論述！　〈撕螽(dāng)熊彼特被問(wèn)及，他的作品中作為“跨界社會(huì)學(xué)”的主要業(yè)績(jī)時(shí)，他列舉了《帝國(guó)主義社會(huì)學(xué)》（Schumpeter，1919）和《同一種族環(huán)境中的社會(huì)階級(jí)》（Schumpeter，1927）兩篇論文，但并沒(méi)有提到《租稅國(guó)家的危機(jī)》（Swedberg，1991）。他并沒(méi)有言明理由。此外，上文中提到的默茨，1940年他在熊彼特的指導(dǎo)下研究奧匈帝國(guó)解體對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)他提交的報(bào)告中提到1918至1919年是奧匈帝國(guó)的“命運(yùn)之年”的時(shí)候，熊彼特顯示出了“非常奇妙而又冷淡”的態(tài)度（Marz，1983）。　　那么熊彼特在擔(dān)任大臣的這段時(shí)期，也是他寫(xiě)下《租稅國(guó)家的危機(jī)》的時(shí)期，肯定有什么讓他心中泛起了這堆烏云。很顯然，在他做完演講以后，他再也沒(méi)有使用過(guò)財(cái)政社會(huì)學(xué)一詞，也再也沒(méi)有提到過(guò)葛德雪！　〖词狗艞夁@種推測(cè).我們也很難從熊彼特的著作中找到關(guān)于解讀財(cái)政社會(huì)學(xué)的鑰匙。在他的晚年留下的遺著《經(jīng)濟(jì)分析史》一書(shū)中，在討論“學(xué)院派學(xué)者和自然法的哲學(xué)家”的一章中，他極高地評(píng)價(jià)了詹巴蒂斯塔·維柯，并稱維柯是“歷史社會(huì)學(xué)”（Historical Sociology）的先驅(qū)。他指出*能夠體現(xiàn)維柯業(yè)績(jī)的一句話是“精神與社會(huì)之間的進(jìn)化科學(xué)”（Schumpeter，1954）。確實(shí)，熊彼特的《經(jīng)濟(jì)分析史》是以此為基礎(chǔ)的優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)思想史著作。財(cái)政社會(huì)學(xué)如果能在熊彼特的學(xué)術(shù)體系中占有一席之地，那一定是和歷史社會(huì)學(xué)有關(guān)，但是他并沒(méi)有對(duì)此做出任何說(shuō)明。事實(shí)上，熊彼特所說(shuō)的“歷史社會(huì)學(xué)”或者“歷史的方法”中包括了各種含義，但卻無(wú)法從中直接獲取對(duì)財(cái)政社會(huì)學(xué)有意義的內(nèi)容。他的施穆勒理論雖然對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)包含了許多靈感（Schumpeter，1926c），但很難從中找到關(guān)于財(cái)政社會(huì)學(xué)的線索！　20世紀(jì)20年代后期，他在波恩時(shí)期發(fā)表的財(cái)政評(píng)論文章里充分地顯現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)財(cái)政尖銳的觀察力。但是他對(duì)格萊斯頓體系的考察，缺乏了當(dāng)時(shí)已經(jīng)確立了的被我稱之為“預(yù)算國(guó)家”的關(guān)注。他對(duì)首相以及內(nèi)閣作用的關(guān)注，從中可以觀察到他之后向精英民主政治論研究?jī)A斜的傾向。我認(rèn)為，熊彼特還特意在租稅國(guó)家和夜警國(guó)之間畫(huà)上了等號(hào)，并將它和現(xiàn)實(shí)區(qū)分開(kāi)。這難道不是他有意識(shí)地把自己對(duì)財(cái)政社會(huì)學(xué)做出的*大的貢獻(xiàn)——提出了租稅國(guó)家論這一“理念型”概念——弄模糊了嗎？此后的人們?nèi)绻患诱砭桶研鼙颂氐淖舛悋?guó)家的概念直接放到發(fā)生了“哥白尼式改革”的現(xiàn)代財(cái)政中，就完全有可能陷入難以預(yù)期的陷阱之中。這也就是為什么我們需要拿“預(yù)算國(guó)家”這一概念來(lái)替代“租稅國(guó)家”的原因之所在！　≡掚m如此，我們從熊彼特處依然可以學(xué)到很多。他移居美國(guó)以后積極開(kāi)展的精英民主政治論就在他的《租稅國(guó)家的危機(jī)》的延長(zhǎng)線上。我們之前討論的熊彼特從關(guān)系論角度討論租稅的作用與反作用，雖然留下了很多難點(diǎn)，但是依然給予了我們眾多的啟示。他的觀點(diǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展論或者經(jīng)濟(jì)政策論的一環(huán)之所以有效，是因?yàn)樗麑?duì)于企業(yè)革新或者“創(chuàng)新”以及與其相伴的“創(chuàng)造性破壞”這一動(dòng)態(tài)的把握。這些都是他移居美國(guó)后的業(yè)績(jī)。此外，他展開(kāi)的民主主義理論對(duì)安東尼·唐斯寫(xiě)下《民主主義的經(jīng)濟(jì)理論》給予了很大的影響（Downs，1957）。這一潮流被布坎南等人在公共選擇論中傳承了下來(lái)。與此同時(shí)，有一點(diǎn)不能忽視的是唐斯等學(xué)者在對(duì)政治決策的分析時(shí)盡可能回避對(duì)公益這一概念的說(shuō)明，只從個(gè)人的效用或者私人利益的角度來(lái)分析。相反，熊彼特則認(rèn)為公益*終都將回歸私人利益。兩者之間存在著一定的距離。（Schumpeter，1950a）　　……

預(yù)算國(guó)家的“危機(jī)”:從財(cái)政社會(huì)學(xué)看日本 作者簡(jiǎn)介

　　大島通義，1929年出生。1952年畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，1954年任慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部助理，1957年慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究科博士課程畢業(yè)，先后任經(jīng)濟(jì)學(xué)部助理、專(zhuān)任講師、副教授，1973年至1995年擔(dān)任慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授。1995年至2000年擔(dān)任獨(dú)協(xié)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授。慶應(yīng)義塾大學(xué)終身名譽(yù)教授。專(zhuān)攻財(cái)政社會(huì)學(xué)、德國(guó)財(cái)政史！　　　⌒煲活，1978年出生。1997年赴日留學(xué)，2003年畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究科博士課程畢業(yè)（經(jīng)濟(jì)學(xué)博士）。慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部助教，嘉悅大學(xué)經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)學(xué)部講師，現(xiàn)為專(zhuān)修大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部副教授。專(zhuān)攻財(cái)政學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

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