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當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史論 版權(quán)信息
- ISBN：9787515409313
- 條形碼：9787515409313 ; 978-7-5154-0931-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
此書為“當(dāng)代中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)研究叢書”之一。 根據(jù)中國(guó)革命建設(shè)改革的歷史、理論和實(shí)踐邏輯，專題性地研究闡述當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史的主題、主線與脈絡(luò)，并以典型史實(shí)擴(kuò)展當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展，以史論今，并推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史學(xué)科體系建設(shè)，具有一定的學(xué)理基礎(chǔ)、史源價(jià)值和借鑒意義。論及的專題有人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、基礎(chǔ)群眾自治等。
當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史論 目錄
緒論：人民主體地位與以人民為中心 / 001
**章?新民主主義政治思想與新中國(guó)國(guó)體創(chuàng)立 / 005
**節(jié)?李大釗政治思想的發(fā)展與對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索 / 005
第二節(jié)?中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新中國(guó)國(guó)體問(wèn)題的探索與決策 / 018
第三節(jié)?新中國(guó)成立人民政府的基本理念與方略 / 029
第四節(jié)?“中央人民政府主席”職務(wù)稱謂考釋 / 038
第二章?人民代表大會(huì)制度及其民主選舉 / 046
**節(jié)?人民代表大會(huì)制度的確立與實(shí)施 / 046
第二節(jié)?人民代表大會(huì)選舉方式及其城鄉(xiāng)人口比例政策的確立 / 051
第三節(jié)?當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變動(dòng)與人大代表選舉中城鄉(xiāng)人口比例政策的
????演進(jìn) / 070
第四節(jié)?北京市郊區(qū)首次基層普選及其鄉(xiāng)政建設(shè) / 080
第五節(jié)?人民代表大會(huì)制度在西藏的確立與組織機(jī)構(gòu)建設(shè) / 088
第三章?國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下民族區(qū)域自治制度的確立和發(fā)展 / 102
**節(jié)?毛澤東關(guān)于新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的決策 / 102
第二節(jié)?中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的政治發(fā)展道路 / 119
第三節(jié)?新疆在新民主主義革命和新中國(guó)創(chuàng)建中的重要?dú)v史地位 / 128
第四節(jié)?西藏自治區(qū)的籌備與成立 / 134
第四章?新中國(guó)的行政建制與治理 / 148
**節(jié)?行政區(qū)劃與當(dāng)代中國(guó)行政區(qū)域、區(qū)域行政類型 / 148
第二節(jié)?當(dāng)代中國(guó)行政區(qū)域政治發(fā)展動(dòng)因 / 157
第三節(jié)?新中國(guó)成立初期民族自治地方行政建制 / 161
第四節(jié)?“恢復(fù)內(nèi)蒙古歷史上的本來(lái)面貌” / 178
第五章?社會(huì)主義政治文明建設(shè)及其本質(zhì)特征 / 183
**節(jié)?新中國(guó)憲法對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立 / 183
第二節(jié)?黨內(nèi)民主是黨的一條生命線 / 189
第三節(jié)?堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與全面建成小康社會(huì) / 194
第四節(jié)?全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略思想的確立與發(fā)展 / 201
第五節(jié)?人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基石 / 207
第六章?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則“立國(guó)之本”與思想政治建設(shè) / 211
**節(jié)?四項(xiàng)基本原則從提出到寫入憲法 / 211
第二節(jié)?鄧小平“南方談話”與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 / 215
第三節(jié)?鄧小平反和平演變思想及其對(duì)思想文化建設(shè)的指導(dǎo) / 222
第四節(jié)?改革開(kāi)放新時(shí)期陳云反和平演變思想 / 241
第五節(jié)?全面深化改革中“改”與“不改”的辯證統(tǒng)一 / 255
第六節(jié)?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是推進(jìn)“四個(gè)偉大”的思想政治基礎(chǔ)和
????本質(zhì)要求 / 259
第七章?基層群眾自治的興起與發(fā)展 / 266
**節(jié)?新中國(guó)成立初期的鄉(xiāng)村土地改革與農(nóng)民協(xié)會(huì) / 266
第二節(jié)?改革開(kāi)放以來(lái)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)變革與村民自治的興起 / 274
第三節(jié)?新世紀(jì)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)在村民自治中的推進(jìn) / 284
