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猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27

猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2019-05-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 360
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27 版權(quán)信息

  • ISBN：9787508697055
  • 條形碼：9787508697055 ; 978-7-5086-9705-5
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27 本書(shū)特色

霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作。
從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。
艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力，
探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。
一本書(shū)看清猶太歷史內(nèi)核。

《猶太文明》是以色列著名社會(huì)學(xué)家艾森斯塔特的代表作。霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作。 從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。 艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力， 探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。 一本書(shū)看清猶太歷史內(nèi)核。 《猶太文明》是以色列著名社會(huì)學(xué)家艾森斯塔特的代表作。 這本書(shū)率先提出，理解猶太歷史的*佳方式是從文明角度看猶太，而不僅僅把猶太群體看作國(guó)家或民族。艾森斯塔特將猶太人的生活習(xí)俗與希臘文化、羅馬文明等進(jìn)行了比較。進(jìn)一步分析了現(xiàn)代時(shí)期的猶太社區(qū)融入歐洲和美國(guó)社會(huì)的不同模式；仔細(xì)勾勒了猶太人在十九世紀(jì)末發(fā)展起來(lái)的民族運(yùn)動(dòng)，特別是猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，以及以色列社會(huì)的具體特征。艾森斯塔特提出的主要問(wèn)題是，與其他融入現(xiàn)代民族國(guó)家的群體相比，猶太人的歷史在多大程度上是獨(dú)特的。他通過(guò)大量的具體案例研究證明了猶太文明的持續(xù)創(chuàng)造力。

猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27 內(nèi)容簡(jiǎn)介

霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作。從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力，探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。一本書(shū)看清猶太歷史內(nèi)核。《猶太文明》是有名以色列社會(huì)學(xué)家艾森斯塔特的代表作。這本書(shū)率先提出，理解猶太歷史的很好方式是從文明角度看猶太，而不僅僅把猶太群體看作國(guó)家或民族。艾森斯塔特將猶太人的生活習(xí)俗與希臘文化、羅馬文明等進(jìn)行了比較。進(jìn)一步分析了現(xiàn)代時(shí)期的猶太社區(qū)融入歐洲和美國(guó)社會(huì)的不同模式；仔細(xì)勾勒了猶太人在十九世紀(jì)末發(fā)展起來(lái)的民族運(yùn)動(dòng)，特別是猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，以及以色列社會(huì)的具體特征。艾森斯塔特提出的主要問(wèn)題是，與其他融入現(xiàn)代民族國(guó)家的群體相比，猶太人的歷史在多大程度上是獨(dú)特的。他通過(guò)大量的具體案例研究證明了猶太文明的持續(xù)創(chuàng)造力。

猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27 目錄

前言 **章 作為文明史的猶太歷史 第二章 從歷史和比較的視角來(lái)審視猶太文明的獨(dú)特性 第三章 從跨文明的視角看流散時(shí)期猶太文明的基本主題及制度形成 第四章 中世紀(jì)猶太文明框架的解體與猶太人融入歐洲社會(huì) 第五章 猶太人融入美國(guó)社會(huì) 第六章 現(xiàn)代猶太民族運(yùn)動(dòng)與猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng) 第七章 以色列社會(huì)的形成與轉(zhuǎn)變 第八章 美國(guó)與以色列：一種比較分析的嘗試 第九章 總結(jié)性觀察：現(xiàn)代和當(dāng)代的猶太經(jīng)歷 注釋 索引 譯后記
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猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27 相關(guān)資料

霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作 從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本 我試圖了解偉大文明的歷史經(jīng)驗(yàn)……試圖了解這些文明的主要?jiǎng)討B(tài)以及它們?nèi)绾纬蔀楝F(xiàn)代社會(huì)，這些文明如何現(xiàn)代化以及如何發(fā)展出不同文化的現(xiàn)代性模式……看待猶太人歷史經(jīng)歷的*好途徑是以我們?cè)诖硕x的方式，即將之解釋為一種文明的歷史，而不僅僅是作為一種人民的、宗教的、族群的，或者民族團(tuán)體的歷史。的確，恰是所有上述術(shù)語(yǔ)都可以用來(lái)解釋猶太歷史經(jīng)歷這一事實(shí)表明，用它們之中的任何一種來(lái)解釋猶太歷史都是不充分的。而且，在我們看來(lái)，只有當(dāng)一個(gè)人以文明的術(shù)語(yǔ)來(lái)看待這一經(jīng)歷的時(shí)候，他才可能解開(kāi)那種經(jīng)歷之中的*偉大奧秘。 ——S.N.艾森斯塔特 《猶太文明》是一種自我意識(shí)的嘗試，為當(dāng)代猶太人創(chuàng)造了一個(gè)“可借鑒的過(guò)去”。艾森斯塔特描述了不同時(shí)期的歷史背景，拓展了經(jīng)典文本和猶太社會(huì)結(jié)構(gòu)，并具體展示了每個(gè)時(shí)代如何演變。 ——《號(hào)角：跨學(xué)科猶太研究》 艾森斯塔特的獨(dú)特之處在于，他對(duì)現(xiàn)代世界中人類(lèi)狀況極富興趣……他的文本通常富有革命性，敘述了我們現(xiàn)在所處的多元現(xiàn)代世界及其歷史……艾森斯塔特是一位偉岸而鼓舞人心的傳奇式社會(huì)學(xué)家，他通過(guò)永遠(yuǎn)年輕的好奇心不斷激勵(lì)著世界各地的年輕學(xué)者。 ——霍爾貝格獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞

猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見(jiàn)識(shí)叢書(shū)27 作者簡(jiǎn)介

S.N.艾森斯塔特（S.N. Eisenstadt，1923—2010） 享譽(yù)世界的以色列社會(huì)學(xué)家，新功能主義和現(xiàn)代化理論的重要代表人物，先后任教于芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、希伯來(lái)大學(xué)。1988年獲巴仁獎(jiǎng)，1994年獲馬克斯·普朗克社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)，2006年獲霍爾貝格獎(jiǎng)。艾森斯塔特曾言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)一生致力于學(xué)術(shù)研究的理念：“我試圖了解偉大文明的歷史……試圖了解這些文明的主要?jiǎng)討B(tài)以及它們?nèi)绾纬蔀楝F(xiàn)代社會(huì)，這些文明如何現(xiàn)代化以及如何發(fā)展出不同文化的現(xiàn)代性模式。”主要著作有《帝國(guó)的政治體制》《現(xiàn)代化：社會(huì)的分析和分層》《政治社會(huì)學(xué)》《社會(huì)的分析和分層》《傳統(tǒng)·變遷·現(xiàn)代性》《日本文明：一個(gè)比較的視角》《革命與社會(huì)轉(zhuǎn)變：文明的比較研究》等。

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