第四節(jié)?當(dāng)代中國(guó)基層群眾自治制度的建設(shè)和發(fā)展 / 297
第八章?婦女解放與參政議政 / 305
**節(jié)?婦女解放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的重要政治社會(huì)基礎(chǔ) / 305
第二節(jié)?平等、發(fā)展、和諧是當(dāng)代中國(guó)婦女工作的主題 / 308
第三節(jié)?走適合中國(guó)國(guó)情的婦女參政議政之路 / 315
第四節(jié)?當(dāng)代中國(guó)婦女在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的主體地位 / 319
第五節(jié)?在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上推動(dòng)?jì)D女全面發(fā)展 / 322
第六節(jié)?中華各族婦女走共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展之路 / 339
第九章?堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治 / 343
**節(jié)?中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的
????主題 / 343
第二節(jié)?中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代及其重大意義 / 349
第三節(jié)?以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的
????重大政治判斷中 / 360
第四節(jié)?堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論、基本路線、基本
????方略 / 365
后?記 / 371
展開(kāi)全部
當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史論 節(jié)選
20世紀(jì)初的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者在探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，逐步形成兼顧中國(guó)國(guó)情和學(xué)習(xí)西方的基本思路，只是在這兩方面及其相互結(jié)合上都做得很弱。其中，*重要的原因是缺少科學(xué)的思想理論指導(dǎo)和代表大工業(yè)的強(qiáng)大的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)作為理論指導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主是一個(gè)龐雜的思想體系，它包含有不同的流派和內(nèi)容。在歷史發(fā)展過(guò)程中，它包括從早期反封建的啟蒙主義和理想主義到后來(lái)占主要地位的調(diào)和主義、改良主義和庸俗進(jìn)化論等。這樣的理論體系是難以承擔(dān)封建主義占統(tǒng)治地位，而且近代以來(lái)殖民主義與之相互滲透的中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史使命的，客觀要求必須用新的更加科學(xué)的思想體系取而代之。由于新文化運(yùn)動(dòng)中新文化新思想的傳播和民主主義的思想啟蒙，當(dāng)時(shí)的中國(guó)思想領(lǐng)域已有了新的科學(xué)理論得以生存和發(fā)展的思想基礎(chǔ)和客觀環(huán)境條件。同時(shí)，中國(guó)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也有了相當(dāng)?shù)臄?shù)量規(guī)模和社會(huì)政治力量，為新的科學(xué)思想的傳播準(zhǔn)備了階級(jí)和群眾基礎(chǔ)。但是，就當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情而言，這一新的科學(xué)思想是不可能在其內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)的，先進(jìn)的中國(guó)人仍需繼續(xù)向外界去尋找。 在**次世界大戰(zhàn)中，俄國(guó)“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命。這是人類歷史上一次*深刻的社會(huì)革命，它開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新紀(jì)元，也開(kāi)創(chuàng)了殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代，馬克思列寧主義從科學(xué)理論變成了客觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，**次世界大戰(zhàn)也集中暴露了西方資本主義的種種弊端和矛盾。世界政治中這兩大變化實(shí)質(zhì)上已經(jīng)為中國(guó)人昭示了在當(dāng)時(shí)的世界歷史條件下走現(xiàn)代化道路的兩種選擇和兩種命運(yùn)。其一，“走俄國(guó)人的路”，這是半殖民地半封建的中國(guó)歷史的新趨勢(shì)；其二，資產(chǎn)階級(jí)民主主義道路，歷史發(fā)展表明，這條道路愈來(lái)愈走不通。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人并沒(méi)有及時(shí)而主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和覺(jué)醒到這一步。盡管如此，歷史合乎規(guī)律的發(fā)展趨勢(shì)只要條件存在，它就要起作用。 在世界政治和中國(guó)社會(huì)的巨變中，李大釗開(kāi)始了對(duì)于“中國(guó)向何處去”的重新思考和選擇。1915年8月，李大釗在《歐洲戰(zhàn)事談》中描述了本是近世中國(guó)學(xué)習(xí)對(duì)象的西方國(guó)家為爭(zhēng)奪殖民地而互相廝殺的事實(shí)，“那戰(zhàn)場(chǎng)上更是血流成河，尸積成山”[?《歐洲戰(zhàn)事談》，《李大釗文集》上冊(cè)，人民出版社1984年版，第141頁(yè)。 ]。這時(shí)的李大釗對(duì)于走西方國(guó)家之路已產(chǎn)生懷疑。**次世界大戰(zhàn)以德奧意的失敗而告終，協(xié)約國(guó)稱其為“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”。李大釗認(rèn)為：“這回歐戰(zhàn)完了”，“人道”“平和”，都只是強(qiáng)盜政府的假招牌。從世界政治的復(fù)雜現(xiàn)象中，李大釗日益加深了對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，其學(xué)習(xí)西方而救國(guó)救民的幻想漸漸破滅。 這時(shí)，李大釗有了更多的進(jìn)化論的發(fā)展觀，“進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸！盵?《青春》，《李大釗文集》上冊(cè)，人民出版社1984年版，第205頁(yè)。 ]。隨著“十月革命”的曙光閃現(xiàn)并傳播到中國(guó)，中國(guó)的先進(jìn)分子從十月革命中覺(jué)悟到了世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)以及中國(guó)人“翹首以迎其世界的新文明之曙光”，“適應(yīng)此世界的新潮流”的歷史必然。[?《法俄革命之比較觀》，《李大釗文集》上冊(cè)，人民出版社1984年版，第575頁(yè)。 ]李大釗從法國(guó)大革命與十月革命的比較中，在救國(guó)救民的道路選擇上發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。他拋棄西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和的思想及制度而接受十月革命，開(kāi)始選擇和探索“走俄國(guó)人的路”。在《法俄革命之比較觀》中，李大釗指出：法國(guó)革命與俄國(guó)革命“性質(zhì)自異”，“非可同日而語(yǔ)”，法國(guó)革命立于國(guó)家主義之上，而“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命，是社會(huì)的革命而并著世界的革命之彩色者也”。他既指出十月革命的根本性質(zhì)是社會(huì)主義革命，又認(rèn)為它是“實(shí)二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動(dòng)之顯兆”。李大釗否定了新文化運(yùn)動(dòng)所揭橥的“法蘭西文明”，并引導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向“俄羅斯文明”，以適應(yīng)新的世界歷史潮流。《庶民的勝利》與《Bolshevism的勝利》正是這一思想認(rèn)識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展，為新文化運(yùn)動(dòng)提出了富有新的時(shí)代內(nèi)容和彼此相互聯(lián)系的社會(huì)主義、庶民主義、布爾什維主義和馬克思主義等方向。“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”！[?《Bolshevism的勝利》，《李大釗文集》上冊(cè)，人民出版社1984年版，第603頁(yè)。 ]李大釗迎十月革命之潮流，開(kāi)始接受馬克思列寧主義了。 這里的問(wèn)題是，馬克思主義與西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想同產(chǎn)生于歐洲，而中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)時(shí)，卻首先接受了后者，只是在十月革命后才逐漸認(rèn)識(shí)和接受了前者。造成這一歷史事實(shí)的原因是多方面的。其中，*為關(guān)鍵的是，在西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和在中國(guó)屢屢受挫時(shí)，十月革命在馬克思主義的指導(dǎo)下將社會(huì)主義由理想變成了現(xiàn)實(shí)，而且與東方殖民地民族的解放運(yùn)動(dòng)直接聯(lián)結(jié)起來(lái)，必然也將半殖民地半封建的中國(guó)引向了社會(huì)主義革命所促成的這一歷史潮流之中。李大釗在多數(shù)人還在幻想西方資本主義道路的情況下，選擇了十月革命和馬克思主義，這是他結(jié)合時(shí)代環(huán)境與中國(guó)國(guó)情而認(rèn)真思考和反復(fù)比較中慎重選擇的結(jié)果，反映了歷史發(fā)展的必然。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代化道路由此發(fā)生了方向性的轉(zhuǎn)變，一個(gè)新的現(xiàn)代化道路也由此開(kāi)端。
當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展史論 作者簡(jiǎn)介
宋月紅，河南淮陽(yáng)人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所理論研究室主任、研究員，新中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大項(xiàng)目《中華人民共和國(guó)史稿》第5卷首席研究員，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。曾在中國(guó)藏學(xué)研究中心、西藏自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所工作，曾任《政治學(xué)研究》編輯部副主任，政府白皮書《西藏和平解放60年》主要撰稿者。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹腥A人民共和國(guó)政治史、歷史理論，以及當(dāng)代西藏史、臺(tái)灣問(wèn)題研究。著有《中華人民共和國(guó)史研究的理論與方法》、《當(dāng)代中國(guó)的西藏政策與治理》、《中央駐藏代表張經(jīng)武與西藏》等。獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第八屆優(yōu)秀科研成果著作二等獎(jiǎng)、院2017年度優(yōu)秀對(duì)策信息對(duì)策研究類特等獎(jiǎng)。享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
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